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名稱

興化話得名于興化軍、興化府，這個名字曾經(jīng)廣泛被興化民系使用，現(xiàn)在只有南洋的興化府移民繼續(xù)使用這個名稱。今日，中國官方及學(xué)術(shù)界一般稱興化語為莆仙方言。民間一般稱莆田的興化語為莆田話，仙游的興化語為仙游話。亦有自稱為本地話。

歷史

莆仙語是由古代中原漢語分化而來的，其起源可上溯至西漢年間。漢武帝征討閩越時，有一部分江南籍的漢朝士兵定居于今日莆仙之地。這些士兵是定居莆仙的第一批漢人，他們講的是閩語的原祖－古吳語（即江東話）以及古楚語。晉朝永嘉之亂之后，大批華北、中原漢人遷入福建，帶來了3世紀(jì)時的中原口音，福建漢人的語言開始發(fā)生大變化。五代十國時期，又有大批中原人來到福建避難，為日后的莆仙語形成奠下基礎(chǔ)。

莆仙語與其鄰近的閩南語和閩東語都有著很深的淵源。學(xué)者李如龍、陳章太在其所著的論文《論閩方言內(nèi)部的主要差異》一文中，列出214條莆仙語的詞匯，其中，與閩南語泉州話相同的占約62%，與閩東語福州話相同的約占39%，并據(jù)此推斷莆仙語和閩南語同源。979年，宋太宗在今日仙游縣北部的游洋鎮(zhèn)設(shè)立興化縣，建興化軍，翌年劃泉州的莆田縣和仙游縣歸興化軍隸屬。此舉使莆仙語和閩南語分化，對莆仙語形成產(chǎn)生重要影響。此后，因距離省城福州不遠(yuǎn)，開始吸收一些閩東語的詞匯，形成一種獨特的語言。莆仙語不少詞匯兼有其在閩南語、閩東語的兩種意思，故此同義詞非常豐富。

近代以來，莆田的城里腔、江口腔原有的鼻化韻全部脫落，并且此趨勢一直向南，至今湄洲灣沿岸的靈川鎮(zhèn)東部、忠門鎮(zhèn)北部以及月塘鎮(zhèn)的鼻化韻亦全數(shù)脫落。在興化平話字出現(xiàn)以前部分陰入白讀字已舒化，而興化平話字顯示當(dāng)時莆田城里腔調(diào)的陽入白讀字尚未舒化，而今部分陽入白讀字或已舒化，或已呈半舒化狀態(tài)。

莆仙語既不屬于閩南語又不屬于閩東語，自成一系，頗具特點。但在早期，語言學(xué)界將閩語簡單地劃分為“閩南方言”和“閩北方言”兩種方言，莆田話和仙游話被歸為“閩南方言”的一種。不過莆田話與仙游話與泉漳一帶的閩南語根本無法互通，且興化民系對閩南普遍沒有族群認(rèn)同感。在20世紀(jì)50至60年代，在進(jìn)行方言普查之后，語言學(xué)家對莆仙語方言進(jìn)行研究，提出將莆仙地區(qū)的方言劃出單獨設(shè)區(qū)的主張。

音韻系統(tǒng)

興化語可以分為莆田話和仙游話兩種方言，以原興化府的府城話（今稱莆田話）為準(zhǔn)。府城話以城廂音為標(biāo)準(zhǔn)音，仙游話則以城關(guān)音為標(biāo)準(zhǔn)音。莆田話的聲母有十五個，韻母有四十個，聲調(diào)有七個。在日?？谡Z中，聲母和聲調(diào)會發(fā)生變化。

莆田話的韻母在近代發(fā)生了很大的變化，原有的鼻化韻全部失去鼻化，并入相應(yīng)的陰聲韻。而興化地區(qū)西部的仙游縣則依然完整的保留一整套鼻韻母。

聲母

興化語包括零聲母在內(nèi)，共有十五個聲母，即所謂的十五音。在聲母上，莆田話和仙游話沒有差別。（括號內(nèi)的字母是興化平話字）

β 是口語流中產(chǎn)生的聲母。

韻母

興化語的莆田城里腔，若不計入 u? ，有39個韻母。（括號里的羅馬字為韻母的平話字寫法）

在現(xiàn)代莆田話，韻母 ?? 拼聲母 ? 和 h 的時候，繼續(xù)讀 ?? ，拼其它聲母則讀為韻母 u? ，這是莆田話音韻在近代的新發(fā)展，因為莆田話讀韻母 u? 的字，在仙游話中，都讀 ?? 。故此可以說 u? 是從 ?? 演化而來的，和 ?? 是互補關(guān)系，但是一般學(xué)者會將 u? 算入韻母數(shù)中。

鼻韻母

興化話本來都保留著的鼻韻母。但是在興化話發(fā)展過程中，興化地區(qū)自東向西的發(fā)生鼻韻母丟失現(xiàn)象。時至今日，東部的莆田城區(qū)和江口鎮(zhèn)所講的興化話其韻母體系中已經(jīng)無鼻韻母，而西部的仙游縣的興化話還保留著鼻韻母。

興化話原先讀鼻韻母的字，今日在莆田話里邊均讀為陰聲韻。

聲調(diào)

興化話有七個聲調(diào)，平去入各分陰陽。具體的調(diào)值如下：

各地發(fā)音的差異

莆仙語在不同地區(qū)發(fā)音略有不同。以下根據(jù)莆仙語的使用者發(fā)音做簡單總結(jié)。

輔音差異

不是所有地區(qū)都有 ? ，這個音在一些地方讀齒間擦音 θ 。（主要是莆田北部山區(qū))

β 這個音只見于少部分老派，大多數(shù)人的口語里沒有此音。

? 與齊齒音和撮口音相拼時，少部分人會讀成 n ，但大多數(shù)人分得清。

h 是標(biāo)準(zhǔn)的聲門擦音，與普通話和一些閩東語的舌根擦音不同

元音差異

在一些地區(qū)出現(xiàn)元音弱化現(xiàn)象：

ia---i?---ie

ua---u?---uo

y?---y?---y?

uai---uoi---ui(城廂一帶讀ue,山區(qū)會讀成oi)

iau---ieu---iu(也有讀成eo或ieo的）

山區(qū)和城廂一帶基本上沒怎么弱化，仙游弱化較為明顯，江口一帶弱化最嚴(yán)重。

少部分人(主要是江口和三江口一帶)分不清o和?u

??和??城廂荔城涵江并入??和??，

仙游ua?和ua?并入??和??，y??和y??并入??和??

聲調(diào)差異

莆田和仙游有一定差異。（詳見上面“#聲調(diào)”一節(jié)）

白讀陽入各地讀法不一致：城廂老派讀35，?尾消失，仙游和新派城廂則并入陽平13，北部部分地方保留韻尾和陽入讀法一樣。

連讀音變

聲母類化

連讀變聲，指的是兩個音節(jié)連讀的時候，前字的韻尾或后字的聲母發(fā)生變化的現(xiàn)象。在興化語中，聲母類化的現(xiàn)象分為兩種：一種是后字聲母受到前字韻母的影響而發(fā)生變化（又稱聲母類化），稱為“順同化”；另一種則是前字的韻尾受后字聲母的影響而變化，稱為“逆同化”。

以下是《莆田市志》中總結(jié)的興化語連讀變聲規(guī)律表：

以下以“新婦房”和“青草”兩詞為例進(jìn)行解釋：

新婦房 ?i? p u p a? → ?i? m u β a? →　(新派) ?i? mu u a?

青草 ts?i? ts? au → ts?i? n au →(新派) ts?i n nau

連讀變調(diào)

興化語也有連續(xù)變調(diào)，辭匯前字的聲調(diào)會隨后字聲調(diào)的不同而發(fā)生不同的變化，其變調(diào)規(guī)則很復(fù)雜。例如“外”讀“ kua?? ”，是陽去調(diào)，它在“外套”中讀為“ kua?? t?o?? ”，聲調(diào)受后字陰去調(diào)“套”的影響從陽去調(diào)的 ?? (11)變做 ?? (55)。在“外衫”中讀為“ kua?? l??? ”，聲調(diào)受后字陰平調(diào)“衫”的影響從陽去調(diào)的 ?? (11)變做 ?? (24)。

文白異讀

興化語存在著和其它閩語類似的漢字文白異讀現(xiàn)象。

辭匯中的漢字念文讀音還是念白讀音都是約定俗成的，一般本土的辭匯用白讀音，而新近產(chǎn)生或者從官話引入的辭匯用文音來讀。有的辭匯既可以讀文音，又可以念白讀話，但是意義卻有差別。例如“行動”一詞，兩個字都用白讀音念為 kia ta? 的時候，其意思是“走動”，而兩個字都用文讀音念為 h?? t?a? 的時候，其意思是“進(jìn)行某種行為”。

莆仙音節(jié)表

興化平話字

  以興化平話字撰寫的莆仙語《圣經(jīng)》〈創(chuàng)世紀(jì)〉

公元1890年（清光緒十六年），基督教美以美會傳教士美國人威廉·蒲魯士（ William N. Brewster , 1862-1916年）奉命來興化傳教。在傳教期間，他為興化話創(chuàng)制了羅馬字，稱為“興化平話字（ Hing-hua? bá?-uā-ci? ）”，并在教會內(nèi)部推行。1892年到1897年，第一份平話字刊物《起信者》出版。1892年，第一部興化平話字圣經(jīng)《約翰福音》于首版于福州。1912年，《新約全書附詩篇》出版物。1950年12月，隨著《奮興報》的?？?，公共場合不再使用興化平話字，平話字退出人們的眼界，時到今日，除了學(xué)者和曾經(jīng)的使用者，普通民眾甚至還不知道興化話有平話字。

興化平話字有二十三個字母：

a a? b c ch d e e? g h i k l m n ng o o? p s t u ? ，另外還有一個用來表示鼻化韻的“ ? ”。

興化話用四個符號表達(dá)五個聲調(diào)（以a為例）：

聲母方面。興化平話字和福州羅馬字都采用濁音字母表示無氣音，用清音聲母表示有氣音，用 c 表示/ ts /，用 ch 表示/ ts? /。

韻母方面，興化平話字有福州平話字的 a? e? o? ? 四個元音字母，例如 ta??h (拿), che? (初), g??ng (講), d?? (汝)。同時，興化平話字也有用閩南白話字的“ ? ”來表示鼻化韻，例如“看”寫做 kua?? （音： k?u? ）。

聲調(diào)符號方面則全部使用閩南白話字的聲調(diào)符號。有的符號表達(dá)的調(diào)類和閩南白話字是相同的，例如陰平、陰入和陽入三調(diào)。有的則有差別，例如兩者在陰上和陽平的標(biāo)法上正好相反。

以下是興化平話字樣本：

Tai?-che? ū Dō?, Dō? gah Siō?ng-Da?? dó?ng-cāi, Dō? cuh sī Siō?ng-Da??. Ca?? Dō? ta?i-che? gah Sio?ng-Da?? dó?ng-cāi. Māng-beo?h sī ciā da?u?h I cho?? ē; hang pī cho??, beo? seo?h-ā?u? ng-sī ciā da?u?h I cho?? ē.

太初有道，道佮(和)上帝同在，道就是上帝。這道太初佮上帝同在。萬物是借著伊(他)造兮(的)，含被造兮，無一樣呣是借著伊造兮。 （約翰福音第一章１～３節(jié)）

參考文獻(xiàn)

福建省地方志編纂委員會編，《福建省志　方言志》，方志出版社，1998年，ISBN 7-80122-279-2

福建省莆田市地方志編纂委員會編，《莆田市志》，方志出版社，2001年，ISBN 7-80122-669-0

福建省莆田縣地方志編纂委員會編，《莆田縣志》，中華書局，1994年，ISBN 7-101-01332-5/K·573

福建省仙游縣地方志編纂委員會編，《仙游縣志》，方志出版社，1995年，ISBN 7-80122-007-2/K·12

戴黎剛，《莆田話〈新約全書附詩篇〉（1912年）所見音系》，《中國語文》，2007年第一期(總第316期)

外部鏈接

Min Dialect Classification

莆仙話ISO代碼

莆田話網(wǎng)

《莆田市志》（請參見“卷四十三　方　言”一節(jié)）

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