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制范方法范一般透過模制作而成。模是用于制作范的模型。分類按照范的功能，可以分為外范和內(nèi)范。外范用作形成鑄件（如：青銅器）的外層形狀，而內(nèi)范則是用于形成鑄件（如：青銅器）的內(nèi)層形狀。外范和內(nèi)范之間的空間就是“范腔”。按照范的形態(tài)，可以分為整體范和組合范。如果范是完整一塊的，就成為整體范，如果要幾塊范組合在一起才能完成鑄造過程，則其范稱為組合范。透過組合范鑄造而成的器物會有范線。按照范的材質(zhì)，可以分為石范、陶范和金屬范（如：銅范、鐵范）等。在中國古代青銅器的制作中，以陶范較為常見，多為一用即棄。使用方法要透過范鑄造金屬器（如：青銅器），先要將熱熔的液態(tài)金屬透過“澆注系統(tǒng)”灌注進(jìn)“范腔”之中，然后等候金屬在內(nèi)冷卻凝固，即可。根據(jù)模和范的材質(zhì)和形態(tài)，具體落實下來可以分為不同的鑄造金屬器的方法，如陶范法、石范法、金屬范法、疊鑄法、合范法、焚失法和失蠟法等。

著名的范祠三碑范村范氏宗祠內(nèi)有三塊遠(yuǎn)近聞名的石碑，這三塊石碑分別在宗祠大門東西兩側(cè)的內(nèi)墻中，而且都鑲嵌在墻體中。東側(cè)一塊是清道光年間的《梅山范氏重建祖廟記》，西側(cè)兩塊分別是光緒年間武義縣錢正堂（知縣）的諭和示，這在全縣的宗祠文化中也是十分罕見的。范氏始祖范槐自元代中葉從金華石壁栗塘遷居武義后，清乾隆六年（1741）始立范氏宗譜，乾隆三十年（1765）才建立宗祠。然而遭遇了嘉慶庚申（1800）之災(zāi)后，宗祠徹底毀掉。正象范氏宗譜道光二十八年（1848）撰的《修祠并續(xù)小敘》中講的：“本族自庚申（1800）祠宇無存，譜牒淪沒，幸嘉慶已末（1799）譜底尚未焚毀，為水漂汩，旋于泥淖中拾得。但經(jīng)蕩失后，始祖德十公（范槐）以前不無缺略……至金邑祖處錄得分派之緒歸，筆諸書以備篡修?！狈妒献迦艘贿厪慕鹑A祖處抄錄房頭譜，準(zhǔn)備災(zāi)后續(xù)譜，同時開始在現(xiàn)在梅山的宗祠的基址上重建宗祠。“重建新祠自嘉慶戊辰年（1808）...

粵東古邑潮陽，自東晉置縣至今已有1600多年歷史?！坝袣v史的開端，便有文化的源流”（郭偉川《潮汕歷史文化的起源及其相關(guān)問題》）。潮陽歷史的開端、文化的源流是與一位歷史人物緊密聯(lián)系在一起的，這位歷史人物就是東晉入潮的郎官范昌谷。范昌谷，字文度，祖籍中原南陽，祖上因“永嘉之亂”而舉家遷江蘇吳縣，是衣冠南渡之江南世家。東晉孝武帝時范昌谷任郎官之職，孝武帝太元年間入潮，為有文字記載之最早“宦于潮”者。饒宗頤《潮州志·民族志》載：“永嘉之亂，南來者為多，晉時徙潮州者有潮陽范氏?！睎|晉時，朝廷致力于開拓南方疆域，由于嶺南東官郡（東莞）對大粵東地域管轄無力，便析出粵東、閩西之地域置建義安郡。時地處濱海一隅的潮陽，乃義安郡西南山陽海僻之地，一片蠻荒，尚未入治。為開拓這片未歸化的蠻荒之地，范昌谷受命入潮，“兼訓(xùn)疏導(dǎo)，化夷歸流”，劈荒置縣?！冻标柗妒洗笞陟簟樊?dāng)時的潮陽乃海邊沼澤地帶，人煙稀少，為越族、畬族、俚...

今河北省涿州市。歷史有不同稱呼，曾經(jīng)有范陽國，范陽縣等。一，三國魏黃初七年（22年），改涿郡設(shè)置，治涿縣（今河北省涿州市）。領(lǐng)轄8縣，西晉時改為范陽國。十六國、北朝時復(fù)為范陽郡。隋開皇三年（583）廢除。二，唐幽州范陽郡，本涿郡，天寶元年（742年）改置。治薊縣（今北京市城西南）。又為方鎮(zhèn)名，本為幽州節(jié)度使，天寶元年亦改為范陽。寶應(yīng)元年（762年）改幽州節(jié)度使，并兼盧龍節(jié)度使。又幽州本有范陽縣（原涿縣，唐改）。大歷四年（769年），與固安等縣撲克幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。