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第一次妖書(shū)案

萬(wàn)歷年間刑部侍郎呂坤撰《閨范圖說(shuō)》，寫(xiě)了許多后妃的故事，彰顯婦德，司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)陳萬(wàn)化將《閨范圖說(shuō)》送入宮內(nèi)，明神宗賜給鄭貴妃。鄭貴妃意圖成名，又在《閨范圖說(shuō)》中增加自己的故事，重新刊印。給事中戴士衡以為呂坤巴結(jié)鄭貴妃，上疏彈劾呂坤，但神宗不理會(huì)。

萬(wàn)歷廿六年（1598年），有個(gè)化名“燕山朱東吉”（寓意：北京的朱家，東宮大吉）的人撰寫(xiě)呂坤《閨范圖說(shuō)》的后記《憂危竑議》，說(shuō)明鄭貴妃欲使己子朱常洵奪取常洛的皇儲(chǔ)之位，又指責(zé)呂坤與鄭承恩、張養(yǎng)蒙、魏允貞等支持鄭貴妃奪儲(chǔ)，此書(shū)被稱為“妖書(shū)”，神宗懷疑此書(shū)是出自吏科給事中戴士衡、全椒知縣樊玉衡之手，怒謫戴士衡、樊玉衡二人，后又懷疑閣臣張位是主謀．貶了張位，還有與張位親近的官員們，如禮部侍郎劉楚先、右都御史徐作、國(guó)子監(jiān)祭酒劉應(yīng)秋、禮部主事萬(wàn)建昆、給事中楊廷蘭等，是為第一次妖書(shū)案。

第二次妖書(shū)案

萬(wàn)歷卅一年（1603年）十一月，又出現(xiàn)《續(xù)憂危竑議》一書(shū)，署名吏科都給事中項(xiàng)應(yīng)祥撰，四川御史喬應(yīng)甲書(shū)。書(shū)中托名“鄭福成”（寓意：鄭貴妃之子福王立儲(chǔ)成功），言神宗立東宮之事，實(shí)為不得已，大肆批評(píng)首輔沈一貫與大學(xué)士朱賡，甚至沈一貫險(xiǎn)賊，又說(shuō)“朱賡，就是‘朱’家要‘更’換太子（‘賡’、‘更’為諧音）”。

文章內(nèi)容

有問(wèn)于鄭福成曰：“今天下太平，國(guó)本已固，無(wú)復(fù)可憂，無(wú)復(fù)可慮矣。而先生常不豫，何也？”鄭福成曰：“是何言哉？今之事勢(shì)，正賈生所謂厝火積薪之時(shí)也。”

或曰：“亦太甚矣！先生之言也！得無(wú)謂儲(chǔ)宮有未安乎？”曰：“然。夫東宮有東宮之官，一官不備何以稱乎？皇上迫于沈相公之請(qǐng)，不得已立之，而從官不備，正所以寓他日改易之意也?！?

曰：“改立，誰(shuí)其當(dāng)之？”曰：“福王矣。大率母愛(ài)者子貴。鄭貴妃之專(zhuān)擅，回天轉(zhuǎn)日何難哉？”

曰：“何以知之？”曰：“以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人，而必相朱者。蓋朱名賡，賡者更也，所以寓他日更易之意也。”

曰：“是固然已，朱公一人安能盡得眾心，而必?zé)o變亂乎？”曰：“陋哉！子之言矣！夫蟻集膻蠅逐臭，今之仕宦者皆是，豈有相公倡之，而眾不附者乎？且均是子也，長(zhǎng)可立，而次未必不可立也。侯之門(mén)，仁義存，誰(shuí)肯舍富貴而趨死亡乎？”

或曰：“眾附，姓名可得數(shù)否？”曰：“余數(shù)之熟矣。文則有王公世揚(yáng)、孫公瑋、李公汶、張公養(yǎng)志，武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國(guó)賢，而又有鄭貴妃主之于內(nèi)，此之謂十亂，《魯論》所謂‘有婦人焉，九人而已?！衔耐跎岵乜?，而立武王之意也。”

曰：“然則何以知此數(shù)人之所為乎？”曰：“數(shù)公皆人杰，無(wú)不望分茅胙土如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎？故有王世揚(yáng)、陳汝忠，則靖難之兵取諸京營(yíng)而自足矣；有李汶，則三邊險(xiǎn)要有人控之矣；有孫瑋于保定，則扼天下之咽喉，四方勤王之兵無(wú)由至矣；有王之楨則宿衛(wèi)禁城，有誰(shuí)人能斬關(guān)而入乎？”

曰：“是固然矣。若張養(yǎng)志、王承恩、王名世者何歟？”曰：“養(yǎng)志，朱公私人也。而二王者，則朱公之鄉(xiāng)人也。無(wú)不愿借相公之余光者，況有以招徠之乎？”

曰：“然則事可濟(jì)乎？”曰：“必濟(jì)。庸人倡，義人尚景從，而此數(shù)公皆人杰也。且復(fù)有鄭妃與陳矩朝夕比周于帝前，以為之主，共舉大事，何謂無(wú)成？”

或曰：“蛟門(mén)公獨(dú)無(wú)言乎？”曰：“蛟門(mén)為人險(xiǎn)賊，常用人而不用于人，故有福己自承之禍，則規(guī)避而不染，何以見(jiàn)其然也？夫錦衣衛(wèi)西司房類(lèi)奏，有名祖宗來(lái)，未有不升者。而皇親王道化本內(nèi)有名竟不升，豈其才力出諸菜傭下哉！蓋沈相公欲右鄭而左王，故核實(shí)之時(shí)令，親家史起欽抑其功而不錄，亦王之楨有以默授之也。”

曰：“然則子何以處此？”曰：“天之所興，不可廢也；天之所廢，不可興也。余止聽(tīng)天耳！安能反天乎？”或人唯唯而退。

萬(wàn)歷三十一年，吏科都給事中項(xiàng)應(yīng)祥撰，四川道御史喬應(yīng)甲書(shū)。

后續(xù)

因其言詞詭妄，時(shí)稱妖書(shū)。朱賡得此書(shū)，立即進(jìn)宮面奏皇帝。神宗看后大怒，即命東廠“大索奸人”。

沈一貫是浙黨，與東林黨人郭正域、沈鯉等人積怨已深，反借此案誣陷沈鯉等東林黨人，興起大獄、株連甚眾。府同知胡化上書(shū)訓(xùn)導(dǎo)阮明卿“造作妖書(shū)”；而朝廷調(diào)查之下，胡化承認(rèn)自己誣告阮明卿，阮明卿的岳父給事中錢(qián)夢(mèng)皋救援明卿，上書(shū)攻擊郭正域及沈鯉，認(rèn)為是他們作妖書(shū)的。但胡化反駁說(shuō)：“阮明卿是我的仇家，我才告他，郭正域考取進(jìn)士二十年間我們不相往來(lái)，怎么說(shuō)他有牽連？”郭正域是太子的老師，后來(lái)由于太子出面保全郭正域，要求東廠提督太監(jiān)陳萬(wàn)化幫忙，于是陳萬(wàn)化洗清了郭正域的冤情。

康丕揚(yáng)上疏指出“妖書(shū)案”和“楚太子案”兩案同源，牽扯醫(yī)生沈令譽(yù)和琴士鐘澄。而當(dāng)時(shí)的佛教禪宗大師紫柏真可也因當(dāng)時(shí)要求朝廷停止征收礦稅，不停奔走在京師各界，而紫柏真可與沈鯉友好，因此亦被趁機(jī)牽連。此后紫柏真可被東廠與錦衣衛(wèi)嚴(yán)刑拷打，打得體無(wú)完膚，自獄中歸后，傷重而圓寂，而另一位醫(yī)師沈令譽(yù)亦被處以酷刑。史載：“數(shù)日間，鋃鐺旁午，都城人人自危！”

不久，東廠又逮捕一名形跡可疑的男子皦生彩，皦生彩供出他哥哥皦生光與“妖書(shū)案”有關(guān)。原來(lái)皦生光原為順天府諸生（秀才），但卻時(shí)常在京師狡取人財(cái)。有一富商包繼志，聘請(qǐng)皦生光代纂詩(shī)集，皦生光寫(xiě)了“五色龍文炤碧天，讖書(shū)特地?fù)硐闊?。定知鄭主乘黃屋，愿獻(xiàn)金錢(qián)壽御前?！敝?shī)，正要刊行時(shí)，皦生光卻以“鄭主乘黃屋”一句話有諷刺鄭妃奪儲(chǔ)之意，可能會(huì)引發(fā)文字獄，向包繼志恐嚇銀錢(qián)，后來(lái)甚至恐嚇鄭貴妃的兄弟鄭國(guó)泰。

最后皦生光被捕，在錦衣衛(wèi)屈打之下成招，成為妖書(shū)主犯，由于《續(xù)憂危竑議》中寫(xiě)的都是朝廷之事，一個(gè)秀才無(wú)法知悉這樣的內(nèi)容，定是朝廷的人所為，不過(guò)陳萬(wàn)化發(fā)覺(jué)了皦生光以前寫(xiě)“鄭主乘黃屋”以詐騙人財(cái)之事，已是大逆之罪，足以判死刑，所以就打算用皦生光來(lái)頂罪，以保全所有大臣。刑部尚書(shū)蕭大亨想將“妖書(shū)”牽連到他討厭的郭正域，拷打皦生光，逼其招供，但是生光寧死不屈。萬(wàn)歷三十二年（1604年）四月，皦生光被判斬首，神宗大怒，改為凌遲，此事就此打住。

第二次妖書(shū)案究竟誰(shuí)是藏鏡人，在史傳中眾說(shuō)紛紜，許多人懷疑是錦衣衛(wèi)鄭樸或武英殿舍人趙士楨。

參考文獻(xiàn)

朱孟陽(yáng)《細(xì)說(shuō)明代十六朝》2005-7-1，京華出版社 ，ISBN ：7807240601

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》，中華書(shū)局

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