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參看亞當(dāng)莉莉斯線粒體夏娃人類單地起源說(shuō)

提及安杰羅·帕斯齊在他的關(guān)于吉達(dá)的著作中提及了這個(gè)遺址。他指出最早的關(guān)于該墓的紀(jì)錄規(guī)模理查德·弗朗西斯·伯頓所制的夏娃墓示意圖E.F.高蒂爾（英語(yǔ)：émile-FélixGautier）估計(jì)墓的總長(zhǎng)大約為130米。著名的政治家伊克巴·阿里·沙阿（英語(yǔ)：伊克巴·阿里·沙阿）提及了墓穴的規(guī)模：奧恩·阿拉非克（英語(yǔ)：AunAr-Rafiq）（阿米爾·因·漢志（英語(yǔ)：阿米爾·因·漢志）1882-1905）曾嘗試摧毀該座墳?zāi)?，但這造成了公眾的劇烈反對(duì)。他之后曾說(shuō)：“但你們真的覺(jué)得"我們的母親"是那樣的高么？如果愚蠢是國(guó)際性的，那么就讓這墳?zāi)估^續(xù)佇立吧。”參考T.E.勞倫斯所著《智慧的七柱(SevenPillarsofWisdom)》（1921）第八章中對(duì)夏娃墓亦有提及。圖片夏娃墓，攝于1894年。該墓于1903年。夏娃墓于1922年。

參見(jiàn)人類粒線體DNA單倍體群Y染色體亞當(dāng)單地起源說(shuō)參考文獻(xiàn)Excoffier,L.,andYang,Z.,"SubstitutionRateVariationAmongSitesinMitochondrialHypervariableRegionIofHumansandChimpanzees",1999,Mol.Biol.Evol.16;pp1357–1368Kaessmann,H.,andP??bo,S.:"Thegeneticalhistoryofhumansandthegreatapes".JournalofInternalMedicine251:1–18(2002).pubmed

亞當(dāng)和夏娃被趕出樂(lè)園后，被迫在貧瘠的土地上建造自己的家園，躬耕勞作，養(yǎng)家糊口，亞當(dāng)種地，夏娃紡織。他們每年都會(huì)有一個(gè)孩子降臨人世，但這些孩子都各不相同，有的漂亮，有的難看。過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，上帝派了一名天使到人間，告訴他們自己將去看亞當(dāng)全家。而夏娃呢，看到上帝如此寬厚仁慈，心情格外高興，趕緊把房間打掃干凈，飾以花朵，鋪以花毯。然后她把孩子們引進(jìn)來(lái)，他們?nèi)悄切┢恋耐尥?。她給他們洗澡、梳頭、穿衣，還教他們?cè)谏系勖媲爸v禮貌、懂規(guī)矩；學(xué)會(huì)在上帝面前彬彬有禮地鞠躬行禮，伸出雙手謙虛謹(jǐn)慎地回答他提出的問(wèn)題。然而那些難看的孩子們卻不讓出來(lái)見(jiàn)人，一個(gè)被藏在干草下，一個(gè)躲在屋檐下，一個(gè)藏在草垛里，一個(gè)躲在壁爐中，一個(gè)藏在地窖里，一個(gè)躲在浴盆下，一個(gè)在酒桶下，一個(gè)在舊毛衣柜里，兩個(gè)蒙在作衣服用的布料下，還有兩個(gè)藏在夏娃做鞋用的皮革底下。她剛準(zhǔn)備就緒，就聽(tīng)到了一陣敲門(mén)聲。亞當(dāng)從門(mén)縫里往外望去，一看來(lái)者正...

名字釋義亞當(dāng)（希伯來(lái)語(yǔ)：?????，轉(zhuǎn)拼為adam）其實(shí)就是希伯來(lái)文的人/人類這個(gè)詞，因?yàn)樵谌俗畛醣辉斓臅r(shí)候，亞當(dāng)就是人，人就是亞當(dāng)。（比如希伯來(lái)語(yǔ)：?????????，轉(zhuǎn)拼為ha"adam），加冠詞并且上下文清楚的時(shí)候作為專有名詞，指亞當(dāng)。但不同譯本在處理上有時(shí)候也有出入，比如，這里這個(gè)ha"adam是加了冠詞前綴的，但中文和合本，新譯本，英文NIV,KJV都譯作亞當(dāng)/Adam，而ASV,NASB譯作theman（那人）。當(dāng)這個(gè)名字被譯為希臘語(yǔ)在新約圣經(jīng)現(xiàn)的時(shí)候，“亞當(dāng)”（希臘語(yǔ)：?δ?μ，轉(zhuǎn)拼為Adam）和“人”（希臘語(yǔ)：?νθρωπο?，轉(zhuǎn)拼anthropos）便成了兩個(gè)不同的字。亞當(dāng)在路加福音3:38被稱為"神的兒子(SonofGod)"，由泥土而出。神的兒子推測(cè)可能是指基因型和上帝相同者，故創(chuàng)世紀(jì)中有神的兒子們(sonsofGod)之說(shuō)，推測(cè)神的兒子們皆為上帝直接創(chuàng)造。而耶穌也是...