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來源

  和平徽章

1940年代和1950年代美國的垮掉的一代稱爵士樂音樂家為“ Hipster ”和“ Beatnik ”，同時這兩個詞也被用來稱呼圍繞著這些藝術家而出現波希米亞主義似的反文化。

1960年代，從垮掉的一代中演化出嬉皮士，同時從藍調樂中演化出搖滾樂。

在美國東海岸的格林威治村年輕的反文化者稱他們自己為“hips”。許多來自紐約市區(qū)的失望的年輕人聚集在那個村中，他們穿著他們最舊的衣服。第一個用嬉皮士這個詞來描寫這些穿著舊衣的中產階級子女的媒體是一個廣播電臺。

1965年9月6日舊金山的一家報紙首先使用了嬉皮士這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主義者，但其它媒體在此后兩年中幾乎沒有使用過這個詞。

舊金山海特·亞許柏里地區(qū)的嬉皮士是以一個叫做Diggers的團體為中心。這個街頭劇團體將即時性的街頭劇、無政府主義行動和藝術表演結合在一起，他們的目標是要建立一個“自由城市”。他們受兩個不同的運動影響：一方面受波西米亞主義的、地下藝術的、劇團的影響，另一方面受左派的、民權主義的、和平運動的影響。加利福尼亞州的洛杉磯也有一個非常活躍的嬉皮士社團。1967年夏許多年輕人（警察估計有七萬五千人）聚集在海特·亞許柏里分享他們的新文化的音樂、毒品和反抗。

1960年代末嬉皮士運動達到其高潮。1967年7月7日《時代》雜志將嬉皮士運動作為其封面故事：《嬉皮士：一個次文化的哲學》

由于許多嬉皮士在他們的頭發(fā)里帶花或向行人分花，因此他們也有“花之子”（children of flower）的外號。

政治

從2005年的觀點來看，嬉皮士性別歧視相當大，但實際上嬉皮士很快就接受了女性主義和平等主義的原則。

一開始嬉皮士對同性戀不十分容忍，但隨著運動的發(fā)展他們越來越接受同性戀。

嬉皮士也通過“落出”社會的方式來表達他們的政治愿望和實現他們所尋求的變化?；氐睫r村去、合作企業(yè)、替代性能源、 運動和有機農業(yè)在嬉皮士運動開始時都受到青睞。

藥物

許多人認為嬉皮士濫用藥物的程度比支持越戰(zhàn)的人夸張。他們用這個借口來反駁嬉皮士反對越戰(zhàn)的理由。但實際上的確有許多嬉皮士使用毒品。他們尤其希望利用毒品所產生的幻覺來達到內心的修養(yǎng)。尤其大麻和其它能夠產生幻覺的藥品如LSD和裸蓋菇素。雖然也有許多嬉皮士不用藥物，但藥物往往被看作是嬉皮士的一個標志和他們不肯遵從社會守則的原因。

使用毒品至今被看作是嬉皮士文化的一個中心內容(當年經常在加德滿都吸毒)。

許多人認為嬉皮士不抽煙，因為他們認為抽煙有害，但當時的照片顯示許多嬉皮士抽煙。

遺產

1970年許多嬉皮士的生活形式進入了主流文化，但其下的實質卻很少被主流文化吸收。媒介漸漸喪失了對這個次文化的興趣，年輕人對它也喪失了時髦感。隨著龐克搖滾的出現，嬉皮士甚至成為年輕人的反感形勢。但也有許多嬉皮士保持了他們的生活方式，甚至在主流文化中保持他們的生活方式。直到2005年全世界到處依然有嬉皮士的社群點，有些人隨著他們喜歡的樂隊流浪。從1970年代初開始出現的為和平祈禱的彩虹聚會今天依然保持，其它聚會和音樂節(jié)則致力于生命或愛。

特征

長發(fā)，大胡子。許多人覺得長發(fā)是一種冒犯，因為它代表不整潔或女性。

色彩鮮艷的衣著或不尋常的衣飾。

聽一定的音樂，比如吉米·罕醉克斯和杰菲遜飛艇的迷幻搖滾、詹妮斯·喬普林的藍調、斯萊和斯通家族、ZZ頂級樂隊、死之華樂隊等的音樂。

偶爾自己演奏音樂，一般吉他，一般在家里與朋友一起，或在公共綠地上或節(jié)日上。

自由戀愛

公社式的生活

毒品

新嬉皮士

新嬉皮士是對21世紀的嬉皮士的稱呼，他們恢復了一些1960年代嬉皮士運動的觀點，比如他們也強調自由，穿他們愿意穿的衣服，做他們想要做的事。與1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般不政治性，而1960年代的嬉皮士實際上是一個政治運動。

貶義用法

保守的主流人士用嬉皮士一詞來指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿參加社會活動，缺乏社會義務感和缺乏衛(wèi)生感的人。龐克搖滾次文化的人士則使用嬉皮士一詞來指陳腐的、無聊的或討厭的人。

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