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曼科·卡帕克來歷及開國的傳說

曼科·卡帕克建國前的情況及其來歷

曼科·卡帕克以前的情況：根據(jù)古代的印加傳說，在曼科·卡帕克御世之前，人們生活于未開化的環(huán)境當(dāng)中，不懂得耕種、建屋、造衣，以及沒有宗教信仰及不懂禮貌。

曼科·卡帕克的來歷：由于人類的生活尚處落后階段，因此，印加人所崇拜的“太陽我父”（太陽神因蒂），“便派他的一兒一女（即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子瑪瑪·奧克略·瓦科，西班牙語：Mama Ocllo Huaco，克丘亞語：Mama Uqllu）從天庭來到地上，讓他倆教化眾人尊敬太陽我父，崇拜和尊奉他為自己的神；讓他倆給人們制訂規(guī)章和法律，使眾人像通理性、懂禮貌的人一樣生活?！?簡言之，曼科·卡帕克不但是印加傳說里首出御世的君王，而且更被視為創(chuàng)造文明的人物。

開國傳說

  曼科·卡帕克及其妻瑪瑪·奧克略·瓦科。二人均是印加開國的重要人物。

稱王：根據(jù)傳說，太陽神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫婦，帶著一根金杖尋找一個可以往地上就戳就能插進(jìn)去的地方，找到后就在此處建立王宮。他們到達(dá)庫斯科附近的山谷中，找到能把金杖插進(jìn)地下的地方，便在這里定居，及開始營建村落。其后，曼科·卡帕克夫婦在附近一帶召集更多的野人。傳說提到，這些野人對于曼科·卡帕克夫婦的衣著、言行舉止及食物都感到十分驚奇，深信二人是太陽神的子女。

建設(shè)京城庫斯科：曼科·卡帕克夫婦召集野人來到庫斯科后，便由曼科·卡帕克劃出圖跡，民眾照他的意思建成都會。曼科·卡帕克又把庫斯科分成各個城區(qū)，并且開渠引水，灌溉田地，教曉居民從事耕作，以獲取食物。

“曼科·卡帕克”的含義

據(jù)《印卡王室述評》的說法，曼科·卡帕克里的“卡帕克”，意思是“精神富有，即說明他胸襟博大，性情溫和，仁愛寬厚，慷慨豪爽，主持公道，所想所為都是給窮人造福。”而“曼科”則是專有名詞。而他的稱號“印加”（Inca），用在國王身上時意謂“君主”，用在其他人身上意謂“王公”。另外，傳說他積極為人民締造福祉，因而被人民尊稱為“瓦克查庫亞克”（Huacchacuyac），意思是“窮人的愛護(hù)者和恩人”。

曼科·卡帕克統(tǒng)治措施的傳說

擴(kuò)張領(lǐng)地

傳說曼科·卡帕克稱王后，仍繼續(xù)向外降服其他民族，并對征服地進(jìn)行殖民政策，使之納入庫斯科的一部分。據(jù)印加王族成員之一的印卡·加西拉索·德拉維加所說，曼科·卡帕克統(tǒng)治時，“往東他降服到?？柼蛊蘸樱≒aucartampu）的那個地區(qū)，往西征服八萊瓜（西班牙里程單位“League”），到了叫作阿普里馬克（Apurímac River）的那條大河，往南收服九萊瓜，一直到了克克薩納。”他還下令在這片地區(qū)內(nèi)進(jìn)行殖民。

創(chuàng)立崇拜太陽神為主的宗教

即使庫斯科一帶地方不大，但各部族亦有自己的偶像崇拜。據(jù)傳說，以“太陽神之子”自居的曼科·卡帕克，對于并未皈依太陽神的部落，要求他們“廢除他的的祭儀和偶像，要他們像其他百姓一樣崇拜太陽。” 為了加強(qiáng)民眾對太陽的敬拜，他更在指定地點(diǎn)下令建造太陽神廟，要求人民崇拜，以使太陽向人們賜給福祉。

實(shí)施文明教化

根據(jù)傳說，曼科·卡帕克教導(dǎo)百姓和睦和諧，男耕女織，并且制定法典，規(guī)定男女婚姻事宜，以及嚴(yán)禁通奸、殺人、偷竊等罪行，違者處死。另外，又唯才唯賢是舉，選拔“最親切、溫厚和慈善，最熱心為眾人造福的人”為地區(qū)長官。

按照社會階級制定服飾

印卡·加西拉索·德拉維加提到，曼科·卡帕克曾根據(jù)人們的社會地位，制定了服飾。例如，身為國王的曼科·卡帕克，他的頭飾中有一套辮狀飾物，并被編成好幾種顏色。而百姓原先是不許戴上頭飾，但后來經(jīng)曼科·卡帕克“恩準(zhǔn)”后，便可以配戴，但郤只能是黑色，以示他們不能僭越。

規(guī)定王室通婚

為了令每一代的儲君的父系與母系兩方都有資格繼承王位，據(jù)說曼科·卡帕克還規(guī)定兄弟要與姊妹結(jié)婚，以保持王室血統(tǒng)的純潔性。不過，曼科·卡帕克亦有“非婚生子女”（與其他女性所生的子女）。

對顯貴百姓賜姓“印加”

“印加”（Inca）一字，代表了代表了國王的標(biāo)志及王室姓氏。曼科·卡帕克臨終時，將最顯貴的百姓賜姓“印加”，以表示對他們愛如親子。印卡·加西拉索·德拉維加對這個措施作了解釋，說希望這些獲賜姓的人及子孫后代，“以國王兒子的身份為現(xiàn)在在位的國王以及繼他之后登基的國王效命，從服和勸服其他印第安人，以壯大他的帝國。他要他們把這些牢記在心田和腦海，像忠心的百姓那樣勤王效命，以報(bào)答他的恩情?！?

去世

據(jù)說，曼科·卡帕克在位三十多年或四十多年后去世。其后，由他和姊妹兼妻子瑪瑪·奧克略·瓦科所生的長子辛奇·羅卡（西班牙語：Sinchi Roca，克丘亞語：Sinchi Roq"a Inka）繼位。人們把曼科·卡帕克的遺體填上防腐劑，保存起來，隨時瞻仰，當(dāng)作神靈拜祭。

有關(guān)曼科·卡帕克傳說的詮釋

印加王室后代印卡·加西拉索·德拉維加的說法

生活于16、17世紀(jì)的印卡·加西拉索·德拉維加，對于曼科·卡帕克的存在深信不疑，認(rèn)為他是“大概是某位聰明智慧、精明強(qiáng)干和敢作敢為的印第安人”，并且認(rèn)為他是利用未開化民眾的愚昧而取得成功，“為了得到尊敬，他機(jī)智巧妙地編造出那段神話，詐稱他和他的妻子是太陽的兒女”，從而取得上古印加人民的信任及統(tǒng)治大權(quán)。

美國學(xué)者普雷斯科特的說法

美國學(xué)者普雷斯科特認(rèn)為，有關(guān)曼科·卡帕克的傳說，本身是荒誕不經(jīng)。古代印加人編造這傳說的目的，“為的是滿足秘魯王朝的虛榮心，而且通過把他們的權(quán)力說成是神授而增加其威信。”

參考文獻(xiàn)

普雷斯科特. 《秘魯征服史》. 周葉謙、劉慈忠、吳蘭芳、劉方譯.北京:商務(wù)印書館（1996）ISBN 7100009669.

印卡·加西拉索·德拉維加. 《印卡王室述評》. 白鳳森、楊衍永譯.北京:商務(wù)印書館（1996）ISBN 7100014018.

蒯世?. 《新編中外歷史大系手冊》.北京: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社（1996）ISBN 7800505707.

參見

印加帝國

庫斯科

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