那耳喀索斯
神話
根據(jù)神話,那耳喀索斯是河神刻菲索斯與水澤神女利里俄珀之子。那耳喀索斯出生后,利里俄珀向著名的預(yù)言家提瑞西阿斯詢問(wèn)自己兒子的命運(yùn)。提瑞西阿斯說(shuō),那耳喀索斯只要不看到自己的臉,就能得長(zhǎng)壽。因此,盡管那耳喀索斯長(zhǎng)大后成為全希臘最俊美的男子,他卻從不知道自己長(zhǎng)什么樣子。
那耳喀索斯的美貌讓全希臘的女性為之傾倒,但他對(duì)所有前來(lái)求愛(ài)的女人都無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)掌管赫利孔山的仙女厄科也被他的美貌迷住,陷入對(duì)他的愛(ài)情無(wú)法自拔。那耳喀索斯對(duì)厄科的求愛(ài)也同樣加以拒絕,導(dǎo)致厄科傷心而死,只留下聲音回蕩在山谷之間(厄科的名字?χ?意為回聲)。被他拒絕的女子們都要求復(fù)仇女神涅墨西斯懲罰那耳喀索斯。涅墨西斯同意了她們的請(qǐng)求。一次那耳喀索斯打獵歸來(lái)時(shí),在池水中看見了自己俊美的臉。他于是愛(ài)上了自己的倒影,無(wú)法從池塘邊離開,終于憔悴而死。這樣就實(shí)現(xiàn)了提瑞西阿斯在他幼年時(shí)所作出的預(yù)言。在那耳喀索斯死去的地方生出了一株水仙花。
保薩尼阿斯提到了那耳喀索斯神話的另一個(gè)版本。在這個(gè)版本中,那耳喀索斯的死與厄科并沒(méi)有關(guān)系,而是與他同樣美麗的孿生妹妹有關(guān)。那耳喀索斯深愛(ài)著妹妹,但后者卻早死,令他悲痛異常。當(dāng)他在水塘中看到自己的倒影時(shí),便以為是妹妹,不忍離去,終致死亡。還有一種說(shuō)法是有一個(gè)男性青年阿彌尼俄斯(Ameinias)愛(ài)上了那耳喀索斯,在遭他拒絕后自殺而死。眾神懲罰那耳喀索斯,讓他愛(ài)上了自己的倒影。那耳喀索斯知道不可能和影子結(jié)合,于是也自殺了,從他的血中長(zhǎng)出了水仙。
神話學(xué)解釋
關(guān)于那耳喀索斯神話的來(lái)源,有多種解釋。一些神話學(xué)家認(rèn)為,這個(gè)故事是推源論神話,目的是解釋水仙的名字。這種植物的名字無(wú)法用希臘語(yǔ)解釋。老普林尼解釋了這個(gè)名字的前半部分,說(shuō)它來(lái)自詞根Ν?ρκι,“昏迷”。然而,后綴-ισσο?的形式無(wú)論如何不是希臘語(yǔ)。實(shí)際上這個(gè)名字可能源自前希臘時(shí)代。另有意見認(rèn)為那耳喀索斯是古老的植物神,與古代對(duì)植物時(shí)枯時(shí)榮,死而復(fù)生的信仰有關(guān)。例如,古希臘人有在死者身上放置水仙花的習(xí)慣,有關(guān)冥后珀耳塞福涅的神話里也提到過(guò)那耳喀索斯。第三種理論認(rèn)為那耳喀索斯神話反映的是原始社會(huì)時(shí)人類害怕自己倒影的巫術(shù)觀念。原始人可能認(rèn)為,影子是自身的一部分,或是第二個(gè)“我”,看到倒影對(duì)自己有害。
那耳喀索斯神話本身是希臘神話中大量人變植物的情節(jié)之一,其他例子包括達(dá)佛涅(月桂),密耳拉(沒(méi)藥)和許阿鏗托斯(風(fēng)信子)。
其他
許多藝術(shù)家利用過(guò)那耳喀索斯的題材進(jìn)行創(chuàng)作??ㄍ呃⑺箍ɡ俸透耵斂藢戇^(guò)以該神話為主題的歌劇。喬叟、斯賓塞、彌爾頓、雪萊和濟(jì)慈都寫過(guò)有關(guān)這一神話的詩(shī)篇。
在心理學(xué)中,自戀癥(narcissism)的名字來(lái)自那耳喀索斯。
后續(xù)
在書The Alchemist中提到了關(guān)于納希瑟斯結(jié)局的后續(xù)。文中指出在納希瑟斯死后叢林之神The Forest God出現(xiàn)在納希瑟斯死去的湖邊,發(fā)現(xiàn)原本清澈的湖水變成了咸濕的眼淚。神原本以為湖水是為惋惜貌美的納希瑟斯美貌的凋零,后者解釋哭泣并不是因?yàn)橥锵Ъ{希瑟斯的美貌,而是對(duì)在納希瑟斯深邃的眼睛中再看不到自己美麗的映影的哀傷。后續(xù)對(duì)原文不發(fā)生分歧或直接的影響,但哭泣的湖水引人深思。 資料來(lái)源于:
(TheAlchemist, PaulCoelho) Gould Academy/Dec 2,2015
資料來(lái)源
《世界神話辭典》,遼寧人民出版社,ISBN 7-205-00960-X/I·77
《古希臘羅馬神話鑒賞辭典》,吉林出版社,ISBN 7-206-04846-3
《古典神話人物詞典》,艾德里安·魯姆著,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,ISBN 978-7-5600-6218-1
《神話辭典》,(蘇聯(lián))M·H·鮑特文尼克等,統(tǒng)一書號(hào):2017·304
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