-
QQ空間
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
羅賓德拉納特·泰戈?duì)?/h2>
簡介羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺霞永Z：????????????????，1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。生平早年生活1861年5月7日，泰戈?duì)柹谟《任髅霞永罴訝柛鞔?。由于是父母最小的兒子，拉賓德拉納特被家人親呢地叫做“拉比”，成為家庭中每個(gè)成員鐘愛的孩子，但大家對他并不溺愛。泰戈?duì)栔饕善腿藫狃B(yǎng)；他的母親在他的童年早期去世，他的父親廣泛旅行。他們所在的家族在孟加拉地區(qū)屬于文藝家族，不僅主持過文學(xué)雜志的出版，還經(jīng)常有孟加拉的西方古典音樂和戲劇的獨(dú)奏表演。泰戈?duì)柕母赣H曾經(jīng)邀請過幾位專業(yè)的音樂家留在家里，并未孩子們教授印度古典音...
簡介
羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺霞永Z：??????????? ?????，1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
生平
早年生活
1861年5月7日，泰戈?duì)柹谟《任髅霞永罴訝柛鞔?。由于是父母最小的兒子，拉賓德拉納特被家人親呢地叫做“拉比”，成為家庭中每個(gè)成員鐘愛的孩子，但大家對他并不溺愛。泰戈?duì)栔饕善腿藫狃B(yǎng)；他的母親在他的童年早期去世，他的父親廣泛旅行。他們所在的家族在孟加拉地區(qū)屬于文藝家族，不僅主持過文學(xué)雜志的出版，還經(jīng)常有孟加拉的西方古典音樂和戲劇的獨(dú)奏表演。泰戈?duì)柕母赣H曾經(jīng)邀請過幾位專業(yè)的音樂家留在家里，并未孩子們教授印度古典音樂。泰戈?duì)柕拇蟾鏒wijendranath Tagore是一位哲學(xué)家和詩人，兄弟薩蒂德拉納·塔戈?duì)柺堑谝晃患尤胗《裙珓?wù)員的印度人。還有一位兄弟Jyotirindranath Tagore是一位音樂家、作曲家和劇作家。而他的妹妹則成為了一名小說家。Jyotirindranath Tagore的妻子比泰戈?duì)柭源?，是一位親密的朋友，在泰戈?duì)柕脑缙诰哂幸欢ㄓ绊懥Α?884年，在他結(jié)婚后不久，她突然自殺，一直困擾泰戈?duì)?，多年來一直讓他心煩意亂。
泰戈?duì)栐诤艽蟪潭壬蠀拹翰⑶冶苊饬苏n堂教育，他小時(shí)候尤其喜歡漫步莊園。他的兄弟Hemendranath Tagore輔導(dǎo)泰戈?duì)柾ㄟ^各類體育運(yùn)動來鍛煉他的身體。但同時(shí)他又學(xué)習(xí)繪畫，解剖學(xué)，地理和歷史，文學(xué)，數(shù)學(xué)等各類科學(xué)。生性自由的他，厭惡刻板的學(xué)校生活，沒有完成學(xué)業(yè)就醉心于詩歌創(chuàng)作。1873年，從13歲起就開始寫詩，詩歌中洋溢著反對殖民主義和熱愛祖國的情緒。13歲以后，泰戈?duì)柊l(fā)表了著名長詩《野花》、《詩人的故事》等。
因?yàn)楦赣H希望他的兒子成為一名律師，所以泰戈?duì)栍?878年在英國的薩塞克斯郡布萊頓的一所公立學(xué)校就讀。但他不喜歡法律，選擇獨(dú)立研究莎士比亞戲劇。活潑的英國、愛爾蘭和蘇格蘭的民間音樂給泰戈?duì)柫粝铝松羁痰挠∠蟆?880年，他回到孟加拉繼續(xù)學(xué)習(xí)，專門從事文學(xué)創(chuàng)作，定期出版詩歌，故事和小說。這些在孟加拉國內(nèi)部產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但很少得到全國的關(guān)注。1883年，他娶了10歲的妻子Mrinalini Devi，他們擁有五個(gè)孩子，遺憾的是，其中四個(gè)在童年時(shí)期死亡。
1881年-1885年，泰戈?duì)柍霭媸闱樵娂赌焊琛贰冻扛琛贰ⅰ懂嬇c歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材于史詩和往世書，詩歌富于浪漫主義色彩。
1884年，他離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)鞯牡钁簟Ｊ煜み@里下層人民的生活。1886年，詩集《剛與柔》出版，標(biāo)志著他在創(chuàng)作道路上進(jìn)入面向人生與現(xiàn)實(shí)生活時(shí)期。詩集《心中的向往》是他第一步成熟的作品，他的獨(dú)特風(fēng)格開始形成。這一時(shí)期還寫了劇本《國王與王后》和《犧牲》，反對恢復(fù)婆羅門祭祀的特權(quán)和落后習(xí)俗。
1890年，泰戈?duì)栐陂_始在Shelidah管理他龐大的祖先莊園，并于1898年帶上妻子和孩子加入了那里。在居住在Shelidah的時(shí)間里，泰戈?duì)栔饕笳餍缘氖占恍┳饨鸷团c當(dāng)?shù)剞r(nóng)民互動（祝福）。
中年時(shí)期
1901年，泰戈?duì)柊岬搅宋髅霞永睿?，并在這里建造了一座帶有大理石地板的修道院，后來成立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在這里，他的妻子和他的兩個(gè)孩子死掉了。他的父親也于1905年1月19日去世。父親離開后，泰戈?duì)柌粌H繼承了他的豐富遺產(chǎn)，還開始出版作品。這些出版的作品為他贏得了大批孟加拉語和國外讀者的青睞。 1913年11月，泰戈?duì)柕弥A得了諾貝爾文學(xué)獎。并在1915年，他的生日中，被國王喬治五世授予騎士勛章，但后來因?yàn)榘⒛防麆t慘案，他毅然放棄了這個(gè)代表著榮譽(yù)的勛章。他是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的亞洲人，同時(shí)，也是第一個(gè)放棄騎士勛章的人。
1921年，泰戈?duì)柡娃r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家倫納德成立了后來被命名為Shriniketan的學(xué)校，這是維斯瓦·巴拉蒂大學(xué)的前身。他招募了來自不同國家的各種學(xué)者，捐贈者和工人來管理學(xué)校。通過加強(qiáng)教育的培養(yǎng)，來使人們擺脫貧困和無知。在20世界30年代，他也更加關(guān)注達(dá)利特人（低種姓群體）。他為達(dá)利特的英雄們寫了他的詩歌和戲劇，并成功地向達(dá)利特人開放古魯瓦約爾神廟（Guruvayur Temple）。
晚年時(shí)期
1932年，在訪問伊拉克沙漠中的貝都因人營地時(shí)，泰戈?duì)栔匦聦彶榱俗约宏P(guān)于人性的正統(tǒng)觀念。公開而謹(jǐn)慎的他，甚至直接批評了甘地對于1934年發(fā)生在比哈爾邦的大地震是對壓迫達(dá)利特人的神圣報(bào)復(fù)言論，認(rèn)為這是一種看似可恥的暗示。他還對孟加拉國和加爾各答長期的貧困和社會表示遺憾，并在一首無韻的百行詩中詳細(xì)描述了這些新的平民美學(xué)，其中諷刺雙重視覺的技巧預(yù)示著薩蒂亞吉特·雷伊的電影Apur Sansar。
泰戈?duì)柹淖詈?年是病痛折磨的4年。但是此時(shí)他的詩也是最為美麗而且突出的。因?yàn)樗麑λ劳龅纳钋嘘P(guān)注，使得泰戈?duì)柕某蔀橐幻艾F(xiàn)代詩人”。經(jīng)過長期的痛苦，泰戈?duì)栍?941年8月7日去世。
主要作品
泰戈?duì)栆运脑娂劽贿^他也寫過小說、評論、短篇故事、游記、劇本以及上千首歌。在泰戈?duì)柕纳⑽闹?，短篇故事是最受大家重視的。他的作品以其?jié)奏、流暢及樂觀著稱。許多的故事都是來自看似簡單的題材：平民。泰戈?duì)柗切≌f的作品中包括了歷史、語言學(xué)及性靈層面的事物。泰戈?duì)栆矊戇^自傳，他的游記、評論及演講匯編成幾卷，包括Europe Jatrir Patro（來自歐洲的信）及Manusher Dhormo (人的信仰)。他和愛因斯坦的談話 "Note on the Nature of Reality"放在后者的附錄中。在泰戈?duì)栒Q辰150周年時(shí)，他所有的作品依年代順序以孟加拉語出版，其中包括他的所有作品，總共約八卷。2011年時(shí)哈佛大學(xué)出版社和維斯瓦·巴拉蒂大學(xué)一起出版了《The Essential Tagore》，是泰戈?duì)栕髌酚⑽倪x集中最完整的一份。
1877年，詩集《一個(gè)詩人的故事》
1880年，詩集《野花》
1881年，詩集《晚詩》
1882年，音樂劇《瓦米奇的守護(hù)神》音樂劇，散文《歐洲旅人雜感》，詩集《晨歌》
1883年，詩集《畫與歌》，詩劇《大自然的復(fù)仇》、《女王馬麗妮》，小說《年輕王后的市場》，隨筆《隨筆雜記》
1886年，詩集《短調(diào)與長調(diào)》
1887年，小說《圣王》、《書信集》
1888年，詩歌集《馬雅的笑話》
1889年，戲劇《國王與王妃》
1890年，詩集《馬納奇》，戲劇《犧牲》，政論《大臣的招待》
1891年，詩集《夢想》、《殘害》，戲劇《吉德拉》、《春之循環(huán)》、《國王與王后》、《馬達(dá)哈拉的水壩》1894年，詩集《金舟》
1901年，詩集《剎那》，長篇小說《戈拉》
1902年，詩集《回憶》
1903年，小說《行為的報(bào)酬》、《失事》
1905年，詩集《分歧》
1910年，詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》、《游思集》，小說《家與世界》，戲劇《暗室之王》
1913年，戲劇《郵局》、《鹿》，散文故事集《印度手記》，演講集《生之實(shí)現(xiàn)》
1916年，詩集《漂鳥集》，小說《斷帶》、《四重唱》
1921年，評論集《國家主義》
1924年，演講集《古道》
1925年，詩集《黃昏的旋律》，戲劇《紅夾竹桃》
1929年，演講集《有閑哲學(xué)》
1931年，詩集《獨(dú)白之歌》，演講集《人類的宗教》，回憶錄《我的童年》
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
愛國主義
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。
其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。
關(guān)于死亡
泰戈?duì)枌λ劳鲇兄鯇こ５恼J(rèn)識，他說：“生命作為一個(gè)整體永遠(yuǎn)不會把死亡看得很嚴(yán)重，在死亡面前它歡笑、舞蹈和游戲，它建設(shè)、貯藏并相愛。只有當(dāng)我們把個(gè)別死亡的事實(shí)同生命整體分離時(shí)，我們才會看到它的空虛并變得沮喪。我們忘記了生命的整體，死亡只是它的一部分，就好像是從顯微鏡中看一塊布，它看起來像一張網(wǎng)，我們注視著那些大大的洞，由于想像而顫抖。但事實(shí)是，死亡并不是最終的真實(shí)，它看起來是黑暗的，有如天空看上去是藍(lán)色的，但是死亡并不是變黑了的實(shí)體，正像天空并不在鳥的翅膀上留下它的顏色一樣?！薄霸谔└?duì)柟P下，死亡充滿著詩情畫意，令人心向往之。例如在《吉檀迦利》的最后階段，用了20余首詩歌贊死亡，抒寫在死亡中與神同一的過程。
善惡觀念
泰戈?duì)柺莻€(gè)樂觀主義者，他認(rèn)為世界是朝著絕對的善發(fā)展的，堅(jiān)信惡最終將轉(zhuǎn)化為善。詩人認(rèn)為，我們之所以有痛苦，是因?yàn)槲覀兏惺艿接邢?，但這并不是固定不變的，并不是最終的，歡樂亦是如此。因此，善惡且不是絕對的存在，但對于有限的我們來說卻是真實(shí)的，必須通過《薄伽贊歌》中的業(yè)溶血，也就是通過無私善行的實(shí)踐而與無限者的活動統(tǒng)一起來，以獲得宇宙生命或道德生命。
他說，“生活在完全的善中就是在無限中證悟了人生，這就是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過內(nèi)在的道德力量所能具有的對整個(gè)人生的看法。佛陀的教義是要把這種道德力量修煉至最高程度，要懂得我們的行動范圍不應(yīng)束縛于狹小的自我領(lǐng)域內(nèi)?！薄爱?dāng)佛陀沉思使人類從痛苦的束縛中解脫的途徑時(shí)，他已經(jīng)達(dá)到了這種真理：即當(dāng)人類通過把個(gè)別融合于普遍而獲得最高的目標(biāo)時(shí)，人類就從痛苦的束縛中解脫出來?！闭捎谌绱?，泰戈?duì)枌Ψ鹜油扑]備至，詩作無處不體現(xiàn)著這種從一切處去體會個(gè)體和整體的聯(lián)系。
風(fēng)格
泰戈?duì)栐谠姼?、體裁、語言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。
泰戈?duì)栕髌分械呐詠碜愿鞣N不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。
人物評價(jià)
盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響，但他的思想的基調(diào)，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源一體，這個(gè)一體就叫做“梵”。“梵”是宇宙萬有的統(tǒng)一體，世界的本質(zhì)。人與“梵”也是統(tǒng)一體?！啊摇恰蟆漠惷?，‘梵’是最高之‘我’?！薄叭说膶?shí)質(zhì)同自然實(shí)質(zhì)沒有差別，兩者都是世界本質(zhì)‘梵’的一個(gè)組成部分，互相依存，互相關(guān)聯(lián)?！碧└?duì)栆陨窕颉拌蟆睘橐环剑Q之為“無限”，以自然或現(xiàn)象世界以及個(gè)人的靈魂為一方，稱之為“有限”，無限和有限之間的關(guān)系，是他哲學(xué)探索的中心問題，也是他詩歌中經(jīng)常觸及的問題。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)不同的地方是：他把重點(diǎn)放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認(rèn)為只有在人中才能見到神。（季羨林評）
泰戈?duì)枴笆莻€(gè)真正的詩人，而且是個(gè)新型的詩人，他能使東方和西方的想象互相理解。他的天才是抒情的”。（英國政治家吉爾伯特·默里教授評）
“耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念?！保ㄊY介石評）
“泰戈?duì)柺歉桧炞匀坏脑娙?，也是改革現(xiàn)實(shí)的健將；是東方精神的號兵，也是國際主義的旗手；是印度的兒子，也是亞洲文化的衛(wèi)士、世界文明的前驅(qū)；他曾為印度不合作運(yùn)動而忿怒，他曾為中國反侵略戰(zhàn)爭而吶喊，他曾為東方兄弟的命運(yùn)而憂思，他曾為西方朋友的學(xué)術(shù)而奔馳。”（國際反侵略運(yùn)動中國分會評）
“泰戈?duì)柺且粋€(gè)人格潔白的詩人”，“一個(gè)憐憫弱者，同情于被壓迫人們的詩人”，“一個(gè)鼓勵(lì)愛國精神，激起印度青年反抗英國帝國主義的詩人”。（沈雁冰評）
游記與影響
泰戈?duì)柎蠹s在1912年至1933年間開始了游記之旅，其足跡遍布五大洲的三十多個(gè)國家。在達(dá)21年的旅途當(dāng)中，泰戈?duì)栆娮C了整個(gè)當(dāng)時(shí)屬于那個(gè)世界的時(shí)代特征，無論是戰(zhàn)爭亦或是人文。在他一生當(dāng)中，這段時(shí)間或許是最為人津津樂道的時(shí)間，因?yàn)椴粌H其足跡遍布了世界，他所擁有的思想也一并潛移默化地影響了世界。
泰戈?duì)柵c結(jié)識的人物關(guān)系圖譜
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
簡介
羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺霞永Z：??????????? ?????，1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。
生平
早年生活
1861年5月7日，泰戈?duì)柹谟《任髅霞永罴訝柛鞔?。由于是父母最小的兒子，拉賓德拉納特被家人親呢地叫做“拉比”，成為家庭中每個(gè)成員鐘愛的孩子，但大家對他并不溺愛。泰戈?duì)栔饕善腿藫狃B(yǎng)；他的母親在他的童年早期去世，他的父親廣泛旅行。他們所在的家族在孟加拉地區(qū)屬于文藝家族，不僅主持過文學(xué)雜志的出版，還經(jīng)常有孟加拉的西方古典音樂和戲劇的獨(dú)奏表演。泰戈?duì)柕母赣H曾經(jīng)邀請過幾位專業(yè)的音樂家留在家里，并未孩子們教授印度古典音樂。泰戈?duì)柕拇蟾鏒wijendranath Tagore是一位哲學(xué)家和詩人，兄弟薩蒂德拉納·塔戈?duì)柺堑谝晃患尤胗《裙珓?wù)員的印度人。還有一位兄弟Jyotirindranath Tagore是一位音樂家、作曲家和劇作家。而他的妹妹則成為了一名小說家。Jyotirindranath Tagore的妻子比泰戈?duì)柭源?，是一位親密的朋友，在泰戈?duì)柕脑缙诰哂幸欢ㄓ绊懥Α?884年，在他結(jié)婚后不久，她突然自殺，一直困擾泰戈?duì)?，多年來一直讓他心煩意亂。
泰戈?duì)栐诤艽蟪潭壬蠀拹翰⑶冶苊饬苏n堂教育，他小時(shí)候尤其喜歡漫步莊園。他的兄弟Hemendranath Tagore輔導(dǎo)泰戈?duì)柾ㄟ^各類體育運(yùn)動來鍛煉他的身體。但同時(shí)他又學(xué)習(xí)繪畫，解剖學(xué)，地理和歷史，文學(xué)，數(shù)學(xué)等各類科學(xué)。生性自由的他，厭惡刻板的學(xué)校生活，沒有完成學(xué)業(yè)就醉心于詩歌創(chuàng)作。1873年，從13歲起就開始寫詩，詩歌中洋溢著反對殖民主義和熱愛祖國的情緒。13歲以后，泰戈?duì)柊l(fā)表了著名長詩《野花》、《詩人的故事》等。
因?yàn)楦赣H希望他的兒子成為一名律師，所以泰戈?duì)栍?878年在英國的薩塞克斯郡布萊頓的一所公立學(xué)校就讀。但他不喜歡法律，選擇獨(dú)立研究莎士比亞戲劇。活潑的英國、愛爾蘭和蘇格蘭的民間音樂給泰戈?duì)柫粝铝松羁痰挠∠蟆?880年，他回到孟加拉繼續(xù)學(xué)習(xí)，專門從事文學(xué)創(chuàng)作，定期出版詩歌，故事和小說。這些在孟加拉國內(nèi)部產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但很少得到全國的關(guān)注。1883年，他娶了10歲的妻子Mrinalini Devi，他們擁有五個(gè)孩子，遺憾的是，其中四個(gè)在童年時(shí)期死亡。
1881年-1885年，泰戈?duì)柍霭媸闱樵娂赌焊琛贰冻扛琛贰ⅰ懂嬇c歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材于史詩和往世書，詩歌富于浪漫主義色彩。
1884年，他離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)鞯牡钁簟Ｊ煜み@里下層人民的生活。1886年，詩集《剛與柔》出版，標(biāo)志著他在創(chuàng)作道路上進(jìn)入面向人生與現(xiàn)實(shí)生活時(shí)期。詩集《心中的向往》是他第一步成熟的作品，他的獨(dú)特風(fēng)格開始形成。這一時(shí)期還寫了劇本《國王與王后》和《犧牲》，反對恢復(fù)婆羅門祭祀的特權(quán)和落后習(xí)俗。
1890年，泰戈?duì)栐陂_始在Shelidah管理他龐大的祖先莊園，并于1898年帶上妻子和孩子加入了那里。在居住在Shelidah的時(shí)間里，泰戈?duì)栔饕笳餍缘氖占恍┳饨鸷团c當(dāng)?shù)剞r(nóng)民互動（祝福）。
中年時(shí)期
1901年，泰戈?duì)柊岬搅宋髅霞永睿?，并在這里建造了一座帶有大理石地板的修道院，后來成立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在這里，他的妻子和他的兩個(gè)孩子死掉了。他的父親也于1905年1月19日去世。父親離開后，泰戈?duì)柌粌H繼承了他的豐富遺產(chǎn)，還開始出版作品。這些出版的作品為他贏得了大批孟加拉語和國外讀者的青睞。 1913年11月，泰戈?duì)柕弥A得了諾貝爾文學(xué)獎。并在1915年，他的生日中，被國王喬治五世授予騎士勛章，但后來因?yàn)榘⒛防麆t慘案，他毅然放棄了這個(gè)代表著榮譽(yù)的勛章。他是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的亞洲人，同時(shí)，也是第一個(gè)放棄騎士勛章的人。
1921年，泰戈?duì)柡娃r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家倫納德成立了后來被命名為Shriniketan的學(xué)校，這是維斯瓦·巴拉蒂大學(xué)的前身。他招募了來自不同國家的各種學(xué)者，捐贈者和工人來管理學(xué)校。通過加強(qiáng)教育的培養(yǎng)，來使人們擺脫貧困和無知。在20世界30年代，他也更加關(guān)注達(dá)利特人（低種姓群體）。他為達(dá)利特的英雄們寫了他的詩歌和戲劇，并成功地向達(dá)利特人開放古魯瓦約爾神廟（Guruvayur Temple）。
晚年時(shí)期
1932年，在訪問伊拉克沙漠中的貝都因人營地時(shí)，泰戈?duì)栔匦聦彶榱俗约宏P(guān)于人性的正統(tǒng)觀念。公開而謹(jǐn)慎的他，甚至直接批評了甘地對于1934年發(fā)生在比哈爾邦的大地震是對壓迫達(dá)利特人的神圣報(bào)復(fù)言論，認(rèn)為這是一種看似可恥的暗示。他還對孟加拉國和加爾各答長期的貧困和社會表示遺憾，并在一首無韻的百行詩中詳細(xì)描述了這些新的平民美學(xué)，其中諷刺雙重視覺的技巧預(yù)示著薩蒂亞吉特·雷伊的電影Apur Sansar。
泰戈?duì)柹淖詈?年是病痛折磨的4年。但是此時(shí)他的詩也是最為美麗而且突出的。因?yàn)樗麑λ劳龅纳钋嘘P(guān)注，使得泰戈?duì)柕某蔀橐幻艾F(xiàn)代詩人”。經(jīng)過長期的痛苦，泰戈?duì)栍?941年8月7日去世。
主要作品
泰戈?duì)栆运脑娂劽贿^他也寫過小說、評論、短篇故事、游記、劇本以及上千首歌。在泰戈?duì)柕纳⑽闹?，短篇故事是最受大家重視的。他的作品以其?jié)奏、流暢及樂觀著稱。許多的故事都是來自看似簡單的題材：平民。泰戈?duì)柗切≌f的作品中包括了歷史、語言學(xué)及性靈層面的事物。泰戈?duì)栆矊戇^自傳，他的游記、評論及演講匯編成幾卷，包括Europe Jatrir Patro（來自歐洲的信）及Manusher Dhormo (人的信仰)。他和愛因斯坦的談話 "Note on the Nature of Reality"放在后者的附錄中。在泰戈?duì)栒Q辰150周年時(shí)，他所有的作品依年代順序以孟加拉語出版，其中包括他的所有作品，總共約八卷。2011年時(shí)哈佛大學(xué)出版社和維斯瓦·巴拉蒂大學(xué)一起出版了《The Essential Tagore》，是泰戈?duì)栕髌酚⑽倪x集中最完整的一份。
1877年，詩集《一個(gè)詩人的故事》
1880年，詩集《野花》
1881年，詩集《晚詩》
1882年，音樂劇《瓦米奇的守護(hù)神》音樂劇，散文《歐洲旅人雜感》，詩集《晨歌》
1883年，詩集《畫與歌》，詩劇《大自然的復(fù)仇》、《女王馬麗妮》，小說《年輕王后的市場》，隨筆《隨筆雜記》
1886年，詩集《短調(diào)與長調(diào)》
1887年，小說《圣王》、《書信集》
1888年，詩歌集《馬雅的笑話》
1889年，戲劇《國王與王妃》
1890年，詩集《馬納奇》，戲劇《犧牲》，政論《大臣的招待》
1891年，詩集《夢想》、《殘害》，戲劇《吉德拉》、《春之循環(huán)》、《國王與王后》、《馬達(dá)哈拉的水壩》1894年，詩集《金舟》
1901年，詩集《剎那》，長篇小說《戈拉》
1902年，詩集《回憶》
1903年，小說《行為的報(bào)酬》、《失事》
1905年，詩集《分歧》
1910年，詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《園丁集》、《游思集》，小說《家與世界》，戲劇《暗室之王》
1913年，戲劇《郵局》、《鹿》，散文故事集《印度手記》，演講集《生之實(shí)現(xiàn)》
1916年，詩集《漂鳥集》，小說《斷帶》、《四重唱》
1921年，評論集《國家主義》
1924年，演講集《古道》
1925年，詩集《黃昏的旋律》，戲劇《紅夾竹桃》
1929年，演講集《有閑哲學(xué)》
1931年，詩集《獨(dú)白之歌》，演講集《人類的宗教》，回憶錄《我的童年》
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
愛國主義
他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。
其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。
關(guān)于死亡
泰戈?duì)枌λ劳鲇兄鯇こ５恼J(rèn)識，他說：“生命作為一個(gè)整體永遠(yuǎn)不會把死亡看得很嚴(yán)重，在死亡面前它歡笑、舞蹈和游戲，它建設(shè)、貯藏并相愛。只有當(dāng)我們把個(gè)別死亡的事實(shí)同生命整體分離時(shí)，我們才會看到它的空虛并變得沮喪。我們忘記了生命的整體，死亡只是它的一部分，就好像是從顯微鏡中看一塊布，它看起來像一張網(wǎng)，我們注視著那些大大的洞，由于想像而顫抖。但事實(shí)是，死亡并不是最終的真實(shí)，它看起來是黑暗的，有如天空看上去是藍(lán)色的，但是死亡并不是變黑了的實(shí)體，正像天空并不在鳥的翅膀上留下它的顏色一樣?！薄霸谔└?duì)柟P下，死亡充滿著詩情畫意，令人心向往之。例如在《吉檀迦利》的最后階段，用了20余首詩歌贊死亡，抒寫在死亡中與神同一的過程。
善惡觀念
泰戈?duì)柺莻€(gè)樂觀主義者，他認(rèn)為世界是朝著絕對的善發(fā)展的，堅(jiān)信惡最終將轉(zhuǎn)化為善。詩人認(rèn)為，我們之所以有痛苦，是因?yàn)槲覀兏惺艿接邢?，但這并不是固定不變的，并不是最終的，歡樂亦是如此。因此，善惡且不是絕對的存在，但對于有限的我們來說卻是真實(shí)的，必須通過《薄伽贊歌》中的業(yè)溶血，也就是通過無私善行的實(shí)踐而與無限者的活動統(tǒng)一起來，以獲得宇宙生命或道德生命。
他說，“生活在完全的善中就是在無限中證悟了人生，這就是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過內(nèi)在的道德力量所能具有的對整個(gè)人生的看法。佛陀的教義是要把這種道德力量修煉至最高程度，要懂得我們的行動范圍不應(yīng)束縛于狹小的自我領(lǐng)域內(nèi)?！薄爱?dāng)佛陀沉思使人類從痛苦的束縛中解脫的途徑時(shí)，他已經(jīng)達(dá)到了這種真理：即當(dāng)人類通過把個(gè)別融合于普遍而獲得最高的目標(biāo)時(shí)，人類就從痛苦的束縛中解脫出來?！闭捎谌绱?，泰戈?duì)枌Ψ鹜油扑]備至，詩作無處不體現(xiàn)著這種從一切處去體會個(gè)體和整體的聯(lián)系。
風(fēng)格
泰戈?duì)栐谠姼?、體裁、語言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。
泰戈?duì)栕髌分械呐詠碜愿鞣N不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。
人物評價(jià)
盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響，但他的思想的基調(diào)，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源一體，這個(gè)一體就叫做“梵”。“梵”是宇宙萬有的統(tǒng)一體，世界的本質(zhì)。人與“梵”也是統(tǒng)一體?！啊摇恰蟆漠惷?，‘梵’是最高之‘我’?！薄叭说膶?shí)質(zhì)同自然實(shí)質(zhì)沒有差別，兩者都是世界本質(zhì)‘梵’的一個(gè)組成部分，互相依存，互相關(guān)聯(lián)?！碧└?duì)栆陨窕颉拌蟆睘橐环剑Q之為“無限”，以自然或現(xiàn)象世界以及個(gè)人的靈魂為一方，稱之為“有限”，無限和有限之間的關(guān)系，是他哲學(xué)探索的中心問題，也是他詩歌中經(jīng)常觸及的問題。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)不同的地方是：他把重點(diǎn)放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認(rèn)為只有在人中才能見到神。（季羨林評）
泰戈?duì)枴笆莻€(gè)真正的詩人，而且是個(gè)新型的詩人，他能使東方和西方的想象互相理解。他的天才是抒情的”。（英國政治家吉爾伯特·默里教授評）
“耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念?！保ㄊY介石評）
“泰戈?duì)柺歉桧炞匀坏脑娙?，也是改革現(xiàn)實(shí)的健將；是東方精神的號兵，也是國際主義的旗手；是印度的兒子，也是亞洲文化的衛(wèi)士、世界文明的前驅(qū)；他曾為印度不合作運(yùn)動而忿怒，他曾為中國反侵略戰(zhàn)爭而吶喊，他曾為東方兄弟的命運(yùn)而憂思，他曾為西方朋友的學(xué)術(shù)而奔馳。”（國際反侵略運(yùn)動中國分會評）
“泰戈?duì)柺且粋€(gè)人格潔白的詩人”，“一個(gè)憐憫弱者，同情于被壓迫人們的詩人”，“一個(gè)鼓勵(lì)愛國精神，激起印度青年反抗英國帝國主義的詩人”。（沈雁冰評）
游記與影響
泰戈?duì)柎蠹s在1912年至1933年間開始了游記之旅，其足跡遍布五大洲的三十多個(gè)國家。在達(dá)21年的旅途當(dāng)中，泰戈?duì)栆娮C了整個(gè)當(dāng)時(shí)屬于那個(gè)世界的時(shí)代特征，無論是戰(zhàn)爭亦或是人文。在他一生當(dāng)中，這段時(shí)間或許是最為人津津樂道的時(shí)間，因?yàn)椴粌H其足跡遍布了世界，他所擁有的思想也一并潛移默化地影響了世界。
泰戈?duì)柵c結(jié)識的人物關(guān)系圖譜
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
相關(guān)資料
- 有價(jià)值
- 一般般
- 沒價(jià)值
24小時(shí)熱門
推薦閱讀
關(guān)于我們
APP下載
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.time}}