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神話故事

人類的誕生

在蘇美爾、阿卡德和巴比倫的創(chuàng)世紀(jì)中，創(chuàng)世的工作經(jīng)歷了六個(gè)世代的神，創(chuàng)世之末，老一輩的神同時(shí)也創(chuàng)造了較為年輕的一代神祇 Anunaki（Anu = 天堂，Na =與，Ki=大地）。第七代之后的神質(zhì)疑為何要做創(chuàng)造的工作，于是罷工。

在巴比倫史詩(shī)《埃努瑪·埃利什》（Enuma Elish）中，深淵王阿勃祖（Abzu）痛恨后代的怠惰罪惡，決定要放洪水將所有創(chuàng)造物毀壞，但身為孫子的恩基卻將深淵王關(guān)在地底，避免了這場(chǎng)浩劫，深淵王阿勃祖后來在監(jiān)禁中死去，成為日后的冥界。金固（Kingu，巴比倫的“黑暗之神”，阿普斯之子）把這個(gè)消息告訴了母親提阿瑪特（Tiamat，Ti=生命，Ama=母親，意即“生命之母”）。提阿瑪特是混沌時(shí)期即存在的古老雌龍，同時(shí)也是萬物的祖母，咸水（Lachmu）與淡水（Lachamu）的母親。提阿瑪特知道阿勃祖的死訊之后，便與兒子金固結(jié)婚，帶領(lǐng)巨人軍團(tuán)為阿普斯報(bào)仇。

眾神十分懼怕，但恩利勒以銳利的風(fēng)之箭切開了提阿瑪特的喉嚨，將她撕裂成兩半，上半部成了天空、下半部成了陸地、體液成了云，而眼淚變成了兩河流域的支柱--底格里斯河（Tigris）與幼發(fā)拉底河（Euphrates）。金固的血液，被馬爾杜克（Marduk，恩基的兒子，生于深淵）做成第一代的人類。巴比倫史詩(shī)中，恩利勒的角色后來多為恩基之子馬爾杜克所取代。

不過眾神罷工的問題依然沒有解決，要如何繼續(xù)創(chuàng)造的工作呢？恩基提議讓眾神制作人類，讓人類代替神祇繼續(xù)創(chuàng)造的工作，眾神同意了。于是，馬杜克用紅土混合提阿瑪特的紅色血液捏成形（另有一說是用金固之血），再由恩基吹入空氣，人類就此誕生。從此人類就肩負(fù)著保持自然平衡以及秩序的任務(wù)。

恩基與阿達(dá)帕

關(guān)于阿達(dá)帕的故事，很多其他傳統(tǒng)里都有類似的主題：人類原本和神一樣具有永生，或是有機(jī)會(huì)得到永生，卻因?yàn)槟承┰蚨鴨适Я诉@個(gè)機(jī)會(huì)。阿達(dá)帕是埃利都城的第一個(gè)國(guó)王，另一個(gè)姓名是阿勃加魯（Abgallu，Ab=水，Gal=大，Lu=人，即“水之英雄”）。阿達(dá)帕因?yàn)檎蹟嗄巷L(fēng)女神寧利勒（Ninlil，Nin=小姐，Lil=空氣，安努的女兒、恩利勒的妻子）的翅膀，即將受審。阿達(dá)帕六神無主，向守護(hù)神恩基請(qǐng)示，恩基要他誠(chéng)心懺悔彌補(bǔ)，但是不要接受任何飲料和食物，因?yàn)榘才趹嵟潞芸赡軙?huì)賜予他死亡的糧食與飲水。不過正因?yàn)榘⑦_(dá)帕誠(chéng)心誠(chéng)意的懺悔，安努受到了感動(dòng)，于是賜給他永生的糧食與生命之水。阿達(dá)帕記著恩基的話，所以沒有接受，卻也因此而錯(cuò)失了得到永生的機(jī)會(huì)。

自然的平衡

恩基和寧胡爾薩格（Ninhursag）生下了一個(gè)女兒寧薩兒（Ninsar，sar=綠色）。寧胡爾薩格離開恩基之后，恩基與寧薩兒生下了寧古拉（Ninkurra，kurra=豐饒），之后又和寧古拉生下了烏特圖（Uttu，蜘蛛）。當(dāng)恩基又想要故技重施對(duì)烏特圖出手時(shí)，烏特圖對(duì)于自己的父親（同時(shí)也是祖父及曾祖父）好色之行徑十分痛恨，于是向?qū)幒鸂査_格求救。寧胡爾薩格也對(duì)恩基十分不滿，于是答應(yīng)幫助烏特圖，囑咐她遠(yuǎn)離河岸以免被恩基攫走。寧胡爾薩格將恩基的精液種在土中，瞬間發(fā)芽長(zhǎng)出了幾株植物。恩基看見這些植物上結(jié)有果實(shí)，便摘下來吃，沒想到被寧胡爾薩格下了毒，全身都不舒服。

寧胡爾薩格最后覺得自己做得過火，于是將恩基的“水”（精液）放進(jìn)自己的體內(nèi)，并且生出可以治療全身各部位的神祇來治療恩基。最后一位神寧提（Ninti，ti=肋骨，與“生命”同音），恰好和寧荷莎的稱號(hào)同音。

這個(gè)故事隱喻著，生命是在水與土壤的結(jié)合中不斷被創(chuàng)造出來的，植物要能夠結(jié)果需要水分。同時(shí)，恩基的故事也暗示了維持平衡的重要性，過多或過少都不適宜。在這個(gè)故事里，恩基學(xué)到了過度發(fā)展的教訓(xùn)，因而懂得維持平衡，所以恩基同時(shí)也是生態(tài)之神。

大洪水

在蘇美神話中，恩基曾幫助人類逃過大洪水的劫難。阿特拉哈西斯（Atrahasis）神話中，恩利勒覺得人類太吵，于是放出洪水、干旱和瘟疫來消滅他們。但是，恩基傳授阿特拉哈西斯灌溉、貯存谷物以及醫(yī)藥的知識(shí)，人類因此得以存活下來。恩利勒相當(dāng)生氣，決定秘密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，并且事先安排烏特納庇什提（Utnapishtim）搭船避難，日后便予烏特納庇什提永生的能力，囑其隱居深山。恩利勒大怒，恩基妨礙他的計(jì)劃，恩基則向他解釋，為了必須的平衡，不應(yīng)該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進(jìn)行節(jié)育即可。但是，相對(duì)地，如果人類不信神祇而墮落，就可以任憑眾神。很顯然地這是諾亞方舟類似故事的最早版本。

恩基的樣貌

  恩基

恩基在浮雕和壁畫上的模樣，肩膀總是掛著兩股水流（底格里斯河與幼發(fā)拉底河），里面時(shí)常有魚，身邊則有象征陰性與陽(yáng)性的樹木。

埃利都（Eridu，Uru=城市，Idug=美好，“埃利都”就是“美好的城市”）是恩基的主城，也是幼發(fā)拉底河畔最古老的城市。由于恩基是“阿普斯”深淵的王，所以發(fā)音相近的埃利都也被認(rèn)為就是“阿普斯”的原型。關(guān)于埃利都的確切位置，一般認(rèn)為一開始很可能在波斯灣畔，因?yàn)楹？谟蟹饰钟俜e壤土。但是至于是早期的位置還是后來的位置才是阿普斯本身，就有不同的說法：有人認(rèn)為一開始的?？诒容^接近“深淵”的概念，有人卻認(rèn)為后來較上游的地帶才是“淡水”區(qū)，總之埃利都這個(gè)名稱和阿普斯有深切關(guān)系。當(dāng)時(shí)的海平面比現(xiàn)在高大約1到1.5米，所以在現(xiàn)代地圖中看似為陸地城市的埃利都，其實(shí)當(dāng)時(shí)是個(gè)港口，有通往狄爾蒙（Dilmun，今巴林島Bahrein）、瑪干（Makan，今阿曼Oman）與美魯哈（Meluhha，印度河流域）的航班。

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