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古代埃及法老死后為何要做成木乃伊?在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，相信人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。網(wǎng)絡(luò)配圖有一天，塞特請哥哥共進(jìn)晚餐，還找了許多人作陪。進(jìn)餐時，塞特指著一只美麗的大箱子對大家說：“誰能躺進(jìn)這個箱子，就把它送給誰?！眾W西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進(jìn)去，塞特就關(guān)閉了箱子，上了鎖，把他扔到尼羅河里去了。奧西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到處尋找，終于找回了尸體。不料，這件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸體，把它剖成48塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個不同的地方找到奧西里斯尸體的碎塊，就地埋葬了。后來，奧西里斯...

在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，相信人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。網(wǎng)絡(luò)配圖有一天，塞特請哥哥共進(jìn)晚餐，還找了許多人作陪。進(jìn)餐時，塞特指著一只美麗的大箱子對大家說：“誰能躺進(jìn)這個箱子，就把它送給誰?！眾W西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進(jìn)去，塞特就關(guān)閉了箱子，上了鎖，把他扔到尼羅河里去了。奧西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到處尋找，終于找回了尸體。不料，這件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸體，把它剖成48塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個不同的地方找到奧西里斯尸體的碎塊，就地埋葬了。后來，奧西里斯的遺腹子荷拉斯出生了，他從小就很勇...

導(dǎo)讀：何為木乃伊，簡單說就是“人工干尸”。古埃及人始終相信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，因此法老王等死后，均制成木乃伊，作為對死者的永生。那么古埃及人是如何形成這種共識和信仰的呢?網(wǎng)絡(luò)配圖在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，相信人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。有一天，塞特請哥哥共進(jìn)晚餐，還找了許多人作陪。進(jìn)餐時，塞特指著一只美麗的大箱子對大家說：“誰能躺進(jìn)這個箱子，就把它送給誰?！眾W西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進(jìn)去，塞特就關(guān)閉了箱子，上了鎖，把他扔到尼羅河里去了。奧西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到處尋找，終于找...

何為木乃伊，簡單說就是“人工干尸”。古埃及人始終相信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，因此法老王等死后，均制成木乃伊，作為對死者的永生。那么古埃及人是如何形成這種共識和信仰的呢?在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、做面包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，相信人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)有一天，塞特請哥哥共進(jìn)晚餐，還找了許多人作陪。進(jìn)餐時，塞特指著一只美麗的大箱子對大家說：“誰能躺進(jìn)這個箱子，就把它送給誰?！眾W西里斯在眾人的慫恿下，當(dāng)著大家的面試了一試。但他一躺進(jìn)去，塞特就關(guān)閉了箱子，上了鎖，把他扔到尼羅河里去了。奧西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到處尋找，終于找...

羅馬的統(tǒng)治埃及行省的第一任總督為科尼利厄斯·加盧斯，他使用軍隊控制了上埃及，并在南部地區(qū)建立了一個受保護(hù)國——該地區(qū)曾經(jīng)為托勒密家族所統(tǒng)治，后被遺棄。第二任總督埃利烏斯·加盧斯曾經(jīng)組織遠(yuǎn)征軍試圖征服后為阿拉伯行省的地區(qū)以及“福地阿拉伯”（現(xiàn)今的也門），但是中途受挫；原屬埃及的紅海沿岸則直到克勞狄一世時期才納入羅馬治下。第三任總督蓋烏斯·佩特戎尼烏斯在其任期內(nèi)疏通了荒廢的灌溉渠，帶動了埃及農(nóng)業(yè)的復(fù)蘇。羅馬帝國治下的北非從尼祿統(tǒng)治時期開始，埃及享受了持續(xù)一個世紀(jì)之久的繁榮。不過此時也爆發(fā)了希臘人和猶太人之間的宗教沖突，這一情況在亞歷山大港城特別嚴(yán)重——至公元70年耶路撒冷被攻破之后，亞歷山大港便成為了猶太世界的宗教和文化中心。圖拉真統(tǒng)治時期，埃及爆發(fā)了猶太人的起義。這場起義導(dǎo)致了羅馬對亞歷山大港的猶太人的鎮(zhèn)壓，其利益也被剝奪殆盡。不過不久之后，該處的猶太人又回復(fù)了往日的生機(jī)。哈德良在其統(tǒng)治時期