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簡介

金朝（1115年-1234年），是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝，完顏阿骨打所建。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。共傳十帝，享國119年。

金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后起兵反遼。1115年在上京會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）立國，國號金，建元“收國”。1125年滅遼朝，1127年又發(fā)動靖康之變滅北宋。1130年，宋高宗趙構向金帝上降表稱臣。1153年，海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。金世宗、金章宗統(tǒng)治時期政治文化達到巔峰，金章宗在位后期急劇由盛轉(zhuǎn)衰。金宣宗繼位后，內(nèi)部政治腐敗、民不聊生，外受大蒙古國南侵，被迫遷都汴京（今河南開封）。1234年，金在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡于蔡州。

歷史

興起與滅遼

  金朝的創(chuàng)始者，金太祖完顏阿骨打。

金朝是由東北地區(qū)的女真族所建立，人民以漁獵為生。唐朝時稱為靺鞨，五代時有完顏部等部落，臣屬于渤海國。遼朝攻滅渤海國后，收編南方的女真族，稱為熟女真，北方則是生女真。遼朝晚期朝政混亂，天祚帝昏庸無能，遼廷不停的索求貢品 ，并且魚肉女真百姓。1112年天祚帝赴春州與女真各族的酋長聚會時對完顏阿骨打等酋長不敬，使完顏阿骨打有意反抗遼廷，隨后出兵統(tǒng)一女真族各族。1114年完顏阿骨打向遼宣戰(zhàn)，隨后在寧江大捷和出河店之戰(zhàn)擊敗遼軍。隔年一月在“皇帝寨”（即后來的上京會寧府，今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南之白城）稱帝建國，即金太祖，國號大金。遼帝天祚帝至此才重視此事，并且下令親征，但是遼軍被女真軍擊敗，同時遼朝國內(nèi)發(fā)生耶律章奴與高永昌的叛亂 。

金太祖建國后以遼五京為目標兵分兩路展開金滅遼之戰(zhàn)。天祚帝曾嘗試冊封金太祖為東懷國皇帝試圖安撫，但冊文不稱完顏旻為兄長、國號不稱大金，故他不接受冊封，繼續(xù)攻打遼朝。

1116年五月東路軍占領東京遼陽府，1120年西路軍攻陷上京臨潢府，遼失去一半的土地。戰(zhàn)事期間北宋陸續(xù)派使者馬政、趙良嗣與金朝定下海上之盟，聯(lián)合攻打遼朝。1122年東路軍攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。同時西路軍也攻下大同府，耶律大石立耶律淳于南京析津府，即北遼。北宋也派童貫等人多次率軍北伐遼南京與燕云十六州，但均被遼軍擊潰。北宋最后請金軍攻下遼南京，北遼亡，至此遼五京均攻下。宋金雙方經(jīng)過協(xié)商后，金軍給予燕云十六州部分城市，并且獲得歲幣，然而北宋最后只獲得金軍洗劫后的一堆空城。1123年金太祖去世，其弟完顏吳乞買繼位，即金太宗。金太宗繼續(xù)討伐大同一帶的遼軍。1124年正月，金太宗為了聯(lián)合西夏滅遼，把下寨以北、陰山以南的遼地割給西夏。西夏則改對金朝稱藩。1125年遼天祚帝被俘，遼朝亡。而耶律大石率軍西行，于西域建立西遼 。

征宋與和談

  金滅遼與北宋形勢圖。

金朝在滅遼朝后，即有意南下滅宋朝。金太宗借由燕云十六州的平州之變 為由宣布毀約，于1125年發(fā)動金滅宋之戰(zhàn)。他派勃極烈完顏斜也為都元帥，完顏宗望、完顏宗翰兵分河北、山西兩路，最后會師北宋首都開封 。在宋將李綱死守開封的情況下，雙方簽下宣和和議 。1126年金太宗以宋廷毀約為由，再派完顏宗望、完顏宗翰兵分二路攻破開封，于隔年俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之禍，北宋滅亡。然而北宋康王趙構因機運逃過，并于宋朝南京歸德府（今河南商丘）稱帝建國南宋，即宋高宗。金朝為了統(tǒng)治廣大新占領的漢地，先后建立張楚與劉齊等傀儡國以統(tǒng)治之，并且多次派完顏宗弼等金將率軍南征南逃江南的宋高宗。然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉(zhuǎn)危為安。最后金朝只好迫使南宋稱臣，并且讓西夏、高麗等國臣服以稱霸東亞。

1135年金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位，即金熙宗。當時輔佐金廷的一些功臣被稱為衍慶功臣，他們左右朝政，主要分成主戰(zhàn)派與主和派 。金熙宗于1137年廢除劉齊，而后聽從主和派完顏撻懶的建議與南宋主和派宋高宗與秦檜議和。由于割讓河南、陜西地讓主戰(zhàn)派完顏宗弼不滿，1140年讓完顏宗弼率軍攻下河南、陜西地。隔年完顏宗弼再度南征，但被岳飛與劉锜擊敗，岳飛于郾城之戰(zhàn)后再度北伐逼近汴京。最后完顏宗弼與南宋主和派合談，并且在岳飛被殺后簽訂紹興和議，至此金宋邊界完全確定。金熙宗自幼受漢文化熏陶 ，登基后與完顏宗弼推動漢制改革，并且重用漢人。隔年派衍慶功臣的完顏宗磐、完顏宗干和完顏宗翰三人共同總管政府機構，“并領三省事”。金朝官制此時基本漢化，建立以尚書省為中心的三省制。1150年金熙宗受衍慶功臣與皇后的控制，本人被過度壓抑，后期不理朝政，濫殺無辜，最后被右丞相海陵王完顏亮所殺，完顏亮自行稱帝，史書稱為海陵王。

金帝完顏亮為了攻伐南宋以統(tǒng)一中國地區(qū)，推行許多措施：他將首都遷至燕京，是為中都（今北京市），并且有意南遷汴京（今河南省開封市）；將行政區(qū)劃重新劃分成十四路以便于管理；把駐扎上京會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南之白城）屬于金太宗、衍慶功臣的完顏宗干與完顏宗翰管轄下的軍隊歸金廷管制，為金朝的中央集權制打下基礎。然而金帝完顏亮對宗室猜忌甚深，金太宗的后代差不多全被完顏亮殺盡；并且耗費鉅資，不顧部分大臣的反對，執(zhí)意南征。1161年5月，金廷遣使赴宋要求重劃國界，意在尋釁，南宋也開始積極備戰(zhàn)。隔年金帝完顏亮率大軍由汴京兵分四路南征。東面軍分成海路跟陸路兩股，陸路軍由金帝完顏亮親自率領，自宿州（今安徽省宿州市）渡過淮水直攻和州（今安徽省和縣），海路水軍則直攻臨安（今浙江省杭州市）。西路分別自關中、河南攻向四川及湖北一帶。金東路軍渡淮水，攻陷和州準備渡江。然而東路水軍在膠西（今山東省膠州市）被宋將李寶的水軍殲滅。同時間西北契丹族叛變，鎮(zhèn)守東京遼陽府的葛王完顏褒自立為帝，并移居燕京（今北京市），即金世宗。金帝完顏亮遇到此情形仍然執(zhí)著渡江，但是先遣部隊在采石之戰(zhàn)被宋將虞允文擊敗，船艦也被宋軍燒毀。金帝完顏亮意圖移師揚州強渡長江，但是部下大力反對，最后發(fā)動兵變殺死金帝完顏亮。宋軍趁機收復淮南地區(qū)，此后金帝國不再有滅宋之舉。

世章治世

1161年金世宗舉兵后昭告金帝完顏亮罪過，率軍統(tǒng)一華北，并且停止南征滅宋之舉。然而宋金的戰(zhàn)爭并沒有終止，1162年他以南宋不愿稱臣為由，派主將仆散忠義進駐汴京、紇石烈志寧鎮(zhèn)守前線，準備奪回淮南地區(qū)。此時南宋宋孝宗意圖收復失地，派主將張浚率領李顯忠、邵弘淵率軍北伐，史稱隆興北伐。宋軍陸續(xù)收復淮北各地，但于符離的符離之戰(zhàn)被紇石烈志寧擊潰而止。而后南宋主和派抬頭，于1164年金軍再度南征之際求和，兩國于年底簽定合約，雙方平等對待，金朝獲得歲幣。內(nèi)政方面，金世宗本身十分樸素，采取中庸穩(wěn)固的方式管理朝政，提倡儒學；查問細微以激勵官吏，嚴禁貪污；對經(jīng)濟采取務實的態(tài)度，并且免除不合理的賦稅，若有天災發(fā)生，立即救濟賑災。當時各族人民紛紛起義，他為了維持統(tǒng)治，利用科舉、辦學等制度，爭取漢族貴族支持，又加強猛安、謀克權力，擴大女真族占有的土地。這些都使金朝的經(jīng)濟、文化都得到了一定程度的恢復和發(fā)展，史稱大定之治。金世宗除了抵御南宋北伐，還出兵威震懾西夏、高麗，使這兩國臣服金朝，被金史稱為小堯舜 。1189年金世宗死后，由于太子完顏允恭早逝，故立允恭的兒子完顏璟即位，是為金章宗。

金章宗前期政治漢化甚深，文化十分發(fā)達，史稱明昌之治 。金章宗不單對國內(nèi)文化發(fā)展加以獎勵，他本身亦能寫得一手好字。然而金章宗過度重視文化發(fā)展，寵愛李師兒（后封元妃）以及李氏外戚，任用經(jīng)童出身的胥持國管理朝政。這兩位互相協(xié)助，營利干政，使金章宗后期的政風逐漸下滑，而黃河泛濫與改道又使金朝國勢開始衰退。此時金朝軍事逐漸荒廢，北方蒙古諸部興起。金章宗曾派兵至蒙古減丁，并且誘使互相殘殺，但收效不大，最后由成吉思汗所統(tǒng)一。南宋權臣韓侂胄見金朝國勢衰退，命吳璘之孫吳曦管理蜀地，準備北伐，而金廷也派仆散揆坐鎮(zhèn)汴京，抵御宋軍。1206年韓侂胄發(fā)動開禧北伐，宋軍一度收復淮北地區(qū)，但是鎮(zhèn)守蜀地的吳曦投降金朝。八月仆散揆率軍九路南下，年底金兵直逼長江，并且圍攻襄陽。隔年吳曦被殺，四川復歸南宋，至此雙方有意議和。韓侂胄最后在金朝與南宋的要求下被殺，雙方于1208年議和，史稱嘉定和議 。1208年金章宗逝世，由于他的六個兒子都在三歲前夭折 ，李元妃立叔父衛(wèi)紹王完顏永濟繼位，史書稱衛(wèi)紹王。

中衰與南遷

 金宣宗為了與蒙古合談以解中都之圍，1214年將金帝完顏永濟的女兒岐國公主（圖中左邊馬上的人物）送給成吉思汗和親，而后蒙古退回漠北地區(qū)。本圖出自《史集》。

金帝完顏永濟繼位后立即清除李元妃等外戚勢力，然而本身昏庸且任用錯人，加上金朝國力衰退混亂，面對蒙古入侵時無力反抗。1206年蒙古部成吉思汗（元太祖）統(tǒng)一大漠南北，建立大蒙古國。當時蒙古族對金朝保持嚴重的敵意，有意脫離金廷控制 ，而成吉思汗也知道完顏永濟是個無能之輩 ，認為這是攻滅金朝的好時機。成吉思汗先攻打西夏以拆散金夏同盟，避免在伐金時被其牽制。當時西夏向金廷求援，金帝完顏永濟以鄰國遭攻打為樂而坐視不救，最后西夏向蒙古臣服，并且轉(zhuǎn)為附蒙伐金。消除后顧之憂后，成吉思汗于1210年與金廷斷交。隔年發(fā)動蒙金戰(zhàn)爭，于野狐嶺戰(zhàn)役大破丞相完顏承裕與將領完顏九斤率領的四十萬金軍，金帝完顏永濟將丞相換成擅長謀略的徒單鎰。蒙古軍隨后攻入華北并四處掠奪，最后包圍金廷首都中都（今北京市），因中都城堅而撤 。1212年成吉思汗再次南征金朝，一度包圍金大同府。同年契丹人耶律留哥在東北叛金附蒙，并在迪吉腦兒（今遼寧昌圖附近）擊敗金兵，蒙古軍再次逼近中都。1213年將領胡沙虎殺金帝完顏永濟 ，胡沙虎擁立金章宗的庶兄完顏珣繼位，是為金宣宗 。

1213年金宣宗繼位之初，胡沙虎執(zhí)金朝大權。胡沙虎威脅中都守將術虎高琪作戰(zhàn)不力，最后反被其所殺。同年秋成吉思汗兵分三路攻金，他派皇子術赤經(jīng)略山西、皇弟合撒兒往河北，他與幼子拖雷往山東發(fā)展，金廷只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和，獻黃金與岐國公主與成吉思汗，蒙金和議達成。在蒙軍撤退后，金宣宗不顧徒單鎰等反對，與術虎高琪遷都汴京，僅派太子鎮(zhèn)守中都，引來河北軍民不安。1215年蒙古以金帝南遷為由，再度率軍攻陷中都，至此占領河北地區(qū)。同年十月，蒲鮮萬奴在遼東自立，建東真國。此時金朝龍興之地被蒲鮮萬奴與耶律留哥瓜分，山東與河北一帶都是民變的紅襖軍，金廷只能控制河南、淮北與關中一帶。當時河患泛濫成災，黃河自從金室南遷后改道，流向東南。河患的范圍非常廣泛。

金宣宗南遷之后國勢益弱，蒙古已經(jīng)取代金朝稱霸東亞，由于成吉思汗與花剌子模發(fā)生糾紛而發(fā)動西征，他派木華黎統(tǒng)領漢地，封為“太師國王” ，持續(xù)威脅金朝，金朝至此終于得以喘息。雖然金宣宗想要重振金朝，但無雄才大略，且又猜忌成性，政治上并無起色。1219年太原失守，金廷建立河北九公，封立王福、移剌眾家奴、武仙等九人為公，賜號“宣力忠臣”，打算以之堅守國土，但仍然無濟于事。金宣宗任用術虎高琪，他苛刻成性，接連南征南宋、西征西夏以擴張領土，并且持續(xù)抗擊蒙古。此時金朝內(nèi)政不良，軍力已衰，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭后又使金朝處于四面楚歌的局勢。1219年術虎高琪被金宣宗殺死，戰(zhàn)事直到金宣宗駕崩以后才平息。1224年金宣宗逝世，由于其長子早逝，故由次子完顏守緒繼位，即金哀宗。

亡國蔡州

金哀宗即位后，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與南宋、西夏和好。建立直屬中央的忠孝軍，任用完顏陳和尚等抗蒙名將，于1228年大昌原之戰(zhàn)（今甘肅寧縣）擊潰蒙古軍。而后金軍收復了不少土地，讓金朝起死回生。然而其盟國西夏因為之前的戰(zhàn)爭使得國力衰落，最后在1227年被西征回來的蒙古所滅。同年成吉思汗去世，1229年正式由三子窩闊臺繼任，史稱元太宗。此后蒙古再度對付金廷，1230年窩闊臺汗發(fā)動三路伐金，窩闊臺汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陳那顏率東路軍走濟南，四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京，金哀宗派完顏合達、移剌浦阿率大軍阻擊于鄧州。此時窩闊臺汗率大軍渡河，并派速不臺攻汴京。而完顏合達急率軍北援汴京，與拖雷率領的蒙軍于三峰山（今河南禹州市東南）發(fā)生三峰山遭遇戰(zhàn)，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達、完顏陳和尚與移剌浦阿先后死亡。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而后金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。金哀宗堅持至年底放棄，南逃歸德（今河南商丘市），汴京守將崔立投降。蒙將史天澤一路緊追不舍，金哀宗逃往蔡州，蒙軍約宋將孟珙、江海率軍與糧食聯(lián)合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不愿當亡國之君，將皇位傳給統(tǒng)帥完顏承麟，史稱金末帝。此時蔡州城陷，金哀宗自殺，金末帝死于亂軍中，金朝亡 。金亡時堅持忠于朝廷者漢人占不少，有些漢臣甚至舍身殉國。金亡后，部分漢臣以遺老自居，如元好問。

疆域與行政區(qū)劃

  金朝疆域范圍圖

金朝自金太祖立國以來，接連不斷對遼朝、宋朝、西夏與高麗發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。金太宗時，金朝先后攻滅遼朝與北宋，其疆域東到混同江下游吉里迷、兀的改等族的居住地，直抵日本海；北到蒲與路（今黑龍江克東縣）以北三千多里火魯火疃謀克（今俄羅斯外興安嶺南博羅達河上游一帶），西北到河套地區(qū)，與蒙古部、塔塔兒部、汪古部等大漠諸部落為鄰；西沿泰州附近界壕與西夏毗鄰。南部與南宋以秦嶺淮河為界，西以大散關與宋為界。金朝疆域可分成三個部分，第一個是原遼朝統(tǒng)治的東北區(qū)域與漠南地區(qū)，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地，還有契丹、奚、渤海以及五國部、吉里迷、兀的改等各族。金朝建國之初，對此一概搬用生女真舊制。如1116年金太祖占有遼東京州縣以后，“詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制”。即不管是遼籍女真族、漢族、渤海族、契丹族或是奚族，全都以猛安謀克制度（即千夫百夫的制度）劃分管理。第二個是遼上京臨潢府以南，直到河北、山西等燕云十六州，這里居民主要是漢族，長期以來受異族統(tǒng)治，而金統(tǒng)治下之漢地亦維持漢官制度。史稱“太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度”，就是指同時奉行女真舊制和漢制的雙重體制。第三種情況是原宋朝領地的秦嶺、淮河以北之地，主要居民也是漢族，由于新受異族統(tǒng)治，大多不愿受金廷管制。先后設置張楚與劉齊等傀儡政權統(tǒng)治，最后由金廷以漢法直接管理。

金朝的行政區(qū)域采用路（府）、州、縣三級管理，路為一級行政區(qū)，共有十四個路與五京，合計十九 。路有都總管府，以及都轉(zhuǎn)運司、按察、鹽使等三司的監(jiān)司官，五京府有五京留守，而后與府伊所掌的府合一。路府則成平行機構，下轄州、縣二級。金朝的州分為三類：節(jié)度州設節(jié)度使，防御州設防御使，刺史州設刺史；縣則以縣令掌治，分成七等。此外尚有部落之官，千夫長的猛安，百夫長的謀克，合稱猛安謀克；屬于邊戍之官的乣詳穩(wěn)，部落墟砦之首領的移里菫 。

金朝采行五京制，共有中都大興府、上京會寧府、南京開封府、北京大定府、東京遼陽府和大同府，其中后三個陪都就在遼的中京大定府、東京遼陽府和大同府的原址。金朝原都上京，1151年4月金帝完顏亮頒布詔書擴建遼燕京為中都，于1153年遷都中都，至此中都在很長的時間為金朝首都。1214年金宣宗受蒙古帝國掠奪與威脅，宣布南遷汴京。1232年三峰山之戰(zhàn)金軍戰(zhàn)敗，蒙軍圍攻汴京后，金哀宗先奔歸德（今河南商丘），最后逃到蔡州（今河南汝南）。

  金朝赑屃，在現(xiàn)今俄羅斯的烏蘇里斯克。

金朝初期全面采用遼朝的北南面官制，奉行女真舊制與漢地漢制等兩元制度。自金熙宗推行天眷新制后逐步棄用女真制，逐漸采用宋朝制度。的一元化，是金朝強大的一個重要原因。

金朝建立之初，金太祖廢除部落聯(lián)盟時的“國相”制 ，采用小組化的勃極烈制度，長官均稱“勃極烈”。其中都勃極烈即皇帝 、諳班勃極烈為皇儲、國論勃極烈為國相、阿買勃極烈為國相助手、昊勃極烈為第二助手，形成皇帝和少數(shù)大臣共議國事的勃極烈制度。而后又有忽魯勃極烈（第三助手），到1132年金太宗分忽魯勃極烈為左勃極烈與右勃極烈，形成皇帝、皇儲與國相五人小組 。

隨著金朝不斷向南延伸，促使金廷改采用三省制的唐制。1123年至1138年間，金太宗在占領燕云十六州與攻滅北宋后，推行漢官制度 ，與女真舊制形成兩元制度。金初的所謂“南面官”，亦即設于營州廣寧（今河北省昌黎縣）的漢地樞密院，最后遷至燕京 。與此相對的“北面官”，主要指當時實行于朝廷之內(nèi)的勃極烈制度。1135年金熙宗繼位后廢除勃極烈制度以鞏固皇權，全面使用宋朝、遼朝官制。他建立以尚書省為中心的三省制，以三師（太師、太傅、太保）以及三公（太尉、司徒、司空）共領三省事，地方分路、府、州、縣。1138年改燕京尚書省為行臺尚書省，成為中央尚書省的派出機構，結束雙元制度并存的局面，這些與三省制都是漢制改革的結果，史稱天眷新制。金帝完顏亮時廢除中書省、門下省，行政機關縮編成尚書省。

金朝制度在金世宗之后大體同宋朝制度。尚書省中，尚書令為虛設，實際上由左右丞相與平章政事掌握行政權，左右丞與參知政事為副相，其下有左右兩司郎中，分掌六部 。軍事機構由都元帥府改為樞密院。設置鹽鐵部、度支部、戶部等三司理財、御史臺掌糾察、諫院及審官院，其他有國史院、宣徽院、宏文院與集賢院等機關，太常、大里寺，六監(jiān)、司農(nóng)司、大宗正等皆依宋朝制度 。

金朝滅亡的原因是史學家爭論的課題，有一部分學者認為金亡是因為漢化太徹底，也有人認為金亡是因為漢化不夠徹底。例如劉祁在《歸潛志·辨亡》認為金朝“分別蕃漢人，且不變家政，不得士大夫之心，此其所以不能長久”。儒士郝經(jīng)因此要求忽必烈以金朝為榜樣，力行漢法。許衡在至元二年（1265年）向忽必烈奏上的《時務五事》：“自古立國，皆有規(guī)模。……考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久。故后魏、遼、金歷年最多，他不能者，皆亂亡相繼，史冊具載，昭然可考?！保瑯诱J為“必行漢法，乃可長久”。

外交

  河北臨濟寺澄靈塔，為八角九級密檐式實心磚塔，興建于1161年至1189年。

女真族原臣服遼朝。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內(nèi)部分裂與，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經(jīng)與金朝建立海上之盟而共同伐遼，所以拒絕和談，最后遼朝亡于金朝。金滅遼后，又南征滅北宋，在靖康之禍后宋朝與金已成為死敵，雙方多次發(fā)生戰(zhàn)爭。金廷為了統(tǒng)治廣大的漢地而建先后建立張楚與劉齊等傀儡國，但因基礎不穩(wěn)與未能有效攻滅宋高宗建立的南宋而廢除。經(jīng)過金滅宋之戰(zhàn)、完顏宗弼南征江南、金帝完顏亮的采石之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭，金朝都未能徹底滅亡宋朝；而南宋經(jīng)過岳飛北伐、隆興北伐、開禧北伐也未能擊敗逐漸穩(wěn)固中原的金朝，這些都使得金廷的方針逐漸采取以戰(zhàn)逼和的方式以獲取更多利益，雙方先后簽署宣和和議、紹興和議、嘉定和議等協(xié)定。這個均勢直到大蒙古國崛起后才被破壞，南宋在金朝衰退后不愿稱臣納貢，雙方再度交惡。

漠北地區(qū)原為金朝的附屬地區(qū)，當?shù)刂饕心诵U、克烈、蔑兒乞、泰赤烏、塔塔兒、蒙古與札達蘭等部落，此外還有其他部落。金朝為了穩(wěn)固漠北地區(qū)，采取聯(lián)合部落去壓制想要崛起的部落，并且多次派兵減丁、掠奪，這使得部分漠北部落敵視金朝。隨著金朝的衰落，漠北部落最后于1204年由蒙古部的成吉思汗所統(tǒng)一，兩年后建國于漠北，國號大蒙古國。他為了報仇而不再臣服金廷，在降伏金廷盟國西夏后入侵金朝，成為金廷一大外患。

西夏在遼朝后期與其友好，在金滅遼后因金太宗同意裂地贈與西夏，使西夏轉(zhuǎn)向支持金朝。金廷穩(wěn)固中原后切斷西夏與宋朝的關系，使得西夏對中原的貿(mào)易完全掌控在金朝手上，這使雙方的關系處于明和暗離的狀態(tài)。蒙古崛起后為了切斷西夏與金朝的盟約，多次攻打西夏。而金帝完顏永濟對此表示以鄰國遭攻打為樂而坐視不救，導致西夏向蒙古臣服，轉(zhuǎn)而攻打金朝。這個狀態(tài)直到夏獻宗繼位后才轉(zhuǎn)為連金抗蒙，不過兩國已無力抗蒙。

蒙古在攻陷金中都、迫使金廷南遷后，有意采取連宋滅金的方針，并有意借道南宋的方式，迂回攻打金朝后背。金宣宗為了彌補失去河北的損失，多次對南宋、西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，最后雖然互相和解，但三國彼此元氣大傷。西夏最后于1227年亡于蒙古，金朝也難逃滅國的命運。1230年窩闊臺汗發(fā)動三路伐金，派拖雷經(jīng)宋道迂回攻打金南都開封。在金哀宗南逃蔡州后，蒙古邀請南宋率軍夾攻，宋廷為了報靖康之恥也愿意派兵運糧助戰(zhàn)，最后金廷亡于蒙宋夾攻之中。

金朝對高麗王朝關系的方面，在建立金朝之前有部分女真族向高麗朝貢，被稱為東北女真。金太祖統(tǒng)一了女真諸部后入侵高麗。此時高麗肅宗率領的高麗軍難以抵抗金軍，最后在尹瓘的說服下讓女真軍撤退。尹瓘重建高麗軍，并在1107年成功抵御女真入侵，并在國界修建九城。1115年金立國后不久滅了遼朝與北宋，切斷高麗與宋朝的關系，孤立了高麗 。金朝與吐蕃諸部亦有一定交流。1168年八月，宋、金同時遣使到越南李朝，而李朝的態(tài)度則是禮待雙方來使，然而不令相見。

軍事制度

  1211年蒙金戰(zhàn)爭，蒙古軍于野狐嶺戰(zhàn)役消滅金軍40萬，金朝至此無力反擊。本圖出自《史集》。

金軍大體可分為本族軍、其他族軍、州郡兵和屬國軍。前二者為主力，后二者為輔翼。最初，奴隸主、封建主都應從軍。領有漢地后，主要實行征兵制，簽發(fā)漢族和其他少數(shù)民族為兵，稱為“簽軍”，到后期也行“募兵制”。金朝統(tǒng)治中原后，還仿漢制，實行發(fā)軍俸、補助等措施。對年老退役的軍官，曾設“給賞”之例。對投降的宋軍，常保留原建制，仍用漢人降將統(tǒng)領。金軍亦以騎兵為主，步兵次之。騎兵一兵多馬，慣于披掛重甲。各部族兵增多后，步兵數(shù)量大增。水軍規(guī)模也較大，但戰(zhàn)斗力較弱。除冷兵器外，還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰(zhàn)。后來蒙古南侵之時，金軍就以火器抗蒙。1232年金將赤盞合喜駐守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，鐵礶盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。

軍事機關原設有都統(tǒng)，后改為元帥府、樞密院等，協(xié)助皇帝統(tǒng)轄全軍。戰(zhàn)時，皇帝指定親王領兵出征，稱都元帥、左右副元帥等臨時職位。邊防軍事機構有招討司、統(tǒng)軍司等。金朝軍隊采用結合社會與軍事制度的猛安謀克制度，也就是百夫千夫長的制度。早在女真族時期，所有成年男子都是戰(zhàn)士，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)爭時參加戰(zhàn)斗，兵器、糧食自幾自足。分置人民約一千戶為猛安、約一百戶為謀克，謀克相當于百夫長，猛安相當于千夫長。萬戶府下轄諸猛安，猛安下轄謀克，謀克之下還有五十、十、伍等組織。兵員配置大多是一正一副，戰(zhàn)時副軍可以遞補正軍。兵為世襲制，兵員可以子弟替代，但不能以奴充任。

完顏阿骨打起兵反遼朝時，以三百口為一“謀克”，十謀克為一“猛安”。約二千五百人的兵力，僅用了十二年的時間，就將遼朝、北宋兩邦徹底征服 。后來猛安謀克既是軍事長官，又是行政長官。隨著金朝不斷南移，猛安謀克制度與奴隸制互相適應的制度逐漸遭到破壞，“舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習” 。女真人的日趨文弱化就是一個相當普遍的現(xiàn)象。金世宗時，阿魯罕任陜西路統(tǒng)軍使，“陜西軍籍有闕，舊例用子弟補充，而材多不堪用，阿魯罕于阿里喜、旗鼓手內(nèi)選補” 。史旭有詩：“郎君坐馬臂雕弧，手撚一雙金仆姑。畢竟太平何處用，只堪妝點早行圖?！?，已知“國朝兵不可用，是則詩人之憂思深矣?！?。1168年朝廷從猛安謀克中遴選侍衛(wèi)親軍，而“其中多不能弓矢” 。最后當蒙古突騎興起后，金軍在野狐嶺戰(zhàn)役等大型戰(zhàn)役中慘敗，最后南遷汴京。然而在金哀宗時期所建立的忠孝軍，對蒙古軍仍有一定威脅。

人口

  女真族男子狩獵圖

1141年紹興議和后，自從靖康之難開始減少的人口總量得到一定程度的恢復增長。到1207年金章宗泰和七年間達到53,532,151人，被稱為人口之極盛。而當時與南宋、西夏等人口總數(shù)據(jù)估計達到一億三千六百萬人，中國人口從1083年的一億增加到1120年的一億三千二百四十萬。金朝的四次準確的人口統(tǒng)計，每戶平均人口都在6人以上，金朝的戶規(guī)模較大，和很多貴族以及猛安謀克戶們使用大量奴仆有一定關系。

隨著金朝內(nèi)地經(jīng)濟的發(fā)展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當勞力。金太祖與金太宗為統(tǒng)治中原，將百萬以上的女真人徙置于黃河下游人口稠密地方，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟女真人。在把女真族遷往新占領地區(qū)的同時，也還繼續(xù)地把契丹族、漢族遷到金朝的內(nèi)地。金軍在滅遼的作戰(zhàn)中，曾經(jīng)擄回大批的契丹族、漢族作奴隸。后來金太祖下詔，禁止對已經(jīng)投降的百姓擄掠，禁止權勢之家買貧民為奴，又規(guī)定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實際上，這種贖身的可能性是很少的。被迫遷徙的漢族居民，不能不大批地淪為奴隸。金廷對降附區(qū)的人民，采用強迫遷徙的辦法遷到內(nèi)地。如山西州縣的居民，被大批遷到金上京以至渾河路。上京地區(qū)的居民又被遷到寧江州。平州的人民在反抗后被，隨后與潤州、隰州、來州及遷州等四州人民被遷到東都沈陽。這些居民艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導致漢人刻骨的痛恨。女真族搶占漢族最富庶的耕地，為了增加日益增大的生活和軍事開支，又不斷加重漢族的賦役。女真人與漢人的矛盾恰如史籍所言：“盜賊滿野，向之倚國威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報而后已”。

女真男人的發(fā)型是“留顱后發(fā)”，還綁個辮子，所以被南人稱為索虜。在《北風揚沙錄》與南宋的游記，也有金人留辮的說法，在金太宗天會七年還強制胡服留辮 。這樣剃發(fā)留辮的習俗為后來的滿清所繼承。金代皇帝也可掌摑大臣”。

經(jīng)濟

金朝各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展存在很大差異。金朝建立之初，女真族尚處于漁獵農(nóng)耕的混合制度，而它所控制的漢地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟早已高度發(fā)展。從金熙宗到金章宗的半個多世紀里，北方社會經(jīng)濟有一定程度的恢復和發(fā)展。東北地區(qū)社會經(jīng)濟比遼時有了較大的發(fā)展，如冶鐵業(yè)有明顯進步。在金世宗與金章宗期間，原來使用奴隸生產(chǎn)的猛安謀克戶也逐漸轉(zhuǎn)化成地主。這個轉(zhuǎn)化主要有受田、賦稅、區(qū)別平民和奴隸等，女真貴族借此擴大土地占有范圍。

農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)

  金朝白釉執(zhí)壺。

金朝把發(fā)展農(nóng)業(yè)作為軍事擴張的基礎，視其龍興之地東北地區(qū)為糧倉，將中原地區(qū)的生產(chǎn)工具和耕作技術都逐漸傳播到當時落后的今東北地區(qū)。由于鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的廣泛使用，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)作物品種也日益增多。金初，不種谷麥，只種稷子春糧。以后農(nóng)作物品種日益增多，農(nóng)作物有小麥、粟、黍、稗、麻、菽類等；蔬菜類有蔥、蒜、韭、葵、芥及瓜等 。金廷又鼓勵墾荒，例如規(guī)定開墾荒地或黃河灘地可以減免租稅，所以開墾農(nóng)田面積有所增加。

金朝的土地制度給予女真族很大的優(yōu)惠，這是漢族、契丹族與渤海族所沒有的。女真族的土地制度是一種稱為“牛具稅地”的制度 ，繼承氏族制度的遺風。占地多少是以耒牛、人口為依據(jù)的，擁有眾多人口和耒牛的女真貴族自然就可以廣占田土。到金世宗大定年間，人、牛、地比例不符的情形已很普遍。

金熙宗時期開始實行的“計口授田”的制度。早在金朝統(tǒng)治廣大的華北地區(qū)后，有計劃的將大量的猛安謀克分散各地以漢族，被稱為屯田軍。金廷對內(nèi)遷的屯田軍戶，都按照戶口給以官田，即所謂“計口授田” 。當官田不敷分配時也會大量搶占民田。屯田軍戶分得土地以后，大多讓租給漢族耕種或是強迫漢族無償耕種 。由于剝削嚴重，無人愿意耕種，土地逐漸荒廢。金世宗時再派官吏到各地去“拘刷良田”，兼并土地為官田。

由于女真族屬于東北民族，其畜牧業(yè)也十分發(fā)達。金帝完顏亮時原有九個群牧所。在南征時，征調(diào)戰(zhàn)馬達56萬多匹，然而因戰(zhàn)事大半損失，到金世宗初年僅剩下四個。金世宗開始復蘇畜牧業(yè)，當時在撫州、臨潢府、泰州等地設立七個群牧所。1168年起，下令保護馬、牛，禁止宰殺，禁止商賈和舟車使用馬匹。又規(guī)定對群牧官、群牧人等，按牲畜滋息損耗給予賞罰。經(jīng)常派出官員核實牲畜數(shù)字，發(fā)現(xiàn)短缺就處分官吏，由放牧人賠償。對一般民戶飼養(yǎng)的牲畜，登記數(shù)額，按貧富造簿籍，有戰(zhàn)事，就按籍征調(diào)，避免征調(diào)時出現(xiàn)貧富不均的現(xiàn)象。對各部族的羊和馬，規(guī)定制度，禁止官府隨意強取。

手工業(yè)

  雙魚銅鏡。

金朝手工業(yè)生產(chǎn)如陶瓷、礦冶、鑄造、造紙、印刷等，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與復蘇都有發(fā)展。女真族在建國前盛行煉鐵。金朝建立后冶鐵業(yè)在北方地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，著名的產(chǎn)鐵地區(qū)有云內(nèi)州、真定府、汝州魯山、寶豐、鄧州南陽等，云內(nèi)州盛產(chǎn)一種叫做青鑌鐵的鐵器。另外在東北地區(qū)，也開始開采煤礦。鐵制工具已廣泛使用。在東北廣大地區(qū)內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)了金朝的鐵器。其中有大量鐵制農(nóng)具，種類繁多，結構復雜，形制與中原地區(qū)相似或一致，這表明已改變了粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。1961年至1962年，在黑龍江省阿城縣五道嶺發(fā)現(xiàn)金朝中期鐵礦井10余處，煉鐵遺址50余處。礦井最深達40余米，有采礦、選礦等不同作業(yè)區(qū)。根據(jù)開采規(guī)模估計，從這些礦井中已采出四五十萬噸鐵礦石。

  白地鐵繪褐彩虎形枕，源自磁州窯。

陶瓷業(yè)因為有遼朝、宋朝的基礎也比較發(fā)達。金熙宗時，原來的北方名窯如陜西耀州窯、河南均窯、河北定州窯與磁州窯也陸續(xù)恢復生產(chǎn)，臨汝等新興窯址，工藝各具特色。金銀業(yè)和玉器業(yè)也相當發(fā)達，近年有許多珍貴的文物出土。商業(yè)活動逐漸活躍，東北地區(qū)的金朝遺址和墓葬中，發(fā)現(xiàn)大量宋朝銅錢，可見與南方貿(mào)易的密切。山西稷山的竹紙和平陽的麻紙，聞名一時?？虝等怀娠L氣，其雕板技術，可與南宋比美，當時雕版印刷業(yè)的中心在平陽。

商業(yè)

由于生產(chǎn)經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，促使商業(yè)日益繁盛。金朝建國初年，各地的商業(yè)發(fā)展處于極不平衡的狀態(tài)。當時女真的龍興之地東北地區(qū)還是“無市井，買賣不用錢，惟以物相貿(mào)易”，而金中都與開封府都是興盛的商業(yè)城市。金朝建立不少的“榷場”，與西夏和南宋進行貿(mào)易。不過宋金之間由于時戰(zhàn)時和，榷場的貿(mào)易受到一定的影響。金朝主要向南宋輸出皮革、人參、紡織品等商品，南宋向金朝輸入茶、藥材、絲織品等。會寧府、金中都、開封府與濟南府都是當時較大的商業(yè)中心 。

金中都（今北京市）在金帝完顏亮正隆間成為國都后，水陸交通發(fā)達，人口迅速增加，已經(jīng)是一座貿(mào)易發(fā)達的商業(yè)重鎮(zhèn) ，其中城北三市是商業(yè)的中心。金世宗時，開封府的相國寺仍舊每月逢三、八日開寺，商販集中在此貿(mào)易，宣德樓門下“浮屋”中買賣者甚眾。1152年，共有二十三萬五千多戶。以后到金章宗泰和時，又增加到一百七十四萬多口 。

幣制

金朝幣制，錢、鈔、銀三種并行。金朝早期使用舊有的宋、遼錢幣，直到金、宋間第二次議和后，戰(zhàn)爭暫告結束。1158年金帝完顏亮首次鑄行正隆通寶小平錢。1204年金章宗鑄泰和通寶真書錢。1213年金帝完顏永濟鑄至寧元寶錢。金宣宗南遷后也鑄行貨幣。金朝滅掉北宋以后，曾扶植劉齊立國，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精整 。

文化

金朝文化在發(fā)展中已達到很高水平，它“一變五代、遼季衰陋之俗 ”，“大定以后，其文筆雄健，直繼北宋諸賢 ”。在某些方面亦非宋朝可比，啟后世文化發(fā)展之先聲。金廷推行漢化政策，從“借才異代” 走向“國朝文派” ，逐漸形成了不同于宋朝的獨特氣派、風貌，但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權的穩(wěn)固而逐漸消失，最后終至亡國。元朝時，亡金故老喜言“金以儒亡”，此說未必正確 ，但金人全盤漢化則是不爭的事實。劉祁說：“南渡后，諸女真世襲猛安、謀克往往好文學，喜與士大夫游?！苯鹞踝谝韵碌牡弁醵季哂邢喈敻叩臐h文化素養(yǎng)。元代有一說：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐莊宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。金朝中期以降，女真人改漢姓、著漢服的現(xiàn)象越來越普遍，朝廷屢禁不止。金世宗一向反對女真人全盤漢化，積極倡導學習女真字、女真語，但仍挽不回女真漢化的速度。接受漢文化最快、漢化程度最深的首先是女真上層貴族社會，郝經(jīng)謂金朝“粲粲一代之典與唐、漢比隆，詎元魏、高齊之得廁其列也”。趙翼亦稱“金源一代文物，上掩遼而下軼元” 。金代文化藝術繼遼、北宋之后而不斷發(fā)展，超過了遼，在北宋之后與南宋平行，構成當時中國文化發(fā)展的南北兩大支。在中國文化藝術發(fā)展史中起著“上掩遼而下軼元”的作用。

思想

  金朝翡翠裝飾。

金朝以儒家為統(tǒng)治人民的基本思想，而道家、佛教與法家亦較廣泛流傳和應用。金朝思想家討論批判兩宋理學與經(jīng)義學，讓理學再度于北方興起，發(fā)揚中華思想。在學術思想方面，趙秉文被稱為“儒之正理之主”，他批評漢以來的傳注之學，充分肯定周濂溪、二程（程顥、程頤）建立的北宋理學 。并且將佛教、道家與理學思想融合一體，以衛(wèi)道統(tǒng)名于金。王若虛批評傳注之學，其弊不可勝言，肯定北宋理學 ”。然而他也批評北宋理學，并曾下功夫?qū)伤卫韺W注釋加以評論和褒貶，但未自成一家之言。李純甫著有《中庸集解》、《鳴道集解》，其思想先是由儒教轉(zhuǎn)向道教、最后轉(zhuǎn)向佛教，“號中國心學，西方文教 ”。他說：“學至于佛則無所學”，以為宋伊川諸儒“皆竊吾佛書 ”。為了達到以佛為主的儒、道、佛三教合一，大膽地向兩宋理學開戰(zhàn)。

在政治思想方面，趙秉文認為王室與列國、華與夷、中國與四境的關系都是可變的；認為有公天下之心的都稱“漢”，認為社稷與民相比，民貴而社稷輕，反對唐開元末“禍始于妃后，成于宦豎，終于藩鎮(zhèn)”的提法，認為禍害的根源在“明皇” 。王若虛認為統(tǒng)一中國要講“曲直之理”。他認為歐陽修不講曲直的統(tǒng)一，是“曲媚本朝，妄飾主闕” 。他認為國之存亡可付之天數(shù)，但不能以守忠節(jié)犯食人之罪，并且贊許司馬光對傳統(tǒng)正閏觀的批評，“正閏之說，吾從司馬公”。

金朝如同宋朝一樣，尊崇儒學與孔子。早在金軍進軍曲阜時，金兵意圖摧毀孔子墓，即被完顏宗翰制止。自金熙宗時開始尊孔，在金上京立孔廟，又封孔子后裔為衍圣公。雖然金帝完顏亮輕視儒學，到金世宗與金章宗時又大力尊孔崇儒，修孔廟與廟學，并且推崇《尚書》、《孟子》。

文學與文字

  金朝猛克銀牌，本令牌以女真文書寫，出土于俄羅斯濱海邊疆區(qū)的納霍德卡。

金朝初期的文學比較樸陋，文學家大多是韓昉等遼人與宋人。直到蔡珪出現(xiàn)，才被稱為金朝文學正傳之宗，其他尚有黨懷英，其他還有趙沨、王庭筠、王寂、劉從益等。金章宗時期有名的文學家有趙秉文、楊云翼、李純甫與元好問等，女真人中有名的有金帝完顏亮與金章宗。金帝完顏亮南下侵宋時，在揚州賦詩，有句云：“提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰?！焙Ａ晖趿⒅緶缢谓y(tǒng)一，作詩言志，筆力雄健，氣象恢宏。金章宗酷愛詩詞，制作甚多，但意境只在宮中生活，近似宮體詩。在金章宗的倡導下，女真貴族官員也多學作漢詩。豫王完顏允成的詩歌，編為《樂善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學詩。如猛安術虎玹 、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交游，刻意學詩。金朝有名的文人為王若虛與元好問。王若虛著有《滹南遺老集》，擅長詩文與經(jīng)史考證，初步建立了文法學和修辭學，其論史則攻擊宋祁，論詩文則尊蘇軾而抑黃庭堅，是金朝具有權威的評論家，后來潘升霄的《金石文例》即受其影響。元好問是金朝文學集大成者，著有《遺山文集》。他的《論詩絕句》30首，重在衡量作家，開后來論詩的一個重要派別。元好問的《中州集》是以詩存史，他把各地區(qū)、各族的詩人均視為中州人物，這是統(tǒng)一的包括各族在內(nèi)的中華思想的具體反映 。

雜劇與戲曲在金朝得到相當?shù)陌l(fā)展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發(fā)展，為后來元曲的雜劇打下了基礎。金章宗時期的董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，是中國古典戲劇中一部帶典范性的劃時代杰作。他是根據(jù)唐朝元稹《鶯鶯傳》改寫，但是在思想還是藝術方面都突破傳統(tǒng)思想的束縛，被稱為“古今傳奇鼻祖”、“北曲之祖” 。

女真文和漢文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語言而制成的。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行。1165年徒單子溫參考契丹字譯本，譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書。金世宗時，朝廷設立譯經(jīng)所，翻譯漢文經(jīng)史為女真文，而后又陸續(xù)翻多多本漢文書籍 。金世宗對宰相們說：“朕之所以命令翻譯五經(jīng)，是要女真人知道仁義道德所在”。然而當時女真字與漢字對譯，都要先譯成契丹字，然后再轉(zhuǎn)譯。金章宗時，專設弘文院譯寫儒學經(jīng)書，命學官講解。1191年罷廢契丹字，規(guī)定今后女真字直譯為漢字。但隨著漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字。漢字書籍在女真族中廣泛流行 。

宗教

金代菩薩漆金彩繪木像。全真教的王喆與全真七子。

金朝宗教大都主張順從和忍耐，主要和北方漢族與異族統(tǒng)治者有關。無論是金代的佛教還是道教，都主張以本教義為主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理論發(fā)展中有很高造詣的萬松行秀和李純甫。全真教創(chuàng)始人王喆，凡立會也必以三教名之，完顏璹的《全真教祖碑》：“足見其沖虛明妙，寂靜圓融，不獨居一教也?！蓖鯁磸娜毯弦坏闹鲝埑霭l(fā)，勸人們誦《道德清靜經(jīng)》、《般若心經(jīng)》及《孝經(jīng)》等道、佛、儒三家經(jīng)典 。

佛教早在女真族時期即有流傳，金朝滅遼朝及北宋后，又受中原佛教的影響，對佛教的信仰更加發(fā)展。佛教如華嚴、禪、凈、密教、戒律各宗都有相當?shù)陌l(fā)展。其中禪宗尤為盛行，這可說完全受了北宋佛教的影響，對金代的社會經(jīng)濟、政治、文化和習俗都有重要影響。女真族占領中原后，道詢繼承凈如在靈巖寺弘法，著有《示眾廣語》、《游方勘辨》、《頌古唱贊》諸篇。汴梁則有佛日大弘法化，傳法弟子圓性于大定間應請主持燕京潭柘山寺，大力復興禪學，著有語錄三編行世。萬松行秀尤為金代著名禪師。傳曹洞青源一系之禪，嗣法磁州大明寺雪巖滿禪師，雖治禪學，而平時恒以《華嚴》為業(yè)。他曾在從容庵評唱天童的《頌古百則》，撰《從容錄》，為禪學名著。他兼有融貫三教的思想，常勸當時重臣耶律楚材以儒治國，以佛治心，極得楚材的稱頌，說他“得曹洞的血脈，具云門的善巧，備臨濟的機鋒”，一時傳為佳評 。

道教到金朝出現(xiàn)全真教、大道教和太一教等三大新興道派。全真教創(chuàng)始人是王喆，于1167年創(chuàng)建全真教，后由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國傳統(tǒng)道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內(nèi)容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。大道教創(chuàng)始人是金初劉德仁，于1142年開始傳道。主張“守氣養(yǎng)神”，提倡自食其力，少思寡欲，不談飛升煉化，長生不老，并且把儒家思想納入自己的體系。此外，大道教有出家制度。太一教始祖蕭抱珍，于1138年創(chuàng)建。以符箓道法為主，也有守柔弱的內(nèi)煉之法。尊奉太一。太一教模仿天師道的秘傳原則，每代掌教人必須改姓“蕭”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”，尊重人倫 。

女真人信仰薩滿教，它是一種包括自然崇拜、圖騰、萬物有靈、祖先崇拜、巫術等信仰在內(nèi)的原始宗教。薩滿是溝通人與神之間的中介，在重大典禮、事件和節(jié)日的祭祀時都有巫師參加，或由他們司儀。消災治病、為人求生子女、詛咒他人遭災致禍等，幾乎都成為薩滿的活動內(nèi)容。

藝術

金代藝術的發(fā)展，也在各方面取得很高成就。金章宗設書畫院，收集民間和南宋收藏的名畫，王庭筠與秘書郎張汝方鑒定金朝所收藏書畫550卷，并分別定出品第 。1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內(nèi)府藏畫為基礎，復從民間征集加以充實。金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監(jiān)下設書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。金朝還在少府監(jiān)下設圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當時有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張珪《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。金帝完顏亮能畫竹，完顏允恭畫獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善畫人物，徐榮之善畫花鳥，杜锜畫鞍馬。武元直、李山與王庭筠等山水竹石畫作，比起同時南宋院畫家的作品，似乎更顯出“文人”的品味。

金代書法家學自北宋書法，金章宗學宋徽宗的瘦金體，很有成就。王競擅長草隸，尤工大字，兩都宮殿榜題都是競所書。黨懷英擅長篆籀，為學者所宗。趙沨擅長正、行、草書，亦工小篆，正書體兼顏、蘇，書畫雄秀，當在石曼卿上；行草書備諸家體，時人以沨配黨懷英小篆，號“黨、趙”。吳激得其岳父米芾筆意，王庭筠在當時學米諸人中，造詣最深，其書法為元初巙子山諸人所不及。任詢具有多方面的才藝，書法為當時第一，《中州集》稱他：“畫高于書，書高于詩，詩高于文?！薄?/span>

金代初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長短，鷓鴣二聲而已”。進入宋境后，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。金世宗設宴招待南宋與西夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國后基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發(fā)揚女真族的樂舞文化。在戲曲方面，北宋流行的諸宮調(diào)到金朝成為主要的說唱品種。當時只有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》和《劉知遠》流傳至今，其中《西廂記諸宮調(diào)》的出現(xiàn)，有著元曲初步形成的意義。

張瑀所繪《文姬歸漢圖》（局部），描繪長途跋涉的氣氛和朔風凜冽的塞外環(huán)境，突出歸漢的行旅場面?，F(xiàn)藏吉林省博物館。趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》（局部），駿馬的形態(tài)既忠于原作，又注意發(fā)揮繪畫之長，將戰(zhàn)騎馳騁疆場的雄姿刻畫得十分生動?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。張珪所繪《神龜圖》，用筆工整細膩，龜之甲紋描畫得一絲不茍，設色妍美，畫風近院體?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。 

科技

  《測圓海鏡》圓城圖式，其中用天地乾坤等指代三角形內(nèi)各點

金朝的科學技術也有很大的發(fā)展。醫(yī)學方面產(chǎn)生許多學派，不同創(chuàng)新的理論與爭鳴對元朝醫(yī)學與后世的醫(yī)學有較大的影響；北方農(nóng)業(yè)技術在比較落后的基礎上有迅速的發(fā)展；數(shù)學方面在金元之際發(fā)展出天元術；天文歷算方面修正大明歷使其精確；此外，建筑方面也有很大的發(fā)展，興建盧溝橋、金中都、山西大同華嚴寺等建筑。

從靖康之變后到蒙古時期，由于頻繁的戰(zhàn)爭和，加上頻繁的自然災害，導致人民生活貧苦，疾病流行，使得醫(yī)學十分活躍，被稱為新學肇興。金朝時期發(fā)展出劉完素的火熱說、張從正的攻邪說與李東垣的脾胃說。由于實踐的豐富，不少醫(yī)家深入研究古代的醫(yī)學經(jīng)典，結合各自的臨床經(jīng)驗，自成一說，來解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派。劉完素開創(chuàng)了河間學派、張元素開創(chuàng)了易水學派，張元素的弟子李東垣又自創(chuàng)了脾胃學說，這三家與元朝朱震亨的養(yǎng)陰說合稱金元四大家，對中醫(yī)理論的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

金朝吸收北宋的農(nóng)業(yè)技術，使得東北金上京一帶的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得以提升。現(xiàn)今考古學家還在今東北地區(qū)挖掘許多金代使用的犁鏵、瓠種等鐵制農(nóng)具。當時金朝與西夏等地區(qū)有名的農(nóng)書有《務本新書》、《士農(nóng)必用》等農(nóng)書，可惜現(xiàn)已失傳。當時養(yǎng)殖蠶桑與園藝的技術也十分發(fā)達，例如利用“牛糞覆棚”將西瓜種植于較寒冷的東北地區(qū)。

當時數(shù)學最重要的進展是天元術的發(fā)展，天元術即是古代中國建立高次方程的方法，其中“天元”相當于現(xiàn)在的未知數(shù)。1248年金元時期的數(shù)學家李冶在其著作《測圓海鏡》、《益古演段》中，系統(tǒng)地介紹了用天元術建立二次方程。金廷學習北宋建立司天監(jiān)以觀測天文，當時的數(shù)學也十分發(fā)達，使得金朝士人熱中編寫歷書。金廷于1137年頒布楊級編寫的《大明歷》（與祖沖之的《大明歷》不同）。而后趙知微于1180年修編成較精確的《重修大明歷》，其精確度超過宋朝優(yōu)越的歷法《紀元歷》。同時間耶律履也編出《乙未歷》，然而精確度不如《重修大明歷》。

金朝君主

太祖，應乾興運昭德定功仁明莊孝大圣武元皇帝，完顏旻/阿骨打1114年－1123年，收國1115年－1116年，天輔1117年－1123年九月。

太宗，體元應運世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝，完顏晟/吳乞買，1123年－1135年，天會1123年九月－1135年。

熙宗，弘基纘武莊靖孝成皇帝，完顏亶/合剌，1135年－1149年，天會1135年－1137年，天眷1138年－1141年正月，皇統(tǒng)1141年正月－1149年十二月。

海陵煬王（初被廢為海陵王，謚號煬），海陵庶人（再被廢為庶人），完顏亮/迪古乃，1149年－1161年，天德1149年十二月－1152年二月，貞元1153年二月－1156年正月，正隆1156年二月－1161年十一月。

世宗，光天興運文德武功圣明仁孝皇帝，完顏雍/烏祿，1161年－1189年，大定1161年十月－1189年。

章宗，憲天光運仁文義武神圣英孝皇帝，完顏璟/麻達葛，1189年－1208年，明昌1190年－1195年十一月，承安1196年十一月－1200年泰和1201年－1208年。

衛(wèi)紹王，完顏永濟/興勝，1208年－1213年，泰和1208年－1209年正月，大安1209年正月－1211年，崇慶1212年－1213年，至寧1213年五月－九月。

宣宗，繼天興統(tǒng)述道勤仁英武圣孝皇帝，完顏珣/吾睹補，1213年－1223年，貞祐1213年九月－1217年九月，興定1217年九月－1222年八月，元光1222年八月－1223年。

哀宗，敬天德運忠文靖武天圣烈孝莊皇帝完，顏守緒/寧甲速，1223年－1234年，正大1224年－1232年正月，開興1232年正月－四月，天興1232年四月－1234年正月。

昭宗，完顏承麟/呼敦，1234年盛昌1234年正月。

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