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生平

游斯丁生于撒馬利亞的示劍，父親是一位富有的希臘人，因此十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜?xùn)練兒子學(xué)習(xí)希臘的規(guī)矩和學(xué)問。他為首批歸信于基督教的外邦知識分子，精通斯多噶主義、亞里斯多德主義、畢達(dá)哥拉斯主義，對柏拉圖主義也有涉獵。他非常的熱愛古典哲學(xué)，尤其是相信柏拉圖所說的“永恒的理型就是上帝，蘇格拉底就像亞伯拉罕一樣，是基督降生之前的基督徒。”

他曾在以弗所授課，之后在羅馬設(shè)立一學(xué)校，讓想更進(jìn)一步了解基督教的人接受教導(dǎo)。他是第一個(gè)嘗試將信仰及理性綜合的神學(xué)家，也為基督教的教義等來辨護(hù)。游斯丁與他的同伴是在公元165年前后被羅馬奧里略皇帝處死殉道。

著作

其著作甚豐，目前還遺留下來僅有：

《第一護(hù)教辭》(Apologia I)于115年間完成，為寫給羅馬君王圖拉真、其諸子嗣及政要的公開信件，說明基督教不當(dāng)受到政府及教外人士的批評。

《第二護(hù)教辭》(Apologia II)接著前本著作，為投訴予羅馬元老院的信件。他直言假如基督徒有罪，應(yīng)該公開審訊，證實(shí)有罪才可定案，而不可只因其身份就加以定罪。其內(nèi)容中也大略解釋基督教的圣禮和崇拜。

《與特來弗對話錄》(Dialogue with Trypho)是現(xiàn)存游斯丁著作中最長的一篇：于135年發(fā)生的，155年始被記錄下來，其中提及游氏與一位名叫特來弗的猶太拉比來爭辯有關(guān)耶穌是否就是舊約圣經(jīng)所提及的彌賽亞。

《論復(fù)活》(de resurrectione)殘片。

軼事

游斯丁年輕的時(shí)候，熱衷于鉆研哲學(xué)。初學(xué)斯多葛的道理，覺得不滿足就轉(zhuǎn)而研究柏拉圖之學(xué)說，直到將之視為真理。他喜歡模仿哲學(xué)家的樣子，穿著哲學(xué)家的制服。一天他在海邊行走，巧遇一位正在等船的老者，就和他交談。老人告訴他：“研究哲學(xué)無法明白真理，若要明白真理就要考查圣經(jīng)?！逼浜笥嗡苟〖慈パ芯渴ソ?jīng)，并常與信徒往來，敬佩基督徒因基督的名而甘心被殺。他在追尋真理的過程中大受感動，決心作一位基督教的哲學(xué)家。

游斯丁是在馬可·奧里略皇帝在位時(shí)與其他六位信徒同時(shí)遇害的。當(dāng)受審之時(shí)，法官要求他們將所信的道說出來，于是游斯丁用了幾句簡明的話，說明了基督教的信仰。法官問：“你是基督徒嗎？”他回答是。法官再問：“你這自稱博學(xué)的人，在我打你、殺你以后，還堅(jiān)信自己能上天堂嗎？”

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