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行業(yè)時(shí)間線

  馬薩喬 馬薩喬（Masaccio，原名托馬索卡塞或全名為托馬索德塞爾熱瓦尼德蒙）（1401年12月21日－1428年秋季）是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位偉大的畫(huà)家，他的壁畫(huà)是人文主義第一個(gè)最早的里程碑，他也是第一位使用透視法的畫(huà)家，在他的畫(huà)中首次引入了滅點(diǎn)，他畫(huà)中的人物出現(xiàn)了歷史上從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的自然的身姿。

生平

馬薩喬出生于圣焦萬(wàn)尼瓦爾達(dá)爾諾（當(dāng)今阿雷佐省的部分），父親熱瓦尼德蒙卡塞是一位旅店老板，卡塞的姓意思是“木匠”，來(lái)源于他的祖父的職業(yè)?！榜R薩喬”是他的綽號(hào)，意思是“大而笨”，主要是為了和當(dāng)時(shí)另一位畫(huà)家“小”托馬索區(qū)別而被人叫出來(lái)的。

他5歲時(shí)父親去世，隨母親改嫁到一位藥劑師家中，因此受到良好的教育。1417年繼父去世，全家遷居佛羅倫薩，1422年1月7日他作為畫(huà)家馬索里諾的學(xué)徒加入當(dāng)?shù)氐漠?huà)家公會(huì)并獲得馬薩喬綽號(hào)。

馬薩喬早期作品著重寫(xiě)實(shí)，畫(huà)中人物具有明顯的雕塑感，代表作是1961年發(fā)現(xiàn)的圣焦韋納萊教堂祭壇畫(huà)《圣母子與諸圣徒》，對(duì)了解他早期創(chuàng)作極有幫助。此畫(huà)表現(xiàn)圣母樸實(shí)粗壯有如農(nóng)婦，嬰孩耶穌作吮吸手指的天真情態(tài)，和當(dāng)時(shí)流行的宗教畫(huà)完全異趣，說(shuō)明馬薩喬著重寫(xiě)實(shí)的特色；畫(huà)中人物體態(tài)具有明顯的雕像塑形感。其他作品還有1425—1428年為佛羅倫薩幾個(gè)教堂繪制的壁畫(huà)，如《圣三位一體》、《納稅銀》等。畫(huà)面樸實(shí)無(wú)華，人物堅(jiān)定沉著，顯示了文藝復(fù)興美術(shù)的基本特色：現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法與人文主義精神內(nèi)容的統(tǒng)一。此后他與多那太羅和布魯內(nèi)萊斯基友誼甚篤，3人皆為15世紀(jì)文藝復(fù)興美術(shù)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

1428年馬薩喬離開(kāi)佛羅倫薩前往羅馬，不久就傳來(lái)他死去的消息，據(jù)傳說(shuō)是被嫉妒他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手下毒致死的。這位年輕的畫(huà)家年僅27歲。馬薩喬是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，他短暫的一生帶來(lái)了一場(chǎng)繪畫(huà)革命，他是最早在畫(huà)面上自由地運(yùn)用遠(yuǎn)近法（透視法）來(lái)處理三度空間關(guān)系的優(yōu)秀畫(huà)家，他的繪畫(huà)技法成為西歐美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

馬薩喬與佛羅倫薩畫(huà)派

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主要畫(huà)作

馬薩喬的代表作為佛羅倫薩卡爾米內(nèi)教堂的布蘭卡奇禮拜堂壁畫(huà)（1425～1428）、圣瑪麗亞諾韋拉教堂的《圣三位一體》祭壇畫(huà)（約1427），以及為比薩的卡爾米內(nèi)教堂作的一組多屏祭壇畫(huà)（1426，分藏于倫敦、柏林、那不勒斯等地）。

目前發(fā)現(xiàn)他的第一幅作品是1422年畫(huà)的《卡西亞圣壇三連畫(huà)》，早期作品還有1424年畫(huà)的《圣母子與圣安娜》。1423年，他到羅馬訪問(wèn)，以后他的風(fēng)格逐漸擺脫了哥特式藝術(shù)和拜占廷時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的影響，他為比薩教堂畫(huà)的祭壇畫(huà)《圣母和圣嬰》，其中圣母的寶座已經(jīng)明顯運(yùn)用了透視法。他為佛羅倫薩卡爾米內(nèi)教堂畫(huà)的壁畫(huà)《獻(xiàn)金》，其中基督和圣徒們的影子正背離窗口的光線，增強(qiáng)了真實(shí)感，另一幅《逐出伊甸園》中的亞當(dāng)和夏娃是裸體的，后來(lái)對(duì)米開(kāi)朗基羅的畫(huà)風(fēng)有很大的影響。1427年，他為圣瑪麗亞諾韋拉教堂的圣母院繪制了《圣三位一體》壁畫(huà)，其中透視法應(yīng)用的更為明顯。

透視法的運(yùn)用

  1423改變畫(huà)風(fēng)，透視法初現(xiàn) 羅馬1423年，馬薩喬到羅馬訪問(wèn)，以后他的風(fēng)格逐漸擺脫了哥特式藝術(shù)和拜占廷藝術(shù)風(fēng)格的影響，他為比薩教堂畫(huà)的祭壇畫(huà)《圣母和圣嬰》，其中圣母的寶座已經(jīng)明顯運(yùn)用了透視法。

  1425單一滅點(diǎn)透視法的運(yùn)用 佛羅倫薩《納稅銀》（意大利語(yǔ)：Pagamento del tributo，英語(yǔ)：The Tribute Money），也譯為《納稅錢(qián)》、《獻(xiàn)金》，是馬薩喬的代表作，1425年創(chuàng)作于佛羅倫薩卡爾米內(nèi)圣母大殿內(nèi)的布蘭卡契小堂。表現(xiàn)羅馬稅吏向耶穌收稅的故事，畫(huà)面以中央的基督及其門(mén)人群像為主，全面透視焦點(diǎn)集中于基督頭部，光線和禮拜堂窗口進(jìn)光方向一致，構(gòu)成了前所未有的富于真實(shí)感的效果。

 1427透視法杰作 佛羅倫薩1427年，馬薩喬掌握了古希臘人和古羅馬人的透視畫(huà)法，利用這種新技法，他在佛羅倫薩的圣瑪麗亞諾韋拉教堂大殿創(chuàng)作了《圣三位一體》壁畫(huà)，將空間感詮釋得令人目瞪口呆。這幅畫(huà)中透視法的應(yīng)用恰到好處，同時(shí)也為身后的藝術(shù)家們徹底打開(kāi)了一個(gè)新的局面，也是第一位使用透視法的畫(huà)家。

開(kāi)辟近代繪畫(huà)的先河

《逐出伊甸園》是馬薩喬最重要的一幅代表作品之一，在這幅畫(huà)中馬薩喬解決了自己所處時(shí)代的一個(gè)重大問(wèn)題，那就是裸體的正確造型和姿勢(shì)問(wèn)題。那時(shí)候的畫(huà)家沿襲中世紀(jì)“腳板不沾地，也不收縮，而是踮著腳站著”的習(xí)慣塑造形體，在馬薩喬的這幅畫(huà)中，看到了人物的穩(wěn)定感和真實(shí)感。這幅畫(huà)的描繪的故事情節(jié)是亞當(dāng)和夏娃被蛇誘騙著吃了園中果實(shí)之后，被上帝發(fā)現(xiàn)隨后趕出伊甸園的情景。畫(huà)面中的亞當(dāng)和夏娃無(wú)比懊悔和羞愧的表情表現(xiàn)的生動(dòng)逼真，非常能打動(dòng)人，這樣的人物形象，分明是有血有肉的真實(shí)可感的人。畫(huà)中的亞當(dāng)雙手捂著臉，夏娃一只手捂著乳房，一只手捂著私密部位，羞愧的情態(tài)表現(xiàn)地淋漓盡致，亞當(dāng)和夏娃的形象都酷似現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象，表現(xiàn)了真實(shí)的人的思想感情。亞當(dāng)和夏娃的裸體從解刨學(xué)來(lái)講是準(zhǔn)確無(wú)誤的，而且動(dòng)作自然，姿勢(shì)富有表現(xiàn)力。從亞當(dāng)和夏娃那充滿精力和生氣的步伐上，從他們洋溢著活力與強(qiáng)大生命的肉體來(lái)看，可讓觀者感受到強(qiáng)大的人文主義的前奏。這是一個(gè)創(chuàng)造，開(kāi)辟了近代繪畫(huà)的先河，所以史學(xué)家普遍認(rèn)為，馬薩喬的作品代表著藝術(shù)的非凡進(jìn)步，開(kāi)辟了近代繪畫(huà)的先河。

經(jīng)過(guò)清理復(fù)原的《逐出伊甸園》（1426年-1427年），證實(shí)遮羞的無(wú)花果葉是后人加上去的。

影響

馬薩喬對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)有很深遠(yuǎn)的影響，首先將哥特式藝術(shù)的理想化方向扭轉(zhuǎn)到反映現(xiàn)實(shí)方向來(lái)，他首動(dòng)地運(yùn)用透視法，力爭(zhēng)真實(shí)地反映實(shí)際場(chǎng)景，表現(xiàn)自然和人類的真實(shí)世界。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)和后來(lái)相當(dāng)一段時(shí)間，佛羅倫薩的所有畫(huà)家都要研究他留下的壁畫(huà)，以便學(xué)習(xí)“如何掌握繪畫(huà)的規(guī)律和方法”。

參見(jiàn)

畫(huà)家列表

藝術(shù)家列表

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