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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  指南針

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  司南有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)古代記載的“司南”就是指南針最早形式(戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子《有度篇》即已出現(xiàn)司南一詞)。東漢王充(公元27~約97)《論衡》(明嘉靖版)卷十七是應(yīng)篇第五十二說(shuō)“司南之杓,投之于地,其柢指南”,這個(gè)記載雖不是最早,但是最早表述清楚的一個(gè)。司南具體形式卻有很大爭(zhēng)議,根據(jù)《論衡》以及唐韋肇《瓢賦》中的記載,王振鐸判定司南為勺型天然磁石配合地盤(pán),雖有出土漢地盤(pán)和河南南陽(yáng)東漢墓出土石刻司南勺圖佐證,但畢竟無(wú)完整配合出土。1950年代錢(qián)臨照試圖以天然磁石制做勺形司南,但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。將司南理解為磁勺從古文獻(xiàn)考證及實(shí)驗(yàn)方面在學(xué)術(shù)界一直存有異議。其中東北師范大學(xué)教授劉秉正在1956年考證出指南魚(yú)是中國(guó)人最早地進(jìn)行人工磁化的應(yīng)用,同時(shí)也對(duì)司南是磁性指南工具提出質(zhì)疑。近些年來(lái)他進(jìn)一步提出《論衡·是應(yīng)篇》以及《瓢賦》中的司南是天上的北斗,而其它的文獻(xiàn)中的司南或指南有的是指南...

                  司南

                  有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)古代記載的“司南”就是指南針最早形式(戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非子《有度篇》即已出現(xiàn)司南一詞)。東漢王充(公元27~約97)《論衡》(明嘉靖版)卷十七是應(yīng)篇第五十二說(shuō)“司南之杓,投之于地,其柢指南”,這個(gè)記載雖不是最早,但是最早表述清楚的一個(gè)。司南具體形式卻有很大爭(zhēng)議,根據(jù)《論衡》以及唐韋肇《瓢賦》中的記載,王振鐸判定司南為勺型天然磁石配合地盤(pán),雖有出土漢地盤(pán)和河南南陽(yáng)東漢墓出土石刻司南勺圖佐證,但畢竟無(wú)完整配合出土。1950年代錢(qián)臨照試圖以天然磁石制做勺形司南,但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。

                  將司南理解為磁勺從古文獻(xiàn)考證及實(shí)驗(yàn)方面在學(xué)術(shù)界一直存有異議。其中東北師范大學(xué)教授劉秉正在1956年考證出指南魚(yú)是中國(guó)人最早地進(jìn)行人工磁化的應(yīng)用,同時(shí)也對(duì)司南是磁性指南工具提出質(zhì)疑。近些年來(lái)他進(jìn)一步提出《論衡·是應(yīng)篇》以及《瓢賦》中的司南是天上的北斗, 而其它的文獻(xiàn)中的司南或指南有的是指南車(chē)如《鬼谷子》記載的司南,有的是行事的準(zhǔn)則如《抱樸子·外篇·疾謬》中的指南,還有是指官職如《韓非子》中的記載。2005年中國(guó)國(guó)家博物館研究員孫機(jī)近根據(jù)前北平歷史博物館舊藏殘宋本《論衡》認(rèn)定“司南之杓”杓字實(shí)為酌,那么看來(lái)“其柢指南”之柢也非指勺柄。根據(jù)最新的文獻(xiàn)考證表明,司南是北斗的別稱(chēng),同時(shí)司南的其他用法也都與北斗有關(guān)。此文通過(guò)對(duì)北魏·溫子升《定國(guó)寺碑》中“幽隱長(zhǎng)夜,未睹山北之燭;沉迷遠(yuǎn)路,詎見(jiàn)司南之機(jī)?!?、梁·吳均《酬蕭新浦王洗馬詩(shī)二首》中的“獨(dú)對(duì)東風(fēng)酒,誰(shuí)舉指南酌”等唐以前文獻(xiàn)的分析,認(rèn)為這些文獻(xiàn)中司南只能解釋成北斗,而《論衡》,《瓢賦》中的司南也應(yīng)是北斗。而元稹《加裴度幽鎮(zhèn)兩道招撫使制》中的司南應(yīng)是官職,宋·釋正覺(jué)《頌古》:“妙握司南造化柄,水云器具在甄陶?!敝械乃灸蠎?yīng)是權(quán)力,唐·宋暠《獬廌賦》中“守法者仰之以司南,疾惡者投之于有北?!钡乃灸鲜欠桑@些詞意都來(lái)源于北斗。另外《韓非子·有度》中的司南也應(yīng)解釋成法律,其中的“朝夕”不是方向,而是早晚朝見(jiàn)或君王早晚聽(tīng)政。其他司南引申為定時(shí)間(杜甫《詠雞》中的司南)、指德高望重的人(張九齡《祭張燕公文》)、以及指導(dǎo)準(zhǔn)則等意也來(lái)源于北斗。此文認(rèn)為目前司南是磁性指南工具的論據(jù)還遠(yuǎn)不充分。

                  指南針

                  指南針

                    《武經(jīng)總要》指南魚(yú)

                  曾公亮成書(shū)于1044年的《武經(jīng)總要》前集卷十五中有關(guān)于水浮指南魚(yú)的記載:

                  李約瑟指出,鐵皮從高于居里點(diǎn)(600℃-700℃)的溫度急速降溫,就會(huì)被地磁場(chǎng)磁化成為磁鐵。這種利用地磁場(chǎng)制作磁鐵的方法,雖然磁性較弱,但具有不需天然磁鐵的優(yōu)點(diǎn)。上文中的“道路”、“指南魚(yú)以辨所向”等字句,說(shuō)明指南針在1044年已經(jīng)用于陸路交通了。 世界上最早的關(guān)于用天然磁石磨鋼針的方法造磁針,以及人造磁針指南的記載,出現(xiàn)在北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》:

                  其中記載:

                  方家用磁石磨針?shù)h,制造指南針。

                  四種支撐磁針的方法:水?。ㄋ裴槪?、放在指甲上、放在碗邊,用一根蠶絲懸掛磁針(旱磁針)。

                  磁偏角現(xiàn)象。

                  亦有人制造指北針

                  指南車(chē)

                  指南針

                  《三才圖會(huì)》中對(duì)指南車(chē)的描述

                  指南車(chē),又稱(chēng)司南車(chē),是一種用差速器來(lái)辨認(rèn)方向的儀器,傳說(shuō)中指南車(chē)乃是由軒轅黃帝或周公發(fā)明(約公元前1121年)。史書(shū)又記載了三國(guó)時(shí)魏國(guó)馬鈞制作司南車(chē)。車(chē)上有一小人,其手指的方向即為南方。最早在《雜記》記載有:“司南車(chē),駕四,中道”。青龍三年(235年)曹魏人馬鈞創(chuàng)造指南車(chē),而此指南車(chē)是采用齒輪的原理制作,并沒(méi)有使用磁極,與司南、羅盤(pán)完全不同。

                  旱羅盤(pán)

                  元初《事林廣記》記載:

                  元、明航海羅盤(pán)的應(yīng)用

                  指南針

                    鄭和航海圖五針路

                  最早見(jiàn)于航海用途的指南針記載于北宋朱彧撰寫(xiě)的《萍洲可談》:

                  《萍洲可談》成書(shū)于1111年-1117年間,但所敘述的是1086年的事。這比Alexander Neckam可能寫(xiě)于1190年的《論器具(De naturis rerum)》中說(shuō)法:航海時(shí)“白天云遮太陽(yáng),或夜間黑暗不辨方向時(shí),使用磁鐵摩擦鐵針,針停時(shí)指南北,”早約一個(gè)世紀(jì)。與英國(guó)幾乎同時(shí)法國(guó)和稍晚一點(diǎn)的意大利也有了首次指南針的記載。 1123年宋朝派遣使臣取海路出使朝鮮,《宣和奉使高麗圖經(jīng)》記載用水浮指南針導(dǎo)航:

                  宋代的航海指南針,除“南北”,還未見(jiàn)有其他方位,如:東、西、西北等方向。

                  四十八方位羅盤(pán)用于航海的文獻(xiàn)紀(jì)錄,最早見(jiàn)于元代周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》:

                  其中丁未針= 202.5°、坤申針= 232.5°。 明朝永樂(lè)年間隨鄭和下西洋的鞏珍在《西洋番國(guó)志》的《自序》中敘述應(yīng)用水浮羅盤(pán)的情況:

                  《鄭和航海圖》中紀(jì)錄109道航海針路。例如:

                  “太倉(cāng)港口開(kāi)船,用丹乙針,一更,船平吳淞江。用乙卯針,一更,船到南匯嘴。平招寶”。(鄭和航海圖五)

                  “蘇門(mén)答臘開(kāi)船,用干戍針,十二更,船平龍涎嶼。四十更,船又用辛酉針。五十更,船見(jiàn)錫蘭山”;(鄭和航海圖十八 干戌= 307.5° ,辛酉= 277.5°)

                  “官溜嶼用庚酉針,船收木骨都束”。(鄭和航海圖二十。庚酉= 262.5°)

                  明代《順風(fēng)相送》、《指南正法》、《東西洋考》等文獻(xiàn)都有針路記錄:

                  廣東往磨六甲:南亭門(mén)放洋,用坤未針 (217.5°)五更船取烏頭山。用單坤針(西南 225°)十三更取七洲洋。坤未 (217.5°)針 七更船平獨(dú)豬山?!珊?(322.5°)針五更船平昆宋嶼,單亥針(330°)五更船取前嶼,干(315°)針五更取五嶼;沿山使取磨六甲。

                  臺(tái)灣往日本從大港出。東南風(fēng)可用丁未 (202.5°)及單未 (210°)過(guò)茄老灣線。南到青水烏水干,可牽舵及用壬(345°)及壬子(352.5°),轉(zhuǎn)變?nèi)∨旌|過(guò)。。

                  七洲洋用坤未針,三更取銅鼓山。

                  明代舟師使用的羅盤(pán),用水浮針,有一定的規(guī)矩:

                  近來(lái)曾在青島和海南發(fā)現(xiàn)明代瓷質(zhì)水浮指南針,尺寸大至為:最大外徑9.5厘米;上有盛水同心圓孔徑4.4厘米,孔深2.3厘米,外圍青花釉繪刻度,底座、四壁厚實(shí)堅(jiān)固,估計(jì)是去水收藏,用時(shí)加水?,F(xiàn)代液體羅盤(pán)基本原理類(lèi)似,不過(guò)改進(jìn)采用了密封技術(shù)。

                  現(xiàn)代指南針

                  中國(guó)在12世紀(jì)已經(jīng)發(fā)明旱羅盤(pán)即現(xiàn)代指南針基本形式。經(jīng)過(guò)阿拉伯人有效改進(jìn)后才傳入歐洲。但是歐洲現(xiàn)存關(guān)于指南針的記載早于阿拉伯,阿拉伯語(yǔ)中指南針(al-konbas)一詞也似源于古意大利語(yǔ)。近來(lái)在江西臨川一座葬于公元1198年的宋墓里發(fā)現(xiàn)一俑(標(biāo)寫(xiě)“張仙人”),手持一似風(fēng)水羅盤(pán)“亦是旱羅盤(pán)”物,有觀點(diǎn)認(rèn)為旱羅盤(pán)中國(guó)也可能早于西方使用,但可能先發(fā)明于江南沿海(如泉、廣)一帶應(yīng)用,故博學(xué)如沈括也未見(jiàn)到,今后尚須考古文物工作者努力。內(nèi)陸后世旱羅盤(pán)則多用于風(fēng)水羅盤(pán)和校時(shí)羅盤(pán),如174/l189曾三異《同話錄》“地螺,或有子午正針,或用子午丙壬間縫針。天地南北之正,當(dāng)用于午?!薄暗芈荨笨赡苁且环N校時(shí)羅盤(pán),主要用途是校時(shí)。

                  研究書(shū)目

                  潘吉星:《中國(guó)古代四大發(fā)明——源流、外傳及世界影響》(合肥:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社,2002)。

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                  中國(guó)古代四大發(fā)明之一。利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的一種指向儀器,有多種形體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵的現(xiàn)象,并用天然磁石制造“司南之勺”,“其柄指南”。此后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)人工磁化的方法,造成更高一級(jí)的磁性指向儀器。宋代科學(xué)家沈括首先記載了地磁偏角,說(shuō)用天然磁石摩擦鋼針,使之磁化成為磁針,可以指南,而常微偏東,并介紹了四種支掛磁針的方法:一是浮于水面,二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是線縷懸掛(見(jiàn)彩圖縷懸法指南針據(jù)沈括記載復(fù)制模型)。宋軍中配備指南魚(yú),是將薄鐵葉剪成魚(yú)形而磁化,用于陰天和黑夜判斷行軍方向。后來(lái)又發(fā)展成磁針和方位盤(pán)聯(lián)成一體的羅經(jīng)盤(pán),即羅盤(pán)。曾三異在《因話錄》中記載當(dāng)時(shí)有“地螺”,“或有子午正針,或用子午、丙壬間縫針”。這種地羅還是一種水羅盤(pán)。當(dāng)時(shí),陰陽(yáng)家用地羅看風(fēng)水。在清丈田地和判決土地訴訟時(shí),也使用地羅。據(jù)《萍洲可談》、《宣和奉使高麗圖經(jīng)》、《諸蕃志》...
                  · 沈括與指南針
                  〖沈括與指南針〗古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚(yú)形,魚(yú)的腹部略下凹,像一只小船,磁化后浮在水面,就能指南北。當(dāng)時(shí)以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚(yú)”。北宋時(shí),曾公亮在《武經(jīng)總要》載有制作和使用指南魚(yú)的的方法:“用薄鐵葉剪裁,長(zhǎng)二寸,闊五分,首尾銳如魚(yú)型,置炭火中燒之,侯通赤,以鐵鈐鈐魚(yú)首出火,以尾正對(duì)子位,蘸水盆中,沒(méi)尾數(shù)分則止,以密器收之。用時(shí),置水碗于無(wú)風(fēng)處平放,魚(yú)在水面,令浮,其首常向午也?!边@是一種人工磁化的方法,它利用地球磁場(chǎng)使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。燒紅的鐵片內(nèi)部分子處于比較活動(dòng)的狀態(tài),使鐵分子順著地球磁場(chǎng)方向排列,達(dá)到磁化的目的。蘸入水中,可把這種排列較快地固定下來(lái),而魚(yú)尾略向下傾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的發(fā)明,對(duì)指南針的應(yīng)用和發(fā)展起了巨大的作用。在磁學(xué)和地磁學(xué)的發(fā)展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到另一種人工磁化...
                  · 指南針的始祖――司南
                  指南針的始祖大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是用天然磁石制成的。樣子象一把湯勺,圓底,可以放在平滑的“地盤(pán)”上并保持平衡,且可以自由旋轉(zhuǎn)。當(dāng)它靜止的時(shí)候,勺柄就會(huì)指向南方。古人稱(chēng)它為“司南”,當(dāng)時(shí)的著作《韓非子》中就有:“立司南以端朝夕?!薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思。《鬼谷子》中記載了司南的應(yīng)用,鄭國(guó)人采玉時(shí)就帶了司南以確保不迷失方向。春秋時(shí)代,人們已經(jīng)能夠?qū)⒂捕?度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具,因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。東漢時(shí)的王充在他的著作《論衡》中對(duì)司南的形狀和用法做了明確的記錄。司南是用整塊天然磁石經(jīng)過(guò)琢磨制成勺型,勺柄指南極,并使整個(gè)勺的重心恰好落到勺底的正中,勺置于光滑的地盤(pán)之中,地盤(pán)外方內(nèi)圓,四周刻有干支四維,合成二十四向。這樣的設(shè)計(jì)是古人認(rèn)真觀察了許多自然界有關(guān)磁的現(xiàn)象,積累了大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究才完成的。司南的出現(xiàn)是人們對(duì)...
                  · 指南針為什么不叫指北針?
                  指南針為什么不叫指北針指南針為什么不叫指北針?這個(gè)問(wèn)題很有趣,用過(guò)指南針的朋友都知道,其實(shí)指南針上面的箭頭一般是指北方的,那么為什么還叫指南針呢?其實(shí)是這樣的,古代人指北是不用指南針的,而是通過(guò)看北極星。中國(guó)是個(gè)天文學(xué)很發(fā)達(dá)的國(guó)家,而且位于北半球。在很久很久以前,古人就對(duì)天上的恒星、行星、星座感興趣,勤于觀察。他們對(duì)天空中的北斗七星是相當(dāng)熟悉的。這7顆亮星中的4顆組成斗形,另3顆組成斗柄;而且用北斗星很容易找到位于北極的十分耀眼的北極星。用北極星指北是中國(guó)人的常識(shí)、中國(guó)人的傳統(tǒng)和習(xí)慣。有了這個(gè)可以指北的標(biāo)志物,任何事物都是不能和它爭(zhēng)鋒抗衡的,也不允許與它爭(zhēng),就如同日出指東一樣。正因?yàn)槿绱?,指南針的“老祖宗”也是制成北?星的形狀,叫司南??赡苁且?yàn)檫@個(gè)叫“司南”的工具,所以后來(lái)大家就有了指南針這樣一個(gè)說(shuō)法了,習(xí)慣之后其實(shí)也沒(méi)人去在乎為什么不叫指北針,因?yàn)槟虾捅笔菍?duì)著的,知道了北方就一定知道...

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