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生平彼得森1884年6月26日出生于伏廉斯堡(Flensburg)附近的一個(gè)小城(Gro?enwiehe)。他們家有自己的農(nóng)莊并且以務(wù)農(nóng)為生。彼得森在農(nóng)莊集體生活的方式下成長(zhǎng)，共有六個(gè)兄弟姊妹。他因受大家庭生活方式影響，觀察到人類的個(gè)性例如喜悅與悲傷、尊重與幫助，日后衍生出群體教育學(xué)(Gruppenp?dagogik)的想法。彼得森著作中的宗教思想亦是受到他們家信奉新教的影響。彼得森的家庭背景以不同方式反映在他的教育學(xué)概念上。對(duì)他而言，家庭是他致力追求的“人”（Humane）可以從中發(fā)展出來的第一個(gè)地方。他在這里指的的家庭，并不是有治療功能的家庭，反而是強(qiáng)調(diào)一種能體驗(yàn)“真實(shí)生活”、充滿沖突與艱困的家庭生活。此外，彼得森還由他們家的農(nóng)莊生活體驗(yàn)到為了維生因此是必須的，并且充滿意義的工作的重要性。他了解到，人類經(jīng)由工作而發(fā)展出自信和自我價(jià)值。他將符合孩童的學(xué)校視為一種類似...

稱王和兵敗前163年，安條克四世在波斯遠(yuǎn)征期間逝世，還是幼兒的安條克五世繼位后，國(guó)內(nèi)隨即發(fā)生動(dòng)蕩。提馬克斯當(dāng)時(shí)幾乎可所是米底亞的獨(dú)立君主，他還反抗安條克五世的攝政呂西阿斯（Lysias）統(tǒng)治。另外一位更正統(tǒng)的塞琉古王位繼承人德米特里一世，在前162年成為國(guó)王，并殺了呂西阿和安條克五世，這使得提馬克斯更有理由宣稱獨(dú)立，并自立為國(guó)王。根據(jù)巴比倫當(dāng)?shù)赜涊d天文及當(dāng)代大事的泥板記錄，提馬克斯更進(jìn)一步把領(lǐng)土往巴比倫尼亞擴(kuò)大。提馬克斯是希臘化時(shí)代在伊朗地區(qū)統(tǒng)治的后期君主之一，除了他的統(tǒng)治相當(dāng)短外，對(duì)于他的政權(quán)知道有限。在傳統(tǒng)上，如同阿庇安一般認(rèn)為他是一位暴君。他在他的硬幣上的稱號(hào)是“大帝”（BasileusMegas），意義等同于阿契美尼德王朝“萬王之王”的稱號(hào)，這也代表他在那段時(shí)間受到當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С?。他“大帝”稱號(hào)可能是受到巴克特里亞國(guó)王歐克拉提德一世的激發(fā)，歐克拉提德一世在早些年前開始使用“大帝”的...

生平在西歐的早年生涯彼得·拉西于1678年9月26日出生于利默里克附近，他的家庭是一個(gè)出身于諾曼人、名為德·拉西的愛爾蘭貴族家庭，起源于法國(guó)的拉西，卡爾瓦多斯。拉西13歲時(shí)正逢大同盟戰(zhàn)爭(zhēng)于愛爾蘭戰(zhàn)區(qū)激戰(zhàn)，他以陸軍中尉的身份加入詹姆斯黨人的軍隊(duì)防守利默里克。之后，拉西和他的兄弟及父親在法國(guó)加入了愛爾蘭外籍兵團(tuán)中，著名部隊(duì)飛翔的野鵝（TheFlightoftheWildGeese）。在拉西的親戚們一個(gè)個(gè)為了法王路易十四戰(zhàn)死在意大利后，拉西決定去其他地方碰碰運(yùn)氣。在奧地利軍隊(duì)中服役兩年后，拉西跟隨他的指揮官查理斯·尤金·德·克洛伊加入俄羅斯帝國(guó)皇家陸軍。彼得大帝時(shí)期拉西在俄軍中的第一次參戰(zhàn)以在納爾瓦災(zāi)難性的失敗告終，在此戰(zhàn)中他以轉(zhuǎn)入俄軍后的軍銜poruchik（相當(dāng)于中尉）率領(lǐng)了一部分火槍兵。在大北方戰(zhàn)爭(zhēng)期間，拉西曾在兩次行動(dòng)中受過重傷，1706年拉西晉升為上校。次年他在波爾塔瓦會(huì)戰(zhàn)中率領(lǐng)一個(gè)旅...

生平按照新約圣經(jīng)，下面是彼得的生平。跟隨耶穌彼得本來是加利利海邊的漁夫。他的兄弟安得烈是最早跟從耶穌的，他帶領(lǐng)彼得跟從了耶穌。親密門徒耶穌設(shè)立了十二個(gè)使徒，“要他們常和自己同在，也要差他們?nèi)鞯?，并給他們權(quán)柄趕鬼”（馬可福音3:14），“這十二使徒的名，頭一個(gè)叫西門，又稱彼得”（馬太福音10:2）。彼得與耶穌有特別親密的關(guān)系，福音書里面記載得最多的門徒就是彼得。下面這段記載特別重要，天主教認(rèn)為彼得得到了天國(guó)的鑰匙，也就是一種特別的屬靈權(quán)柄，這就是教宗和天主教會(huì)的權(quán)柄的來源?；叫陆陶J(rèn)為耶穌基督是教會(huì)的唯一的頭和唯一的磐石，所有信徒人人皆祭司，都有屬靈的權(quán)柄，需要在順服神的前提下彼此服事、彼此順服。信心重建基督教圣經(jīng)中記載耶穌曾在被捕之前預(yù)言，彼得會(huì)在雞啼以前連續(xù)三次不肯承認(rèn)認(rèn)識(shí)他。結(jié)果，他在耶穌被審訊時(shí)因?yàn)楹ε?，果然三次不肯承認(rèn)與耶穌的關(guān)系。他想起耶穌所說的話，就開始大哭。后來耶穌復(fù)活以后