約翰·洛克
哲學(xué)學(xué)說
1.背景
洛克對(duì)于哲學(xué)和政治哲學(xué)界產(chǎn)生極大影響,尤其是自由主義的發(fā)展?,F(xiàn)代的自由意志主義者也將洛克視為其理論的奠基者之一。洛克對(duì)于伏爾泰有極大影響,而他在自由和社會(huì)契約上的理論也影響了后來的亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、托瑪斯·杰斐遜、以及其他許多的美國開國元?jiǎng)住B蹇说睦碚摷?lì)了后來的美國革命與法國大革命。洛克在知識(shí)論上也有極大貢獻(xiàn),他提出了“主觀性”—或稱之為“自我”的定義,Charles Taylor等歷史學(xué)家認(rèn)為洛克的《人類理解論》一書是現(xiàn)代哲學(xué)中有關(guān)自我的概念的奠基者。
2.批判“天賦觀念論”,提出白板說
洛克認(rèn)為“自我”是一種在體內(nèi)的自我察覺、以及自我意識(shí)的反射。在《人類理解論》中洛克解釋了這種意識(shí)靈魂的發(fā)展過程,他批評(píng)了圣奧古斯丁派所提出的人生下來皆帶有原罪的理論,也批評(píng)了笛卡爾提出的人生下來皆帶有基本邏輯知識(shí)的理論。洛克認(rèn)為人的心靈開始時(shí)就像一塊“白板”,而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)(即他所謂的觀念)。觀念分為兩種:感覺的觀念和反思(reflection)的觀念。洛克主張“在我們嬰兒時(shí)期所受到的任何瑣碎印象,都會(huì)對(duì)我們以后有相當(dāng)重大而持久的影響。”他主張?jiān)谝粋€(gè)人年輕時(shí)所形成的聯(lián)想(觀念的聯(lián)合)比那些后來才形成的更為重要,因?yàn)樗鼈兪亲晕业母础鼈兪堑谝徊粼凇鞍装濉鄙系挠∠?。在《人類理解論》中,洛克引入了這些概念,還提出了一個(gè)例子:例如我們不應(yīng)該讓一個(gè)“愚蠢的女仆”告訴小孩在晚上時(shí)會(huì)有“小妖精和鬼怪”出沒,否則“夜晚便會(huì)永遠(yuǎn)和這些可怕的念頭結(jié)合在一起,他從此再也擺脫不掉這些想法了?!?/span>
3.社會(huì)契約論
洛克極力并有效地駁斥了費(fèi)尼默的君權(quán)神授的主張。洛克主張政府的權(quán)威只能建立在被統(tǒng)治者擁有的基礎(chǔ)之上,并且支持社會(huì)契約論。不過他也強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論是可以廢除的。
4.關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)說
洛克是英國經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)者,雖然他本人并沒有完全貫徹這種哲學(xué)思想。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。洛克將“自我”定義為“會(huì)以意識(shí)思考的東西(無論其本體,無論其是由何種精神、物質(zhì)所單獨(dú)構(gòu)成或混合而成,皆是如此),這種東西是可以進(jìn)行感覺的,會(huì)感覺到快樂或痛苦、幸?;虿恍?,而其意識(shí)延伸的程度,便是其自我所關(guān)心的程度?!钡蹇瞬]有忽略“本體”的重要性,他寫道:“肉體是構(gòu)成人的一部分。
著作
洛克的主要著作有《論寬容》(1689年)、《論寬容第二篇》(1692年)、《論寬容第三篇》(1689年)、《政府論》(1690年)、《人類理解論》(1693)等等。
影響
洛克對(duì)于哲學(xué)和政治哲學(xué)界產(chǎn)生極大影響,尤其是自由主義的發(fā)展。現(xiàn)代的自由意志主義者也將洛克視為其理論的奠基者之一。他主張生命、自由、財(cái)產(chǎn)是人類不可剝奪的天賦。洛克對(duì)于伏爾泰有極大影響,而他在自由和社會(huì)契約上的理論也影響了后來的亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、托瑪斯·杰斐遜、以及其他許多的美國開國元?jiǎng)住B蹇说睦碚摷?lì)了后來的美國革命與法國大革命。洛克在知識(shí)論上也有極大貢獻(xiàn),他提出了“主觀性”——或稱之為“自我”的定義,Charles Taylor等歷史學(xué)家認(rèn)為洛克的《人類理解論》一書是現(xiàn)代哲學(xué)中有關(guān)自我的概念的奠基者
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