亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

生平享保十三年二月十六（1728年3月26日）德川治貞出生，是紀(jì)州藩第6代藩主德川宗直的次子，幼名春千代。寬保元年（1741年）過(guò)繼給支藩西條藩藩主松平賴邑（日語(yǔ)：松平頼邑）作養(yǎng)子并元服，改名松平賴淳，敘從四位下左近衛(wèi)權(quán)少將兼修理大夫，到寶歷三年（1753年）繼承西條藩。安永四年（1775年），紀(jì)州藩藩主德川重倫（治貞的侄子）隱居，由于重倫的長(zhǎng)子彌之助早逝，次子巖千代（即后來(lái)的治寶）又年幼，因此以賴淳繼承紀(jì)州藩，同時(shí)亦以巖千代作養(yǎng)子，而西條藩?jiǎng)t讓給重倫之弟松平賴謙繼承。繼承紀(jì)州藩時(shí)，賴淳接受將軍德川家治的偏諱，改名治貞。治貞仿效第8代將軍德川吉宗的享保改革（日語(yǔ)：享保の改革）施行藩革，整頓紀(jì)州藩的財(cái)政，同時(shí)實(shí)施節(jié)儉政策。寬政元年十月二十六（1789年12月12日）治貞逝世，享年61歲。

隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻隋王朝的事實(shí)，給李世民留下深刻的印象。他作皇帝后，經(jīng)常和臣下總結(jié)前朝滅亡的歷史教訓(xùn)。他常說(shuō)：人君好比舟，人民好比水；水能載舟，也能覆舟。為了避免“覆舟”之禍，他勤于政事，勵(lì)精圖治。唐太宗很重視選官用人，由于他多方面精心挑選，在他左右掌權(quán)的大臣，如房玄齡、魏征、李靖、溫彥博及戴胄等人各有所長(zhǎng)，都是一時(shí)之俊。唐太宗注意考察地方官的優(yōu)劣，平時(shí)把各地的都督、刺史的名字寫(xiě)在屏風(fēng)上，“得其在官善惡之跡。皆注于名下，以備黜除”。（《資治通鑒》卷一九三）選官得人，這是貞觀時(shí)期政治清明的一個(gè)重要原因。唐太宗還注意納諫。他曾問(wèn)大臣魏征：“人主何為而明，何為而暗？”魏征答：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”唐太宗很同意這個(gè)意見(jiàn)。大臣魏征、劉洎、馬周等人，都敢于犯顏直諫。如唐太宗想修洛陽(yáng)乾元殿，又想到西域市名馬，都因臣下進(jìn)諫而止。由于唐太宗善于納諫，因此能及時(shí)地糾正一些錯(cuò)誤，修明政治。唐太宗還注意執(zhí)法，要臣...

簡(jiǎn)介唐太宗是中國(guó)歷史上的一代英主，其治績(jī)一直為后世所傳頌。唐太宗即位后，因親眼目睹隋朝的興亡，所以常用隋朝第二代皇帝隋煬帝作為反面教材，來(lái)警誡自己及下屬。他像孟子一樣，把人民和君主的關(guān)系比作水與舟，認(rèn)識(shí)到“水能載舟，亦能覆舟”，因此留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計(jì)出身，不問(wèn)恩怨。在文臣武將之中，魏徵當(dāng)過(guò)道士，原是太子李建成舊臣，曾議請(qǐng)謀殺太宗；尉遲恭做過(guò)鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵(lì)臣下直諫，魏徵前后諫事二百余件，直陳其過(guò)，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死后，太宗傷心地說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣?！碧谠诮?jīng)濟(jì)上特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行均田制與租庸調(diào)制，“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦”，使人民衣食有余，安居樂(lè)業(yè)。在文化方面，則大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍；在長(zhǎng)安設(shè)國(guó)子監(jiān)，鼓勵(lì)四方君長(zhǎng)遣子弟到來(lái)留學(xué)。此外...

貞觀之治簡(jiǎn)介貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間的出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國(guó)策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用道家思想治國(guó)平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開(kāi)言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”（627年—649年），故史稱“貞觀之治”。貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期?！柏懹^”為唐太宗李世民年號(hào)，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也?！币饧匆哉朗救?。唐太宗是中國(guó)歷史上的一代英主，其治績(jī)一直為后世所傳頌。唐初，由于隋煬帝造成的大亂，隋朝留下了破壞嚴(yán)重、民生凋敝的局面。北周“留給”隋朝690萬(wàn)戶（根據(jù)學(xué)者岑仲勉、楊志久...

一直以來(lái)都有一種說(shuō)法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對(duì)很邪乎》的書(shū)中有提到貞觀之治是一場(chǎng)騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢?貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來(lái)自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國(guó)皇帝排行榜的首位，但有人說(shuō)這樣的貞觀之治是一場(chǎng)騙局。首先，沒(méi)有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂(lè)業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無(wú)關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來(lái)的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”?？v觀歷史可以看出來(lái)，只要皇帝陷入政治斗爭(zhēng)，無(wú)暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來(lái)一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說(shuō)，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒(méi)有太大...