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婆羅米系文字間的比較以下是一些主要婆羅米系文字（印度系文字）之間的對(duì)照表；其讀音根據(jù)加爾各答國家圖書館羅馬化以及國際音標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。此表格并非完全涵蓋所有婆羅米系文字，有些字符沒有例舉出來。有一些讀音同例舉的存在一些差別。輔音元音元音以獨(dú)立的形式位于每欄的左半部分，并與相應(yīng)的位于右邊的輔音“ka”相結(jié)合。數(shù)字婆羅米系文字類似的文字吐火羅語的文字體系-絕滅它拿文字悉曇體關(guān)連項(xiàng)目佉盧文ISCII（印度文字資訊交換碼）—為表現(xiàn)印度系文字而特別設(shè)計(jì)的符號(hào)化方式。腳注

翻譯經(jīng)典經(jīng)集部《大乘密嚴(yán)經(jīng)》三卷《佛說證契大乘經(jīng)》二卷《大乘離文字普光明藏經(jīng)》一卷《大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)》一卷《佛說大方廣師子吼經(jīng)》一卷《佛說大乘百福相經(jīng)》一卷《佛說大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)》一卷《大乘四法經(jīng)》一卷《佛說菩薩修行四法經(jīng)》一卷《佛說造塔功德經(jīng)》一卷華嚴(yán)部《華嚴(yán)經(jīng)．入法界品》一卷本緣部《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》十二卷瑜伽部《大乘廣五蘊(yùn)論》一卷寶積部《大乘顯識(shí)經(jīng)》二卷釋經(jīng)論部《金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論》二卷密教部《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》一卷《佛頂尊勝陀羅尼凈除業(yè)障咒經(jīng)》一卷《佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》一卷《咒三首經(jīng)》一卷參考文獻(xiàn)^《宋高僧傳》（卷二）：“周西京廣福寺日照傳釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明八藏博曉五明。戒行高奇學(xué)業(yè)勤悴。而咒術(shù)尤工。以天皇時(shí)來游此國。儀鳳四年五月表請(qǐng)翻度所赍經(jīng)夾。仍準(zhǔn)玄奘例。于一大寺別院安置。并大德三五人同譯。至天后垂拱末。于兩京東西太原寺（西太原

參見梅克倫堡-前波美拉尼亞州市鎮(zhèn)列表參考

地理屬大陸島，位于東南亞，處于島嶼東南亞的中心部分，赤道將婆羅洲大致均分。四面環(huán)海四面環(huán)海，海岸線長達(dá)1440公里。東北部是蘇祿海東部西里珀斯海及望加錫海峽南部是爪哇海及卡里馬塔海峽西、北部則為南海臨近島嶼東北部為蘇祿群島、巴拉望島東部是蘇拉威西島南部是爪哇島西部是蘇門答臘島、馬來半島西北部是納土納群島北部為南沙群島河流自古以來，婆羅洲島內(nèi)陸地區(qū)的交通主要靠河流運(yùn)輸，有些內(nèi)部山區(qū)河運(yùn)更是重要的對(duì)外交通方式。婆羅洲島北部的河流可通航里程很少超過160公里，許多河運(yùn)不通的內(nèi)部山區(qū)仍與現(xiàn)代社會(huì)隔絕。地勢(shì)中高周低，水系呈放射狀。以下為婆羅洲重要的河流。山與山脈馬來西亞第一高峰在婆羅洲島的東北端，沙巴州昆達(dá)山境內(nèi)的京那峇魯山，海拔4095.2米。婆羅洲島上有幾條山脈。從東北端的京那峇魯山（神山）開始，往西南延伸出一組連接的各山脈，另一端在島的西南端，西加里曼丹境內(nèi)。整組山脈東北，西南走向，穿過島的中...

貢獻(xiàn)他比牛頓和萊布尼茨早五個(gè)世紀(jì)就構(gòu)想了微積分，而他們被視為微積分的創(chuàng)立者?，F(xiàn)在稱為"微分系數(shù)"的一個(gè)實(shí)例和現(xiàn)在稱為羅爾定理的基本思想可以在他的著作中找到（Madhava（英語：Madhava）(1340年)，而Kerala學(xué)派進(jìn)一步在印度發(fā)展了微積分）。他對(duì)配爾方程的研究比約翰·配爾要早好幾個(gè)世紀(jì)。他給出了勾股定理的一個(gè)證明，該證明是通過用兩種不同方法計(jì)算相同面積然后消去一些項(xiàng)以給出a2+b2=c2{\displaystylea^{2}+b^{2}=c^{2}}。他也因證明了任何數(shù)除以0是無窮大而無窮大除以任何數(shù)依然是無窮大而著稱。傳奇他關(guān)于算數(shù)的書Lilavati背后有很多有趣的傳奇，那些傳奇認(rèn)定該書是寫給他的女兒Lilavati的。其中一個(gè)故事說，婆什迦羅占星，預(yù)知了她丈夫會(huì)在婚后很快死去。為了避免這個(gè)悲劇發(fā)生，他要在一個(gè)他用一種特殊儀器測(cè)量的精確的...