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生平

日海時(shí)期

  寂光寺

生逢日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，家族為 舞樂 （ 日語 ： 舞 ） 世家，父親加納與助為一代宗師。八歲即被送至其叔父 日淵上人 （ 日語 ： 日淵 ） 所在的妙滿寺，隔年剃度為日蓮宗和尚，法號(hào)本行院日海。因天資聰穎，學(xué)佛之余，學(xué)習(xí)圍棋與將棋，之后師事當(dāng)時(shí)住在堺的國(guó)手仙也，不久青出于藍(lán)，獨(dú)步天下 。

1578年二十歲時(shí)，與織田信長(zhǎng)讓五子對(duì)弈獲勝，信長(zhǎng)嘆之為“名人”，名人之詞遂成為天下第一之意，日海此時(shí)已為圍棋、將棋當(dāng)代第一高手 。此事被后世質(zhì)疑為杜撰，因?yàn)闆]有任何文獻(xiàn)記載信長(zhǎng)會(huì)下棋，且當(dāng)時(shí)信長(zhǎng)以日淵為首一派的法華宗，甚至以日淵百名門徒之命做要脅，迫使日淵承認(rèn)法華宗不如凈土宗，日海與信長(zhǎng)當(dāng)時(shí)的關(guān)系可能處于敵對(duì)狀態(tài) 。

1582年于本能寺在信長(zhǎng)御前與鹿鹽利賢 對(duì)局，下出三劫，三劫于圍棋規(guī)則上不作勝負(fù)，當(dāng)晚兩人離去后信長(zhǎng)馬上死于本能寺之變，因此有“三劫不吉”的傳說 。信長(zhǎng)死后，日海替其舉辦追悼法會(huì)，之后至1584年以前均拒絕羽柴秀吉的召見。三劫、法會(huì)與拒見此事近代考證后，認(rèn)為是本因坊家自行杜撰的 ，但此局仍被視為日本圍棋史上極著名的對(duì)局。

1585年豐臣秀吉恢復(fù)日淵一派名譽(yù)，同年日海于秀吉御前首次下“御碁”，日海勝，授予四石俸祿。1588年秀吉舉辦圍棋全國(guó)大會(huì)，由日海及當(dāng)代許多高手互相對(duì)弈，日海表現(xiàn)優(yōu)異，賜予朱印，俸祿二十石、十人扶持。同時(shí)受命制定棋類相關(guān)規(guī)則、制度，位列棋士領(lǐng)頭，被認(rèn)為是碁所的發(fā)端 。

本因坊時(shí)期

  本因坊算砂舊跡

1598年日淵辭去寂光寺住持，日海接任，并入寂光寺七塔頭之一“本因坊”。1603年德川家康得勢(shì)，于江戶成立幕府，由于家康亦好圍棋，招待日海前往江戶；因此日海將寂光寺住持讓與師弟日榮，并改用本因坊算砂之名前往江戶，家康破格授予三百石俸祿 。

1608年與林利玄對(duì)局于家康御前 ，另與 初代大橋宗桂 （ 日語 ： 大橋宗桂 (初代) ） 進(jìn)行將棋對(duì)局，其對(duì)局譜為史上最古老的將棋譜 。從該年以后每年三月，算砂做領(lǐng)頭 率眾棋士至御前互相對(duì)局，被視為御城碁、 御城將棋 （ 日語 ： 御城將棋 ） 的前身。

1608年出版了日本最早的棋書《本因坊碁經(jīng)》。1611年獲賜 僧侶最高位 （ 日語 ： 僧位 ） 的法印，為日蓮宗復(fù)興的象征。1612年家康制定了棋士俸祿授予、棋力認(rèn)定、碁將棋所等制度，被視為是職業(yè)棋士的起始，圍棋、將棋得以穩(wěn)定發(fā)展，家康也因此入選圍棋殿堂 。同年，碁將棋所被拆分為碁所 與 將棋所 （ 日語 ： 將棋所 ） ，為象征圍棋、將棋最高地位的官位，算砂將 將棋所 讓與大橋宗桂 ，大橋宗桂因此成為一世將棋名人

元和年間，算砂與朝鮮國(guó)手李礿史對(duì)弈，算砂讓三子獲勝，李礿史贈(zèng)予棋盤、匾額等，至今仍存放于寂光寺 ；此國(guó)際對(duì)局被視為日本圍棋進(jìn)步的一大事件。之后凡外國(guó)國(guó)手與日本名人對(duì)局皆讓三子，其緣由由此而來，直至末代名人本因坊秀哉去世才廢止。

1623年算砂病重，門下弟子有中村道碩、安井六藏、算碩、衫村算悅；道碩為當(dāng)時(shí)僅次于算砂的高手，但由于抵觸日蓮宗教義而無法繼任；算碩年紀(jì)與道碩相仿，生平不詳，可能年紀(jì)過大而沒能繼承；六藏則成立了安井家所以不能繼任；因此僅剩十三歲的算悅。算砂將圍棋名人傳與道碩，并請(qǐng)道碩指導(dǎo)算悅 ，之后去世，葬于寂光寺 。

評(píng)價(jià)、影響

由遺下對(duì)局譜及算砂流傳的日記，總計(jì)算砂對(duì)林利玄分先13勝5敗1和，讓先374局算砂多贏39局，和樹齋分先2勝，讓先3勝1敗，和山內(nèi)足安6勝 ，可見算砂在當(dāng)時(shí)是毫無敵手。另外《坐隱談叢》記載其與信長(zhǎng)、秀吉、家康均為讓五子手合。

算砂復(fù)興日蓮宗，并讓圍棋、將棋得以職業(yè)化，以及廢除圍棋座子制，是以算砂被認(rèn)為是有極大貢獻(xiàn)的，因此2004年第一屆圍棋殿堂就入選。

1822年寂光寺舉辦算砂辭世兩百年追善法會(huì)，會(huì)上本因坊跡目丈和與外山算節(jié)對(duì)弈紀(jì)念局，為極有名的對(duì)局。1923年寂光寺亦有舉辦三百年紀(jì)念棋會(huì)。

生涯名局

三劫不吉之局

（以下棋譜不詳，僅列出最后模樣而不列出手順）

1582年6月20日（天正十年六月二日）晚，織田信長(zhǎng)在京都本能寺召日海與鹿鹽利賢在面前對(duì)弈。相傳對(duì)局中日海曾暗示信長(zhǎng)提防部下明智光秀對(duì)其心懷恨意，但信長(zhǎng)并不以為然。棋局雙方在 中盤 （ 日語 ： 中盤 ） 開始對(duì)殺，最終在棋盤一邊形成了極其罕見的三劫循環(huán)的棋形。信長(zhǎng)以此為吉兆，但日海暗感不祥，遂匆忙告辭而去。次日凌晨，明智光秀反叛，本能寺之變爆發(fā)，信長(zhǎng)死于叛軍之中。從此圍棋對(duì)局現(xiàn)三劫循環(huán)被認(rèn)為是不祥之兆。此局現(xiàn)今僅余殘譜，中盤以后諸手遺失。

此棋譜被認(rèn)為雙方棋力相差太大，依田紀(jì)基九段甚至認(rèn)為黑棋棋力連院生都稱不上。且至此盤面白棋已經(jīng)完全優(yōu)勢(shì)，不太可能再弄出三劫，因此被認(rèn)為可能當(dāng)日下了不止這盤棋。

注釋

^ 位于今京都上京區(qū)。

^ 本名加納節(jié)淵，又稱本因坊日雄 ，1529-1609，非棋士，法華宗著名僧侶，為寂光寺 開山祖師 （ 日語 ： 開山 (仏教) ） ，曾與凈土宗進(jìn)行有名的 宗教辯論 （ 日語 ： 安土宗論 ） 。

^ 相傳為圍棋四大家林家元祖林利玄，但至今仍無證據(jù)兩人為同一人。部分書籍也常常將此局記為日海與林利玄的對(duì)局

^ 增川宏一 （ 日語 ： 増川宏一 ） 認(rèn)為此官位并非后來的碁所，因此認(rèn)為日海非第一位碁所。

 ^ 此領(lǐng)頭資格在《坐隱談叢》中被認(rèn)為是碁所之意，算砂死后改由二世名人中村道碩做領(lǐng)頭，直至三世名人安井算知方有碁所確切記載，因此算知通常被列為第一位碁所。

^ 算砂為碁將棋所以及拆分為碁所、將棋所，記于《坐隱談叢》。但根據(jù) 增川宏一 （ 日語 ： 増川宏一 ） 《碁》、 福井正明 （ 日語 ： 福井正明 ） 《 囲碁古名人全集 》兩書考證，認(rèn)為第一任碁所應(yīng)為1668年的安井算知而非算砂。

^ 此事記于《座隱談叢》，日本將棋聯(lián)盟亦以1612年大橋宗桂為第一任將棋所，但增川宏一指出，此為 大橋家 （ 日語 ： 大橋家 ） 自稱，至1797年才有將棋所正式成為官職并授予俸祿的紀(jì)錄。

^ 算砂身兼碁將棋所，均位列第一，圍棋、將棋應(yīng)均為名人；但 日本將棋聯(lián)盟 （ 日語 ： 日本將棋連盟 ） 將初代大橋宗桂列為一世名人，以其獲得將棋所該年做開始。

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