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生平出身權(quán)家胡元澄（原姓黎）外祖父阮圣訓(xùn)曾任陳仁宗朝的中書侍郎。父親黎季犛是陳朝末年的炙手可熱的權(quán)臣，黎元澄亦獲授官職。1394年（陳光泰七年）十一月，黎元澄被授為上林寺的判寺事。1399年（陳建新二年）農(nóng)歷六月，黎元澄獲任司徒一職。1400年（胡圣元元年），黎季犛篡位，改姓胡。而胡元澄則獲授以左相國之職，并封為衛(wèi)王。胡元澄雖是長子，但父親胡季犛卻另立兒子胡漢蒼為后嗣，這使胡元澄的地位甚為尷尬。為此，胡季犛曾借硯來比喻說：“此一卷奇石，有時為云為雨，以潤生民”，并要求元澄對答，以觀其志。胡元澄便回對：“這三寸小松，他日作棟作梁，以扶社稷?！焙緺舆@便明白到元澄并無不滿，于是決定立胡漢蒼為太子。胡季犛還十分在意元澄和漢蒼的關(guān)系，曾寫詩告戒他們“天也覆，地也載，兄弟二人如何不相愛？嗚呼哀哉兮歌慷慨！”其頭銜被俘時為：推誠守正翊贊弘化功臣、云屯鎮(zhèn)兼歸化鎮(zhèn)嘉興等鎮(zhèn)諸軍事節(jié)度大使、洮江管內(nèi)觀察處置等...

古典文學(xué)據(jù)赫西俄德描述，摩摩斯是黑夜女神倪克斯的兒子。琉善提到，他嘲笑赫淮斯托斯，說他忘記在人類的胸口上開窗，使得眾神無法獲知人類的想法。他嘲笑阿佛洛狄忒，稱她為饒舌婦，將她的嘎吱嘎吱的涼鞋作為笑料。他甚至敢嘲弄宙斯，稱其為暴力神和淫神，生了兩個和他一樣的令人厭惡的惡棍兒子(出自阿波羅紐斯·摩隆的作品)。由于他過于毒舌，最后被從奧林匹斯山流放。伊索曾用摩摩斯作為一則寓言的主角，他被派去評價三位神的手工藝作品（具體的三神可能由于版本的原因而有差別）。出于嫉妒，摩摩斯大大的嘲笑了所有的作品，而被宙斯驅(qū)逐出了奧林匹斯山。索?？死账挂苍媚δλ篂槊麑戇^一部薩梯?。ū矂〉囊环N），可惜現(xiàn)在已不可考了。在琉善的諷刺對話錄眾神的召喚(大約公元前165年)中，摩摩斯是參加雅典會議的眾神的秘書。在柏拉圖的理想國的第六卷中，格勞肯對蘇格拉底說：“就算是摩摩斯本人也不可能從這樣的組合中挑出毛病?！蔽乃噺?fù)興及之后...

元高要神符巖摩崖石刻位于高要市蓮塘鎮(zhèn)荔枝村北約７００米的神符巖大巖口的左上方，鐫八句七言詩一首，刻于元至元二十九年（1292年）。石刻高1.20米、寬1.80米，行書，自右至左豎書10行，共68字，筆法流暢，詩文為：“五丁擘破石巖巖，拔起孤峰頓此間。長作蓮塘中砥柱，遠(yuǎn)移蓬島下塵環(huán)。曉來云滃龍歸洞，夜半仙游鶴滿山。壁立東方為勝境，腳頭高處愈躋攀?！甭淇顬椋骸爸猎沙綒q上巳愛山趙鼎題?！壁w鼎，高要蓮塘人，元代肇慶路儒學(xué)教諭，秩滿后遂于高要占籍，始居城西，后遷蓮塘都蘭巷坊（今圍安村），為趙姓始祖。神符巖在元初至清末，是高要名勝古跡之一，洞內(nèi)設(shè)純陽觀，供呂洞賓偶像，過去香火鼎盛，游人甚多。民國期間，該巖因水源不足而廢棄。為廣東現(xiàn)存的元代石刻不多見。1989年高要縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。

元高要神符巖摩崖石刻位于高要市蓮塘鎮(zhèn)荔枝村北約７００米的神符巖大巖口的左上方，鐫八句七言詩一首，刻于元至元二十九年（1292年）。石刻高1.20米、寬1.80米，行書，自右至左豎書10行，共68字，筆法流暢，詩文為：“五丁擘破石巖巖，拔起孤峰頓此間。長作蓮塘中砥柱，遠(yuǎn)移蓬島下塵環(huán)。曉來云滃龍歸洞，夜半仙游鶴滿山。壁立東方為勝境，腳頭高處愈躋攀?！甭淇顬椋骸爸猎沙綒q上巳愛山趙鼎題?！壁w鼎，高要蓮塘人，元代肇慶路儒學(xué)教諭，秩滿后遂于高要占籍，始居城西，后遷蓮塘都蘭巷坊（今圍安村），為趙姓始祖。神符巖在元初至清末，是高要名勝古跡之一，洞內(nèi)設(shè)純陽觀，供呂洞賓偶像，過去香火鼎盛，游人甚多。民國期間，該巖因水源不足而廢棄。為廣東現(xiàn)存的元代石刻不多見。1989年高要縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。