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戴復古墓位于溫嶺市新河鎮(zhèn)長嶼丁岙，宋代墓葬。戴復古（1167―1248），字式之，號石屏，塘下人，南宋時期江湖派詩人，存《石屏集》、《石屏詩鈔》傳于世。墓坐東朝西，為土坑磚室墓。一九九三年六月，公布為縣級文物保護單位。戴復古（1167年－1248年后）字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱。天臺黃巖（今屬浙江臺州）人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發(fā)愛國思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實意義。他是著名的江湖派詩人戴復古，南宋孝宗乾道三年（1167）出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小...

戴復古（1167—?)）南宋著名江湖派詩人。字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱。天臺黃巖（今屬浙江臺州）人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發(fā)愛國思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實意義。戴復古，南宋孝宗乾道三年（1167）出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人?！笨梢娝麑υ娬娴搅巳朊缘某潭?。戴復古不但繼承乃父...

戴復古(1167～1252?)，南宋詩人。字式之，號石屏。黃巖縣南塘（今溫嶺市塘下鎮(zhèn)屏上村）人。終身布衣，長期浪跡江湖，除四川外，足跡幾乎遍及南中國各重要地區(qū)。晚年歸隱于故鄉(xiāng)南塘石屏山下，約卒于理宗淳□末。戴復古畢生致力詩歌創(chuàng)作，生前以詩負盛名達50年，早年受《永嘉四靈》（見四靈體）的影響，學晚唐詩，間亦摻雜了江西詩派的風味。后來又登陸游之門。他推崇杜甫、陳子昂，常常以詩抒寫憂國傷時的情懷；他又主張論詩先論格（《題鄭寧夫玉軒詩卷》），不肯濫為應酬詩，所以他的藝術成就高出四靈、江湖諸人之上。他生性耿介正直，不逢迎權貴，雖行事謹慎，廣座中口不談世事（方回《瀛奎律髓》卷二十），但在詩里卻往往熱烈地抒發(fā)愛國情感，并大膽指斥朝政國事。如《頻酌淮河水》、《江陰浮遠堂》、《盱眙北望》、《聞時事》、《書事》、《聞邊事》等，都是眷念中原失地，渴望祖國統(tǒng)一和指斥朝廷茍安的力作。《庚子薦饑》、《江漲見移居者》、...

把酒接勝游，今年喜不負中秋。故人心是中秋月，肯為狂夫照白頭。

把酒接勝游，今年喜不負中秋。故人心是中秋月，肯為狂夫照白頭。