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參考資料《后漢書》卷五十·孝明八王列傳第四十

劉氏原始圖騰一、姓和氏的關(guān)系研究姓、氏必須首先搞清楚姓和氏的關(guān)系。先秦時代，姓和氏是有區(qū)別的。姓產(chǎn)生于母系氏族社會，同姓之人皆為一個女祖先的后代；氏產(chǎn)生于父系氏族社會，受氏的情況很復(fù)雜，據(jù)《通志·氏族略》：受氏的途徑有三十二個。氏同則不見得是同一個男祖先的后代。氏均為其身份的標(biāo)志，同一姓的人，可受有不同的氏，受氏后因身份改變也可能一再改氏。人類社會發(fā)展的基本細(xì)胞是家庭，中國社會的家庭或者說家族更是幾千年的文明歷史演變中具其有特殊的性質(zhì)和形式，而姓就是家庭或家族中的一種標(biāo)志。沒有姓氏的人，這地球上有沒有？也許有，但他（她）總有個稱謂，或叫“無名氏”，這稱謂或“無名氏”，便是他（她）的姓氏。姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事，姓氏是一種文化，它關(guān)系到我們的歷史與血脈。通過姓氏，我們能知道我們的生命之由來，從而打開久郁心中的大結(jié)：“未曾有我誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，...

參考文獻(xiàn)資治通鑒，晉紀(jì)晉書，卷106，載記第6

公衍（？－？），姬姓，魯昭公的長子。公衍、公為出生的時候，他們的母親一起出去住在產(chǎn)房里，公衍先出生，公為的母親說：“我們一起出來，就一起去報喜。”過了三天，公為出生，公為的母親先去報告，公為就做了哥哥。生平前513年，被三桓驅(qū)逐后居住在齊國的魯昭公把羔羊皮賜給公衍，派他把龍紋的美玉獻(xiàn)給齊景公，公衍就把羔羊皮也一起奉獻(xiàn)了，齊景公很高興，將陽谷這個城邑封給公衍。魯昭公心里對得到陽谷很高興，而又想起公衍、公為出生的往事，說：“公為惹起了這場禍?zhǔn)?。出生較晚卻做哥哥，這欺騙也太久了?！本蛷U了公為，立公衍作太子。參考文獻(xiàn)《左傳·昭公二十九年》：公賜公衍羔裘，使獻(xiàn)龍輔于齊侯，遂入羔裘。齊侯喜，與之陽谷。公衍、公為之生也，其母偕出。公衍先生，公為之母曰：“相與偕出，請相與偕告。”三日，公為生，其母先以告，公為為兄。公私喜于陽谷而思于魯，曰：“務(wù)人為此禍也。且后生而為兄，其誣也久矣?！蹦索碇?，而以公衍為大子...

參考文獻(xiàn)《史記》秦本紀(jì)