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背景

伊庇魯斯至少在新石器時代就有人類居住，當時獵人和牧民們散布在這個區(qū)域，并曾發(fā)現(xiàn)古伊庇魯斯人為他們領(lǐng)袖所建造的大型墳?zāi)?。這種邁錫尼式墳?zāi)钩霈F(xiàn)在這個區(qū)域，代表邁錫尼文明和古伊庇魯斯人間可能傳承上有所關(guān)連。事實上，的確有邁錫尼遺產(chǎn)留存在伊庇魯斯，特別是最重要的宗教圣地坐落此地，如祈求亡靈預言的神殿（Necromanteion）在阿刻戎河畔，而宙斯的神諭位在多多納。

在約前1100年 - 前1000年，多里安人從伊庇魯斯、馬其頓的北方入侵希臘，雖然不清楚他們遷移的理由，使原住居于伊庇魯斯的住民被壓迫而遷到更南方的希臘半島。在前1千年早期，主要有三個說著希臘語的部族出現(xiàn)在伊庇魯斯，他們分別是居于伊庇魯斯西北部卡奧努斯（Chaonians），居于中部的摩羅西亞（Molossians），以及南部的塞斯普羅圖斯（Thesprotians）。

歷史

摩羅西亞崛起 （前470年 - 前330年）

摩羅西亞人的埃阿喀得斯王朝（Aeacid dynasty）傳說由埃阿喀得斯（Aeacidae）所建立，摩羅西亞人約在前370年開始在伊庇魯斯中部建立摩羅西亞同盟，形成一個國家，并逐步擴張勢力，并逐漸把另外兩個部族納入他們的同盟中。摩羅西亞還與鄰近日漸強大的馬其頓王國結(jié)盟，并于前359年摩羅西亞國王阿利巴斯把侄女奧林匹亞絲公主嫁給馬其頓國王腓力二世，奧林匹亞絲之后生下亞歷山大大帝。阿利巴斯被驅(qū)逐后，亞歷山大一世繼承王位，并且被歷史學家冠上伊庇魯斯國王頭銜。

前334年，當馬其頓亞歷山大大帝遠征亞洲之時，他的叔叔摩羅西亞的亞歷山大一世也發(fā)動一場對南意大利的遠征，去幫助大希臘的城邦對付鄰近的意大利部族，盡管有幾場勝戰(zhàn)，但亞歷山大一世最后于前331年與意大利部族交戰(zhàn)時戰(zhàn)死。

統(tǒng)一的伊庇魯斯聯(lián)盟 （前330年 - 前232年）

  皮洛士戰(zhàn)爭路線

在摩羅西亞國王亞歷山大一世逝世后，“伊庇魯斯”這一詞開始首次被希臘史料作為一個單一的政治實體，接著，本來由三個主要部族所發(fā)行的錢幣也告結(jié)束，新的錢幣以“伊庇魯斯”名義開始發(fā)行。但須注意到摩羅西亞國王并沒有實際使用伊庇魯斯國王頭銜，他只是伊庇魯斯人的聯(lián)盟統(tǒng)帥，他的實際掌控區(qū)域也僅限摩羅西亞，但透過掌控整個聯(lián)盟，摩羅西亞王室仍對伊庇魯斯其他地區(qū)有一定的影響力，后來的歷史學家因為方便，常稱呼為伊庇魯斯王國，并稱呼摩羅西亞王室為伊庇魯斯國王，這段期間聯(lián)盟由摩羅西亞的埃阿喀得斯王朝領(lǐng)導。亞歷山大一世逝世后，埃阿喀得斯繼承摩羅西亞王位，他曾經(jīng)介入馬其頓的繼業(yè)者戰(zhàn)爭，他幫助堂姐妹奧林匹亞絲對抗卡山德，但最后于前313年戰(zhàn)死。

埃阿喀得斯的兒子皮洛士在前295年成為摩羅西亞國王，皮洛士是相當具有軍事才能，并接受大希臘城邦塔蘭托的請求，率領(lǐng)軍隊登陸意大利半島與羅馬共和國交戰(zhàn)，爆發(fā)皮洛士戰(zhàn)爭。因為皮洛士杰出的軍事表現(xiàn)，以及戰(zhàn)象威力，伊庇魯斯聯(lián)軍在前280年的赫拉克利亞戰(zhàn)役大破羅馬軍，之后皮洛士甚至進軍至羅馬城附近，但最后因為為了避免與人數(shù)眾多的羅馬軍隊作戰(zhàn)，皮洛士被迫撤回。隔年，即前279年，皮洛士再度入侵阿普利亞，兩軍在阿斯庫路姆戰(zhàn)役交手，雖然皮洛士再次獲得勝利但付出的代價相當大，西方諺語中皮洛士式勝利的典故就是從此戰(zhàn)役得來，表示這種得不償失的勝利。

后來皮洛士受到西西里的希臘城邦請求，率軍前往西西里島與迦太基軍作戰(zhàn)，并冠上西西里國王的稱號。皮洛士幾乎把迦太基在西西里的據(jù)點通通占領(lǐng)，使迦太基在西西里僅剩一座城市。然而，最后因為西西里的希臘人反對皮洛士專行，迫使他放棄西西里，返回意大利。皮洛士之后又與羅馬在貝內(nèi)文托戰(zhàn)役交戰(zhàn)，這場戰(zhàn)役雙方未分出勝負，但經(jīng)過多年戰(zhàn)斗，皮洛士已經(jīng)損失他大部分的精銳部隊，一事無成返回伊庇魯斯。皮洛士雖然遠征意大利失利，但此時王國還很強大，他晚年還與安提柯二世爭奪馬其頓，最后戲劇性死去。在他以后伊庇魯斯聯(lián)盟漸衰。

共和的伊庇魯斯同盟 （前232年 - 前167年）

  伊庇魯斯同盟所發(fā)行的錢幣，左側(cè)的是宙斯像，并以希臘銘文"ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ"，即伊庇魯斯.

在前232年，最后的伊庇魯斯王室成員黛達彌亞被殺，她的死亡代表摩羅西亞君主制與聯(lián)盟領(lǐng)導權(quán)結(jié)束，伊庇魯斯聯(lián)盟轉(zhuǎn)變成為共和制的伊庇魯斯同盟，內(nèi)部也從松散的邦聯(lián)轉(zhuǎn)為更為緊密的聯(lián)邦制。埃阿喀得斯王朝被推翻的理由可能相當復雜，埃托利亞同盟必定有所介入，而王國與馬其頓同盟可能不受到歡迎，另外很可能有社會階級沖突于其中。此時的伊庇魯斯的疆土變小，因為西部的阿卡納尼亞人已宣布獨立，且埃托利亞同盟占據(jù)了舊都安布拉基亞（Ambracia）、阿姆菲洛希亞（Amphilochia）和安布拉基亞灣（Ambracian Gulf）北側(cè)等地，使得新的伊庇魯斯首府設(shè)于卡奧努斯人的政治中心腓尼基。無論如何，伊庇魯斯同盟仍是鞏固的政治實體，組成一個聯(lián)邦式的國家，并有自己的議會。

在接下來的日子，伊庇魯斯同盟將面對羅馬共和國日益龐大的威脅，當羅馬與馬其頓王國進行多次馬其頓戰(zhàn)爭，在第一次馬其頓戰(zhàn)爭中同盟仍保持中立，但在第三次馬其頓戰(zhàn)爭時，同盟成員分成兩個陣營，塞斯普羅圖斯和卡奧努斯加入羅馬陣營，而另一方摩羅西亞加入馬其頓陣營。這結(jié)果導致伊庇魯斯慘重的災(zāi)難，當羅馬于前167年攻下摩羅西亞后，150,000居民被賣為奴隸，這地區(qū)遭受嚴重的掠奪及摧毀，直到500年后伊庇魯斯中部的舊摩羅西亞地區(qū)才恢復元氣。第三次馬其頓戰(zhàn)爭之后，伊庇魯斯被并入羅馬行省中。

居民

  古代希臘世界政治結(jié)構(gòu)圖（前8世紀 - 前5世紀）.

伊庇魯斯人很明顯說著希臘語的方言，這種西北希臘語與多利亞方言仍有許多不同，伊庇魯斯人也大多取著希臘名字，但許多古代的希臘人仍認為伊庇魯斯人沒有文明，這種藐視的態(tài)度在許多希臘著作中可看出，如前五世紀的雅典歷史學家修昔底德認為他們是蠻族，同樣還有斯特拉波。但其他作家如哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯、保薩尼亞斯和歐特羅庇厄斯（Eutropius）則說明他們的確是希臘人的一支。

文化

在古典時代，伊庇魯斯由許多原本游牧的希臘部族定居于此地，但不像其他大部分定居于希臘半島的人居住于城邦中，像是雅典、斯巴達一樣。伊庇魯斯人多住在小村落中。學者尼古拉斯·哈蒙德（N.G.L. Hammond）認為伊庇魯斯人主要結(jié)構(gòu)是部族，并盛產(chǎn)奶制品和一些動物的產(chǎn)品，他們是許多游牧和半游牧的群體組成，這些部族已知的超過70多個，并被并入較大的部族中，主要的部族有三個，即摩羅西亞、塞斯普羅圖斯和卡奧努斯。

伊庇魯斯人如此居于希臘文明的邊陲，平靜的遠離希臘內(nèi)部的紛爭。在許多世紀后，它依舊是亞得里亞海岸的伊利里亞人和希臘人的緩沖地帶。然而，伊庇魯斯地理上雖然偏遠，但它卻擁有重要的宗教地位，它在多多納的神殿和神諭，被認為僅次于知名的德爾斐神諭。查士丁認為，原本伊庇魯斯人相當落后，一直到摩羅西亞國王阿利巴斯開始引進希臘文明后，才開始開化，他引進希臘的知識、習俗，甚至引進合適的法律。而阿利巴斯本人曾經(jīng)到雅典學習過，并受過教育。然而普魯塔克則認為引進希臘文明的不是阿利巴斯，而是更早的摩羅西亞國王塔里帕斯（Tharrhypas）。

普魯塔克提到伊庇魯斯人的文化相當注重阿基里斯，在描述皮洛士時，普魯塔克提到阿基里斯在伊庇魯斯具有神圣的地位，并以方言稱乎他為“阿斯皮都斯”（Aspetos），指得是“無法言喻的”、“無法言喻的偉大”。

來源

Tandy, David W.Prehistory and History: Ethnicity, Class and Political Economy. Black Rose Books Ltd. 1996. ISBN 1551641887. 

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Lewis D.M.,Boardman John, Hornblower S., Ostwald M.The Cambridge ancient history. Volume 6, The Fourth Century BC. Cambridge University Press. 1994. ISBN 9780521233484. 

Astin A.E., Walbank F.W.,Astin A.E., Frederiksen M.W., Ogilvie R.M.The Cambridge Ancient History. Part 2, The Rise of Rome to 220 BC. Cambridge University Press. 1989. ISBN 9780521234467. 

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Borza, Eugene N.In the Shadow of Olympus: the Emergence of Macedon (Revised Edition). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1992. ISBN 9780691008806. 

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