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伏嘉謨文聯(lián)集伏嘉謨，生于1912年，湖南湘陰人。畢業(yè)于國立湖南大學(xué)，獲法學(xué)士學(xué)位。曾任國民黨湘陰縣黨部書記長、長沙《市民日報(bào)》社社長。建國前去臺。歷任國民黨公路黨部總干事、《大道》半月刊社長、政治大學(xué)、中國文化大學(xué)教授。有《神鼎山房駢散文存》等多種著述。雅好制聯(lián)。天地忘懷，人間至樂存山水；煙云入幻，海上幽靈自往還。――題臺灣八仙山目送千巖，拂軒翠滴春衫濕；腸回九曲，細(xì)草香生石洞幽。――題臺灣九曲洞隧道毅魄忠魂，古閣寒山疑月落；晴雷夏雪，仰天飛瀑挾風(fēng)來。――題臺灣長春祠，祀修筑臺灣橫貫公路殉職員工212人高處不勝寒，絕頂欲窮千里目；夕陽無限好，合歡遙動(dòng)萬家春。――集句題臺灣合歡埡口燕子入簾來，長廊疑是烏衣巷；鴻骷天外，巨浪狂轟白雪堆。――題臺灣燕子口峭壁與靳珩壯烈同昭，大啟山林湔碧血；痛長吉聰明早折，尚留文藻壯黃圖。――題羅裕碑，紀(jì)念橫貫公路修建過程中墜橋遇難的工程師羅裕，時(shí)年33歲杰閣矗山...

祝嘉(1899～1995)著名書法家、書學(xué)理論家、教授。字乙秋，曾用名祝朝會(huì)，清瀾鎮(zhèn)溪田村人。早年于廣東省立第一中學(xué)(今廣雅中學(xué))畢業(yè)后，歷任小學(xué)、中學(xué)教員，社會(huì)教學(xué)學(xué)院圖書館博物館系副教授。主講《字學(xué)史》、《金石學(xué)》、《文字學(xué)》、《中國目錄學(xué)》、《博物館學(xué)》等課程。后在中學(xué)任教。1961年退休，后改為離休。1988年后被聘為江蘇省蘇州大學(xué)思想政治教育研究室兼職教授。長期致力于書法理論研究，著作甚豐，42歲時(shí)發(fā)憤撰成中國第一部《書學(xué)史》，由于佑任先生作序出版，后致力于碑學(xué)理論研究，寫了各種書-著70種，300多萬字，是繼阮元、包世臣、康有為之后中國當(dāng)代書法碑學(xué)理論的重要代表人物。其中《書史學(xué)》25萬多字，解放前由上海教育出版社出版。八十年代末至九十年代初又由成都、蘭州、北京、臺灣等地影印出版。由上海教育出版社出版的有《書學(xué)格言》等8種，7冊、40多萬字；由香港中華書局出版的有《書學(xué)簡史》等...

京劇傳統(tǒng)劇目。事見《綠牡丹》第二十九至三十三回。敘唐時(shí)，王倫被父蔭得官嘉興府，鮑賜安聞知，乃命駱宏勛、濮天鵬前往嘉興探聽。駱宏勛因浪子梅滔誣其嬸梅修氏孀婦有私生子，怒毆之。梅滔控駱于嘉興府，駱宏勛大鬧公堂。濮天鵬行刺王倫被捉；鮑賜安親入嘉興，又率眾劫了法場，救出濮天鵬。此劇以武生、凈腳為主的武打工重頭戲，尤重筋斗功。民國三十二年(1943)延安平劇研究院曾作排演。為貫徹毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，根據(jù)中央組織部長陳云指示，曾帶此劇赴延長、延川等地農(nóng)村演出，在鄉(xiāng)間小土臺上也堅(jiān)持翻筋斗，使京劇的武打表演首次傳入陜北農(nóng)村。劇本佚。

沈廷文(？－？），字原蘅，號元洲。浙江秀水人。1688年(康熙二十七年）狀元。授翰林院修撰?？滴跞?1694年）任會(huì)試冊考官。沈廷文生性孝道。他的父親沈仲霖，曾效力于南明小朝廷，清軍攻入廣東后，便被清軍-。沈廷文親自到清軍中，苦苦哭訴，最終使他的父親獲釋。他曾作詩記此事，同里友人為之作序云：“孝子身經(jīng)百險(xiǎn)，幸覯止于鯨波鱷沫之余。孤臣跡越千鄉(xiāng)，正徬徨于電閃沙驚之候?！边h(yuǎn)近盛傳此事。在京為官之時(shí)，他年年不忘為老父作壽。沈廷文進(jìn)孝之心，為人稱道。沈廷文勤奮好學(xué)，飽覽群書，十分熟悉古代典籍，具有相當(dāng)稽考古代典故、舊聞、軼事的能力。他注重史實(shí)考訂，針對當(dāng)時(shí)記述歷史典故、軼聞，所載出處多有紕漏的混亂情況，搜集大量史料，編寫了《廣事同纂》。該作對于人們準(zhǔn)確認(rèn)識歷史史實(shí)，大有裨益；對于后來運(yùn)用的文史資料能恰如其份，提供了可靠依據(jù)。該文充分顯示了沈廷文的深厚的功底。人物著作著有《廣事同纂》、《廣居樓詩...

文偃，俗姓張，浙江嘉興人，生于唐咸通五年（864年）。15歲出家，拜嘉興空王寺志澄長老為師。21歲于常州壇落發(fā)受戒，再侍志澄，經(jīng)6年的勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。唐昭宗龍紀(jì)元年（889年）聞?wù)f道禪師佛學(xué)知識淵博，于是辭志澄，克服旅途艱險(xiǎn)，到達(dá)睦州（今浙江建德縣），拜見道，來去歷時(shí)數(shù)月，多次求見道，修習(xí)佛學(xué)。由于文偃誠心和好學(xué)，道看出文偃是發(fā)展的弟子。5年后，道將文偃薦給福州的雪峰義存（822～908年）禪師。唐昭宗乾寧元年（894年），文偃辭道跛，手持禪杖到福建，拜于雪峰會(huì)下，又以最誠懇的禮節(jié)叩見義存禪師。其時(shí)，雪峰禪師門下參禪學(xué)佛者千人之多，而文偃能夠數(shù)年如一日，“朝昏參問”。因此雪峰對文偃秘授心印。爾后，文偃遂出雪峰會(huì)下，游訪諸山，歷時(shí)長達(dá)17年之久。他風(fēng)餐雨宿，載雪披霜，跋山涉水，足跡遍布全國的名山大川，禮參了各方高僧名宿，并對其學(xué)說進(jìn)行認(rèn)真的考察和研究，從而積累了淵博的佛學(xué)知識，為后來創(chuàng)立...