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定義

根據(jù)赫西俄德的說法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空間；它的形狀不可描述，因為那時還沒有光。赫西俄德筆下的卡俄斯并未被擬人化，只是代表世界之初的狀態(tài)。奧維德將卡俄斯的概念進一步擴展為內(nèi)部的毫無秩序，比較接近于現(xiàn)代詞語中的“混沌”。 卡俄斯的產(chǎn)物是希臘神話中的第一代神祇，包括：蓋亞（大地）、塔耳塔羅斯（大地底層）、厄洛斯（ 欲望 （ 英語 ： Lust ） ）、倪克斯（黑夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。 厄瑞玻斯和倪克斯結(jié)合，產(chǎn)生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白天），蓋亞又單獨產(chǎn)生了烏拉諾斯（天空）和蓬托斯（海洋）。后來古典作家將卡俄斯人格化，認(rèn)為他是最初的天神。

俄耳甫斯教教義對于卡俄斯有著不同的解釋。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在，而認(rèn)為他是更原始的存在克羅諾斯（時間） 的產(chǎn)物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一個充滿迷霧的無底深淵，當(dāng)凝結(jié)成卵形的霧被分開時，就形成了天與地。

現(xiàn)代研究者認(rèn)為，卡俄斯不大可能是原始希臘神話中就有的概念。認(rèn)為“世界之初是一片混沌”的這種抽象思維應(yīng)該是在神話發(fā)展到一定階段之后才產(chǎn)生的。 其他民族也有類似的概念（《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩蓋，不能分辨的深淵，這就是一切”； 《舊約》：“起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上” ）?？ǘ硭沟某霈F(xiàn)說明古希臘人試圖對宇宙的存在作出解釋（創(chuàng)世論），在這里的創(chuàng)世過程是：混沌產(chǎn)生大地，大地產(chǎn)生天空，天空與大地結(jié)合產(chǎn)生世間萬物。

資料來源

《神話辭典》，（蘇聯(lián)）M·H·鮑特文尼克等，統(tǒng)一書號：2017·304

《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77

《古希臘羅馬神話鑒賞辭典》，吉林出版社，ISBN 7-206-04846-3

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