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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  約翰·布羅德斯·華生

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  早年生活約翰·華生出生在美國南卡羅來納州的格林維爾附近,父親是一位性情暴躁的小農(nóng)場主,母親是虔誠的美南浸信會信徒。13歲時父親拋棄家庭,與一個女人私奔。于是母親賣掉農(nóng)場,搬到市內(nèi)居住。來自鄉(xiāng)村的華生經(jīng)常受到同學(xué)的嘲弄,使他情緒低落,“從未有哪一門課及格過”,而且曾經(jīng)兩次被捕,一次是因?yàn)楸┝幎?,還有一次是因?yàn)樵诔莾?nèi)鳴槍。16歲時,他請求面見當(dāng)?shù)孛滥辖艜母柭髮W(xué)的校長,得以進(jìn)入該校。起初他按照母親的希望,選修神學(xué),但是不久就放棄了。華生在大學(xué)期間開始認(rèn)真學(xué)習(xí),5年后(21歲)獲得碩士學(xué)位。畢業(yè)之后,華生擔(dān)任了一年只有一個班級的小學(xué)校長。那時,他聽說自己過去的哲學(xué)教授戈登·摩爾改去芝加哥大學(xué)任教,于是寫信向芝加哥大學(xué)校長威廉·瑞恩尼·哈柏自薦,請求免費(fèi)入學(xué),同時又請福爾曼大學(xué)的校長寫了一封特別推薦信。哈柏校長錄取了華生,開始時華生師從約翰·杜威學(xué)習(xí)哲學(xué),但是不久華生發(fā)現(xiàn)自己真正感興趣的是...

                  早年生活

                  約翰·華生出生在美國南卡羅來納州的格林維爾附近,父親是一位性情暴躁的小農(nóng)場主,母親是虔誠的美南浸信會信徒。13歲時父親拋棄家庭,與一個女人私奔。于是母親賣掉農(nóng)場,搬到市內(nèi)居住。來自鄉(xiāng)村的華生經(jīng)常受到同學(xué)的嘲弄,使他情緒低落,“從未有哪一門課及格過”,而且曾經(jīng)兩次被捕,一次是因?yàn)楸┝幎?,還有一次是因?yàn)樵诔莾?nèi)鳴槍。16歲時,他請求面見當(dāng)?shù)孛滥辖艜母柭髮W(xué)的校長,得以進(jìn)入該校。起初他按照母親的希望,選修神學(xué),但是不久就放棄了。華生在大學(xué)期間開始認(rèn)真學(xué)習(xí),5年后(21歲)獲得碩士學(xué)位。畢業(yè)之后,華生擔(dān)任了一年只有一個班級的小學(xué)校長。那時,他聽說自己過去的哲學(xué)教授戈登·摩爾改去芝加哥大學(xué)任教,于是寫信向芝加哥大學(xué)校長威廉·瑞恩尼·哈柏自薦,請求免費(fèi)入學(xué),同時又請福爾曼大學(xué)的校長寫了一封特別推薦信。哈柏校長錄取了華生,開始時華生師從約翰·杜威學(xué)習(xí)哲學(xué),但是不久華生發(fā)現(xiàn)自己真正感興趣的是心理學(xué),于是決定轉(zhuǎn)系,將導(dǎo)師換成功能主義心理學(xué)家詹姆斯·羅蘭·安吉爾(James Rowland Angell)和生理學(xué)家亨利·唐納森(Henry Donaldson)。他也受到了激進(jìn)的生物學(xué)家雅克·洛布狗腦生理學(xué)研究的影響。當(dāng)然,華生在芝加哥必須自謀生路,必須同時打幾份零工養(yǎng)活自己:在心理學(xué)系看門,在實(shí)驗(yàn)室照管白鼠,在宿舍當(dāng)服務(wù)員。

                  杜威、安吉爾、唐納森和洛布的綜合影響,使得華生發(fā)展起一種高的描述性的、客觀的行為分析,后來稱為“行為主義”。通常認(rèn)為華生的行為主義是由歷史上英國經(jīng)驗(yàn)主義衍生而來,特別是受到了約翰·洛克觀點(diǎn)的影響。但是,華生本人不同意上述觀點(diǎn),他的科學(xué)哲學(xué)更準(zhǔn)確的說應(yīng)該追溯到實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的歷史,通過洛布受到的影響。伊萬·米哈伊洛維奇·謝切諾夫(1829-1905)和弗拉基米爾·米哈伊諾維奇·別赫捷列夫(1857-1927)對反射的研究,對約翰·華生產(chǎn)生了特別的影響。華生后來對伊萬·巴甫洛夫(1849-1936)的工作非常感興趣,后來在他的通俗作品中包括了巴甫洛夫原理的一個高度簡化的版本。

                  動物行為與學(xué)位論文

                  1903年,約翰·華生畢業(yè)于芝加哥大學(xué)。他的畢業(yè)論文《動物教育:白鼠心理發(fā)展與其神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育的實(shí)驗(yàn)研究》,是第一部關(guān)于白鼠行為的現(xiàn)代科學(xué)著作。這部著作被心理學(xué)史學(xué)家唐納德·Dewsbury形容為“發(fā)展精神生物學(xué)的杰作”?!秳游锝逃芬粫枋隽瞬煌挲g白鼠大腦的髓鞘化與學(xué)習(xí)能力之間的關(guān)系。華生指出,大腦髓鞘化的程度與學(xué)習(xí)能力基本無關(guān)。華生留在芝加哥大學(xué)數(shù)年之久,研究感覺輸入、學(xué)習(xí)與鳥類行為之間的關(guān)系。

                   

                  行為主義

                  1913年,華生發(fā)表了一篇重要的文章《從行為主義者看心理學(xué)》--或稱《行為主義者宣言》,在這篇文章中,華生概述了他新的心理哲學(xué)的主要特征,稱為“行為主義”。文章的第一段簡明扼要地描述了華生的行為主義立場:

                  值得注意,《宣言》沒有提及具體的行為原理。1913年,華生認(rèn)為伊萬·巴甫洛夫的條件反射主要是控制腺體分泌的生理學(xué)機(jī)理。他拒絕愛德華·桑代克的“效果律”,伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的“強(qiáng)化療法”reinforcement 原理的前身,由于華生相信主觀因素是不必要的,直到1916年,華生才承認(rèn)巴甫洛夫理論具有普遍意義,并作為美國心理學(xué)會會長演說的主題。由于缺少行為的具體機(jī)制,使得華生的同事將《行為主義者眼中的心理學(xué)》當(dāng)作缺少科學(xué)根據(jù)的哲學(xué)思考。這篇文章直到被1950年代的心理學(xué)導(dǎo)論教材所廣泛引用,才被心理學(xué)家所廣泛了解。這篇文章還為應(yīng)用心理學(xué)的客觀科學(xué)的地位進(jìn)行強(qiáng)烈辯護(hù),當(dāng)時認(rèn)為其地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于已確立的構(gòu)造主義實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。

                  在這篇文章中,還介紹了華生的思維理論包括"默讀言語"。不過,由于是出現(xiàn)在一系列延伸的注釋中,而不是在正文中,這更多的是事后的考慮。華生似乎增加了注釋

                  作為行為主義者,華生強(qiáng)調(diào)人在規(guī)定情境下的外部行為及其反應(yīng),而不是內(nèi)部的精神狀態(tài)。根據(jù)他的主張,只有行為和反應(yīng)的分析才是洞悉人類行為的客觀方法。

                  華生的激進(jìn)行為主義包括4個假設(shè)。第一個假設(shè)是進(jìn)化“連續(xù)主義”Continuism。這暗示行為的法則既可應(yīng)用于人類也可應(yīng)用于動物。因此我們可以將動物研究作為復(fù)雜的人類反應(yīng)的簡單模型。第二個假設(shè)稱為“簡化論”reductionism,就是說所有行為都與生理學(xué)有關(guān)。這意味著我們是生物有機(jī)體對外界影響作出反應(yīng)。第三個假設(shè)是決定論。這是說我們不是隨意行動,而是對外部刺激進(jìn)行規(guī)定方式的反應(yīng)。最后一項(xiàng)是實(shí)證論。這就是說,心理學(xué)只應(yīng)研究可觀察的外顯行為的研究,而不應(yīng)包括內(nèi)省或自我分析。

                  “一打嬰兒”的名言

                  華生對夸張的嗜好損害了他的科學(xué)研究。他最著名的一段言論,是夸耀他能夠?qū)⑷我?2名人類嬰兒,并且使用行為技術(shù),創(chuàng)造成他所想要的任何類型的人(“乞丐和竊賊”)。當(dāng)然,他承認(rèn)這一斷言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了方法和數(shù)據(jù)—但是,其他人對于遺傳的力量勝過行為的類似的夸張說法已經(jīng)有數(shù)千年歷史:

                  最后一句通常被省略,使得華生看起來比事實(shí)上更為激進(jìn)。實(shí)際上,華生在早期確實(shí)進(jìn)行了廣泛的動物本能行為的“動物行為學(xué)”ethology研究,尤其是海鳥。不過,華生在先天與后天辯論中,堅定地站在后天一邊。

                  兒童養(yǎng)育觀

                  盡管他在許多通俗雜志上發(fā)表了許多兒童養(yǎng)育的文章,和《嬰幼兒的心理照顧》(1928年)一書,后來他后悔在此領(lǐng)域的寫作,表示他這方面的知識并不充分。華生勸告說對待兒童要尊重,但是要超脫情感因素,因此受到嚴(yán)厲的批評。但是這一觀點(diǎn)并非華生所獨(dú)有。心理分析思想家擔(dān)心,童年時期過分的情感依戀將導(dǎo)致過度依賴成人。(華生從Sigmund Freud等早期精神分析論者借用了 remains an unexamined aspect of his 行為主義。)

                  外遇

                  在華生努力推廣行為主義的同時,他的婚姻生活卻并不順利,在一封寫給導(dǎo)師安吉爾的信中他聲稱“瑪麗已經(jīng)不再關(guān)心我了?!痹诖酥?,華生與他的助手羅莎莉·雷納墜入愛河。終于在1920年,華生決定離開原來的妻子瑪麗,并于之后跟羅莎莉·雷納結(jié)婚。這在當(dāng)時引起了不小的轟動,巴爾的摩太陽報甚至刊登了15封華生寫給羅莎莉的情書。這場風(fēng)波斷送了華生的學(xué)術(shù)生涯,他被迫從約翰霍普金斯大學(xué)辭職,并且被其他大學(xué)拒之門外。許多學(xué)術(shù)同事紛紛職責(zé)華生的行為,甚至包括他的導(dǎo)師安吉爾,只有愛德華·鐵欽納對他表示同情。在此之后,華生轉(zhuǎn)向了廣告業(yè),并且開始在廣告中應(yīng)用心理學(xué)。

                  廣告

                  小艾伯特實(shí)驗(yàn)

                  華生和雷頓進(jìn)行的小艾伯特實(shí)驗(yàn),是心理學(xué)中最具爭議性的實(shí)驗(yàn)之一。這個不朽的實(shí)驗(yàn)被記載在心理學(xué)教科書中。

                  晚年

                  1936年,華生停止寫普及讀物,在65歲時從廣告業(yè)退休。羅莎莉·雷納已經(jīng)在1935年,36歲時去世。他在晚年和一位女伴居住在一個農(nóng)場。在醫(yī)生的勸告下,華生戒除了酒癮,在晚年身體健康。他在1958年去世,享年80歲,去世前不久,美國心理學(xué)會表彰了他對心理學(xué)的貢獻(xiàn)。

                  參見

                  Behavior modification

                  Conditioned emotional reactions (The Little Albert study, 1920).Watson, John B. & Rayner, Rosalie, Journal of Experimental Psychology, 3(1), pp. 1-14.

                  John B. Watson. His Life in Words and Pictures- Furman University Psychology Department

                  It"s All in the Upbringing- A biographical sketch of Watson"s life and work on the website of Johns Hopkins University, where he was Professor of Psychology until 1920.

                  The Long Dark Night of Behaviorism- An account of the consequences of John B. Watson"s childrearing methods for his own children and his granddaughter, actress Mariette Hartley.

                  延伸閱讀


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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