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起源

“樂府”本指管理音樂的官府，起源于秦代，是秦的音樂官署，漢代，漢惠帝設(shè)“樂府令”，漢武帝擴大“樂府署”的規(guī)模，掌管俗樂，收集民間的歌辭入樂?！安稍娨拐b，有趙、代、秦、楚之謳”、并以李延年為“協(xié)律都尉”，命司馬相如等數(shù)十人為詩賦，由于該官署是采集趙國、秦國、楚國各地的謳謠，后人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。后人把樂府機關(guān)配樂演唱的詩歌，也稱為“樂府”。

漢人樂府最早稱“歌詩”，也就是可以歌唱的詩，即來自民間的歌辭。后來貴族文人所作的頌歌，以及國外輸入的樂曲，軍樂也跟民歌合流。最后士大夫也大量仿制民歌來寫詩，于是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區(qū)別。

與詩經(jīng)關(guān)系

漢樂府詩的形成受詩經(jīng)影響。漢樂府一面繼承了詩經(jīng)現(xiàn)實主義的藝術(shù)傳統(tǒng)和樸實自然的語言風格，一面突破了詩經(jīng)的四言句式，以雜言為主，并逐漸趨向五言，又發(fā)展了詩經(jīng)的敘事成分而形成敘事詩，并且發(fā)展了詩經(jīng)的賦比興和比喻手法。

特色

漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反復(fù)，形象鮮明，音調(diào)和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的字也一并保留。另一特色，是敘事詩的逐步發(fā)展，描寫深刻，敘事詳盡，情節(jié)較完整，人物形象較具體生動，并出現(xiàn)符合人物性格的對白，以及用對白推動情節(jié)。

漢樂府詩句長短不一，二至八言都有，以五言句式為主，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十余句，短的則僅數(shù)句。漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。

發(fā)展

古代樂府是合樂的詩，如今曲譜的部分已失傳，惟歌詞流傳下來，今從標題上，依然可以看出合樂的痕跡，很多標題上有“歌、行、吟、曲、樂、弄、操、引”等字眼的，往往是合樂的樂府詩。兩漢樂府詩的特色，在于“感于哀樂，緣事而發(fā)”，故多長篇的敘事詩，如《羅敷行》（又稱《陌上桑》，諷刺上層社會之丑態(tài)）、《飲馬行》、《孤兒行》、《孔雀東南飛》（描述愛情、家庭悲劇）等；六朝樂府大都是“緣情而綺靡”的小詩，故大半為抒情詩，如《子夜歌》、《華山畿》、《襄陽樂》等，而相對于北朝的雄渾大方（如《木蘭辭》）。至唐朝，李白集樂府之大成。

新樂府

此外，還有不少名目看似樂府詩的作品，其實是唐朝以后的詩人，在并無曲的情況下自創(chuàng)的篇目，最著名的如杜甫的《麗人行》、《兵車行》、白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等等，往往被稱為“新樂府”（新題樂府），實際上可能只用來吟誦，并不配樂，接近古體詩，以示與已傳世的樂府曲目的區(qū)別。

參考書目

葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2000）。

Stephen Owen（宇文所安）著，胡秋蕾等譯：《中國早期古典詩歌的生成》（北京：三聯(lián)書店，2012）。

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