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奚敏齋的詩集答雯博薛老先生吳門故里謁先生，得見圖書太古情。座有詩歌題小像，庭馀松竹伴長庚。高風(fēng)久謝煙塵擾，碩德都緣氣識精。從此篇章傳遠(yuǎn)地，好教兒輩頌冰清。答聊次原一則以申謝悃閱遍名區(qū)快遠(yuǎn)游，得親芝字豁塵眸。心期后起瞻三鳳，祀許前賢配二侯。治績久懷名太守，去思不減古蘇州。邊陲未解音和律，漫附陽春樂府收。敏齋贈江城輯五陳先生覽勝蓉城放棹來，得瞻芝宇為尋梅。先生議論多風(fēng)雅，天末詩歌愧俊才。結(jié)Z未能通燕柬，看山先許醉鸞杯?？椭新x懷人句，半幅云箋水一隈。揚(yáng)州留別但云湖先生生長邊陲六十年，新從金筑問山川。家邦有乘難辭遠(yuǎn)，風(fēng)浪留人未許前。自昔曾懷純武志，於今猶愧廣文筵。叨聆治術(shù)經(jīng)綸富，青史垂名千古傳。常州曉發(fā)m陵昨夜正飛霜，舟子凌晨弄小航。繞郭秋葭沿岸白，近城晚稻逐畦黃。鐘鳴遠(yuǎn)寺僧初醒，犬吠前村夜未央。聽說故鄉(xiāng)今日到，頻教破曉早登堂。衛(wèi)初作府又更州，沿革相傳五百秋。風(fēng)氣日新儒雅盛，誰云蠻徼尚荒陬。勞筋...

白蘇齋集《白蘇齋集》是明代后期杰出的文學(xué)家袁宗道的詩文合集，全書共二十二卷。他因喜好唐代白居易、宋代蘇軾的詩文，將自己的書室取名為“白蘇齋”，因而用作集名?，F(xiàn)存的明代刊本，未署年代，大約是刻于天啟年間。現(xiàn)在有上海古籍出版社點(diǎn)校本。作者簡介編輯袁宗道（公元1560―1600年），字伯修，號石浦湖北公安（今屬湖北）人。萬歷十四年（1586）會試第一，選庶吉士，授翰林編修，曾任太子朱常洛（后為光宗）講官，官至右庶子。他與弟宏道、中道齊名，并稱“三袁”。由于他們是公安人，因而稱他們的文學(xué)流派為“公安派”?，F(xiàn)在的荊州古城東南城墻上，有三座身圓頂尖的磚塔，形如豎立的三管巨筆直刺青天，這是人們?yōu)榱思o(jì)念公安“三袁”的，名叫“三管筆”。[2]一般認(rèn)為宗道的才華不如兩個弟弟，但“公安派”的文學(xué)主張，首先是由他提出來的。其主旨是反對當(dāng)時文壇上盛行的模擬和復(fù)古的風(fēng)氣，主張以文學(xué)抒寫個人的真實(shí)感情，不拘泥于前人的法...

《有元故征士王公墓志銘》公諱泰來，字復(fù)元，姓王氏，其先大名人，宋三槐文正公之后。五世祖諱逖，太常少卿，避靖康難徏家江南。曾祖諱煥之，右宣教郎，干辦諸司糧料院。妣張氏。祖諱雋卿，承直郎，泉州德化縣令。妣印氏，繼顧氏，夏氏。父諱奎，風(fēng)容韶亮，好為神仙方術(shù)，自號蟾谷真士，嘗著《蟾谷祛疑貫靈篇》行于世。初，太常公家金陵，后又徏嘉興之華亭，故為華亭人。蟾谷公在宋嘉定，寶慶間屢有薦于朝者，一再征，不起，一旦無疾卒。先是一月，作為偈言‘七十八年在世中，天開震動景陽鐘，白云得路騰空去，妙有靈光空不空’。遍告諸所與善者曰不逾月吾將順化矣。至期日，沐浴冠裳而卒，人咸異焉。妣張氏，實(shí)生公，公早穎悟，能弇先跡，遂世其學(xué)，訪大道若耆欲，奮不顧去。人地遠(yuǎn)邇，意所領(lǐng)會，雜能旁魄，不名一行。雖時日小數(shù)，學(xué)必精詣。始習(xí)舉子業(yè)，由鄉(xiāng)舉貢太學(xué)，既而曰是不足為。棄去。放浪江湖間，跂足甚高，神襜其辭，所至人爭遮致之。尚書陳公存，參...

什么是線香?線香是一種木材粉末和一些添加的香料、藥劑、粘合劑做成的用于燃燒的物品。香的形狀有棒狀、圓盤狀等形狀。香是通過燃燒來發(fā)揮作用的，稱為焚香。線香是熏香中攪拌融合后固定成棒狀的香，如線般細(xì)長因此被稱作線香。還有一種被稱作練香的藥丸狀香，通常不需要像線香那樣進(jìn)行干燥處理。制作成細(xì)長形是為了延長燃燒時間，固定香味的產(chǎn)生，此外能夠穩(wěn)定燃燒，使用方便。為了延長燃燒時間還有螺旋狀的線香。線香的歷史以前的人用水漏計(jì)時，到了宋神宗熙寧六年(1073)就已經(jīng)有了所謂的[百刻香印]印香熏點(diǎn)，用以計(jì)時?！吨苁舷愠恕分杏小拔鯇幑锍髿q，大旱，夏秋愆雨，井泉枯竭，民用艱，飲食待次，梅溪始做百刻香印，以準(zhǔn)昏曉”。又，同書錄有“五更印刻”計(jì)晚上的時刻(20點(diǎn)~次日06點(diǎn))，按照節(jié)氣的推移，而有不同的篆香十三個，可說精密至極。這種香時計(jì)應(yīng)該是線香的發(fā)端。線香的名稱最晚在明。李時珍(1518~1593)的時候就已經(jīng)出...