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得名

在《禮記正義· 深衣》中有提到其他的服飾的上衣和下裳均不相連，而“深衣”上衣和下裳相連，將整個身體均包裹在內(nèi)，被體深邃，因此而被稱作深衣。自古天子諸侯朝會服玄端，燕居服深衣。宋末金履祥認(rèn)為深衣乃古代士大夫閑居之服，合于周禮"規(guī)矩準(zhǔn)繩" ，并撰《深衣小傳》。

復(fù)原及流行程度

宋朝

深衣在《禮記》等中國文獻(xiàn)當(dāng)中作為一種簡便的禮服而被記錄，到了漢代以降，深衣作為一種傳說被人時時想起，并沒有受到太大關(guān)注，到了北宋中期，一些學(xué)者如朱熹和司馬光根據(jù)古籍記載自制深衣，并且作為常服穿著。某天司馬光對學(xué)者邵雍說：“先生可衣此乎”，邵雍回答：“某為今人，當(dāng)服今世之服?！彼抉R光認(rèn)為其言合理。

朱熹以后，深衣只是在一部分儒者之間被使用，且被視為奇裝異服，南宋學(xué)者史繩祖就稱深衣冠履為“怪服妖服”，南宋學(xué)者周密也批評道，就在慶元發(fā)生之前，一部分士人身著裒衣博帶（指深衣），裝扮成一副道學(xué)家的氣派。

《宋史》中除了朱熹門人黃灝以及南宋參知政事的高定子的事例以外，并沒有其他有關(guān)深衣的記載。

明清時期

宋代以后的中國，深衣在特別的場合以外并不被使用。到了明朝，深衣也不流行，在《明儒學(xué)案》里也只有很少的有關(guān)使用深衣的記載。明代學(xué)者丘濬說：“按馬（端臨）氏此言（指馬端臨在《文獻(xiàn)通考》的考究），則深衣次在宋服之者，固已鮮矣。況今又?jǐn)?shù)百年后哉！”表示明代士人通常不穿深衣。1644年，明代學(xué)者朱舜水在日本被問及深衣是如何制作時，他回答他從未親眼見過深衣。直到清朝，深衣亦未能得到普及，在1982年出版的《明清人物肖像畫選》中也未見一例。

考究

按照宋元?dú)v史學(xué)家馬端臨所著《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》的說法，夏商周三代可考的服制中雖然有所變化，但是除了冕服之外，只有玄端（端衣）和深衣兩者最廣為流傳。玄端是自天子至士人均可穿著的，而深衣則是自天子至平民百姓均可穿著的。也是古代士人未得功名時所穿衣服。深衣裁制時加長了衣襟，穿著符合禮法，因此不論貴賤，不論身份地位均可以穿著，而沒有等級之分。

馬端臨在《文獻(xiàn)通考》里表示：

古代（漢代以前）禮服最有廣泛性的是玄端和深衣；

深衣在古代沒有高低貴賤之分；

古人衣服的制作，只有深衣在禮記中有詳細(xì)敘述；

然而及至后世，穿著深衣不是被視作奇裝異服而受到誹謗，就是被人嘲笑為腐儒；

就連北宋著名學(xué)者邵雍也厭惡穿著古服。

相關(guān)文獻(xiàn)記載

《禮記》的《深衣》、《玉藻》兩篇分別記載了對深衣的標(biāo)準(zhǔn)形制。首先，禮經(jīng)中的深衣由苧麻布制成。幅寬二尺二寸。每匹大約45-60厘米寬，12米長。在《詩經(jīng)·蜉蝣》中的“麻衣如雪”中，鄭玄注：“麻衣，深衣也?！惫艜r沒有棉布，而“布”均指的是苧麻布，別名苧麻、青苧、纻。苧麻成布之后，需加灰鍛濯漂白，制成白纻、白纻細(xì)布，然后成衣。《樂府白纻歌》曰：“質(zhì)如輕云色如銀，制以為袍余作巾?！敝刑茣r“漚纻為缊袍”、“春衫裁白纻，朝帽掛烏紗?！?。明代深衣用玉色，素帶，素履，白靴。

《禮記正義·深衣》中有提到深衣最重要的特征為深衣的衣衽是由一幅布交解裁之，上尖下闊。內(nèi)衽連于前右之衣，外衽連于前左之衣。并且衣襟邊緣有勾邊。也被稱為青衿。唐宋學(xué)生所服。深衣的領(lǐng)型為斜襟方領(lǐng)。司馬光指出應(yīng)頸下別施一衿，映所交領(lǐng)，使之方正尺。但明代后期也出現(xiàn)了方形直襟領(lǐng)。如朝鮮儒學(xué)者樸世堂的深衣。衣領(lǐng)寬二寸。袖口廣一尺二寸。衣緣用幅寬三寸黑繒，對折縫之，則廣一寸半。

上衣用兩幅布，對折，兩幅布縫攏為后背中縫。理學(xué)家吳澄說深衣的裳是以六幅布裁為十二片制作的，象征一年十二個月中有六陰六陽。司馬光依《禮記》作深衣、冠簪、幅巾、縉帶。后期的深衣以此為基礎(chǔ)制作，有朱子深衣、江永深衣、明深衣等形制，常配搭幅巾。緇布冠亦用苧麻布，比深衣經(jīng)緯密度大一倍。大帶廣四寸。垂其余為紳，所以服深衣的士大夫又被稱為士紳、縉紳、鄉(xiāng)紳。

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