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生平

班揚(yáng)的出生地

1628年，約翰·班揚(yáng)生于英格蘭東部區(qū)域貝德福德郡（Bedford）的小鎮(zhèn)伊律斯圖（Elstow）。他出身卑微，所受的教育僅使他具備基本的讀說(shuō)能力。他早年跟著做為補(bǔ)鍋匠的繼父到處經(jīng)商，并且在英王查理一世的國(guó)會(huì)軍隊(duì)中服役三年（1644 - 1647）以清教徒革命。1649年，他與一位敬虔的女子瑪莉（Mary）結(jié)婚；雖然瑪莉沒(méi)有什么嫁妝，她帶來(lái)的兩本書：貝理主教（Bishop Lewis Bayly）所著《敬虔的實(shí)踐》（The Practice of Piety[1]）和登特（Arthur Dent）的《平民步上天國(guó)的路程》（The Plain Man"s Pathway to Heaven），班揚(yáng)深受這兩本書所影響，他開始過(guò)著敬虔的生活。

1653年，于奧斯河（River Ouse）受浸加入該郡的浸信會(huì)的會(huì)友，經(jīng)吉福牧師（Rev. John Gifford）的教導(dǎo)，1655年，班揚(yáng)便即成為教會(huì)的執(zhí)事并開始講道。他深信浸禮是信仰告白，是浸信教會(huì)史上的名牧之一，但因?yàn)樗蛔穹罱虝?huì)體制，所以亦自認(rèn)為是公理宗信徒（Congregationalists）。

1656年，妻瑪莉去世，他搬到貝德福德，1659年，再娶妻依利沙伯。

反對(duì)貴格會(huì)

班揚(yáng)強(qiáng)烈地反對(duì)貴格會(huì)的教義并且在1656至1657年間與該派許多領(lǐng)袖進(jìn)行書面上的辯論；班揚(yáng)出版的第一本小冊(cè)子《福音真理之開解（Some Gospel Truths Opened）》即在抨擊貴格會(huì)的信條，英國(guó)貴格會(huì)信徒領(lǐng)袖愛(ài)德華·伯羅（Edward Burrough）則以《平安福音之真實(shí)信仰（The True Faith of the Gospel of Peace）》回應(yīng)；為了反駁伯羅的小冊(cè)，班揚(yáng)接著又出版了《辯證福音真理之開解（A Vindication of Some Gospel Truths Opened）》，伯羅則不甘示弱地以《真理明證（Truth Witnessed Forth）》答復(fù)他。而后貴格會(huì)創(chuàng)始人喬治·?？怂菇槿脒@場(chǎng)口角，并為駁斥班揚(yáng)的論述而出版了《揭露大之謎（The Great Mystery of the Great Whore Unfolded）》。

入獄

1660年王室，查理二世成為英格蘭及愛(ài)爾蘭的國(guó)王。查理二世為了鞏固王權(quán)及國(guó)教會(huì)的權(quán)威，有意壓制非國(guó)教會(huì)的各教會(huì)（被稱為自由教會(huì)），禁止未獲得國(guó)教會(huì)所發(fā)執(zhí)照者講道。公元1658年班揚(yáng)被指控?zé)o照講道，然而他仍然繼續(xù)講道直至1660年11月被捕的前夕；被捕班揚(yáng)被關(guān)入貝德福德郡監(jiān)獄，如答應(yīng)今后不再講道，禁錮三個(gè)月后可釋放，但他始終不肯，遂被囚禁6年。經(jīng)短期釋放后再度被捕，直至1672年王下達(dá)“信教寬容令”（Declaration of Religious Indulgence），始獲釋，前后系獄12年。

班揚(yáng)在獄內(nèi)，從事制飾帶（Laces）的工作，勉強(qiáng)養(yǎng)活家族。所勤讀的就是《圣經(jīng)》及《?？怂沟难车勒吡袀鳌罚▕W秘，日夜和基督祈禱對(duì)話，靠無(wú)形無(wú)像但永存的神而得John Fox Book of Martyrs）。他背誦圣經(jīng)、深諳其安慰，他也分享福音給獄友，并撰文著書。他的告白體自傳《對(duì)罪魁的豐盛恩惠》（Grace Abounding the Chief of Sinners），就是在獄內(nèi)所完成的。《天路歷程》（The Pilgrim"s Progress）的首部，也在出獄前就開始撰寫，直至1677年始刊行（其第二部出版于1684年，見(jiàn)天路歷程第二卷）。

在班揚(yáng)獲釋的那個(gè)月他成為貝德福德郡浸信會(huì)的牧師，牧?xí)?8年其間一度再被捕，1675年3月間，他又再次因講道而入獄（因?yàn)椴槔矶莱蜂N了宗教特赦宣言)（1673年王收回“信教寬容令”），被監(jiān)禁于大烏茲河石橋邊的鎮(zhèn)監(jiān)獄內(nèi)，六個(gè)月后班揚(yáng)重獲自由，并且由于他的聲望而不再受牢獄之災(zāi)所擾。

約翰·班揚(yáng)的墳?zāi)?，位于英?guó)倫敦；攝于2006年1月

《天路歷程》

班揚(yáng)初入獄的十二年里他就開始寫《天路歷程》，大約在他第二段刑期間完稿。上卷于1678年時(shí)在倫敦出版，而下卷則于1684年出版；最早的上下卷合訂本于1728年出版。《天路歷程》為史上最廣為人知的宗教寓言文學(xué)，并且被廣泛地翻譯至其他語(yǔ)言，賓威廉（William Chalmers Burns, 1815-1868）最早將之意譯成中文版，后來(lái)出現(xiàn)更多的譯本。

《天路歷程》首部是靈程經(jīng)驗(yàn)的寓意文學(xué)。有一“墮落者”，逃出“毀滅之城”，遇十字架，而成了“基督徒”。一路訪尋“天城”，途中遇各種各色的人物（如，智仁勇、心慈、敬虔、無(wú)知、善殺、弱質(zhì)……）、狀況（如失望泥沼、浮華世界、疑惑城等）、危險(xiǎn)與各種考驗(yàn)，戰(zhàn)勝魔王……到達(dá)快樂(lè)山與天城。）《天路歷程》第二部是姊妹作，也可以說(shuō)是續(xù)篇，是“基督徒”的妻子尋訪天城的歷程。

另有一卷出版于1693年的《從今世至來(lái)生之天路歷程（The Pilgrim"s Progress from This World to That Which Is to Come）》，假稱出自班揚(yáng)之手，后于1852年再版。

其他著作

班揚(yáng)的著作甚豐，除《天路歷程》、自傳《豐盛恩惠》外，另兩作品本的銷路也不錯(cuò)：寓言《圣戰(zhàn)》（1682，Holy War）、《惡人的生死》（1680，The Life and Death of Mr. Badman）。還有《圣城·新耶路撒冷》（The Holy City, or the New Jerusalem）等等全集的出版。

在自傳《豐盛的恩典》（1666，Grace Abounding)中，班揚(yáng)描述自己放蕩的年少光陰；但是似乎沒(méi)有明顯的跡象證明他比他的鄉(xiāng)鄰們要來(lái)的糟糕：口出穢言是班揚(yáng)唯一具體記述的嚴(yán)重過(guò)犯，其他則是諸如跳舞及鳴鐘之類的小事。因著班揚(yáng)過(guò)人的想像力以及他對(duì)不敬虔與粗言穢語(yǔ)等行為的默想，他栩栩地體會(huì)到這些言行可能造成的諸般危險(xiǎn)；尤有甚者，班揚(yáng)為“不能被赦免的罪”以及自己已然犯此罪的想法所困擾，他持續(xù)地聽(tīng)到有個(gè)聲音催促他去“出賣基督”并且被可怕的異象所折磨；在幾次靈性上的沖突之后，班揚(yáng)從他掙扎的光景中逃脫了出來(lái)，并且轉(zhuǎn)而成為一位熱切又堅(jiān)定的信徒。他于1653年受浸水禮。

這本冗長(zhǎng)而完全繞著班揚(yáng)生平在打轉(zhuǎn)的書，原本可能會(huì)讓人感覺(jué)太過(guò)自夸，不過(guò)他寫作這本書的本意卻僅是想高舉基督徒對(duì)恩典的概念，并希望能安慰到那些與他有著同樣經(jīng)驗(yàn)的人。

過(guò)世

班揚(yáng)在前往倫敦的路途上，因淋雨而得了嚴(yán)重的普通感冒并且發(fā)燒，1688年8月31日他因高燒未退在朋友家中過(guò)世。他被葬在倫敦邦希田園（Bunhill Fields）的墓園之中。

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