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吾許之先，系出太岳，太岳之先，系出高陽(yáng)，高陽(yáng)之先，系出神農(nóng)。溯源上古，必首三皇之燧皇。吾許,燧皇之裔，伏羲、神農(nóng)、高陽(yáng)之后。其始源于羌。轅軒時(shí)有夏官縉云者，曰羌、號(hào)高陽(yáng)，有功封許。顓頊感其德，拜其為師。高陽(yáng)卒，子伯夷父繼。夷子四，長(zhǎng)曰榆罔、次曰戲、季曰克、少曰大敖。戲子器，器子祝庸，庸生共工，曰術(shù)囂。囂生句龍，曰有賢，賢生子三，長(zhǎng)曰垂、次曰由、季曰仲段。堯讓天下為由，由不受，又讓九州之長(zhǎng)，由厭聽(tīng)，洗耳潁河，避之箕山，稱箕山公神。由無(wú)繼，立長(zhǎng)兄垂子伯夷為嗣，配食五岳之祚也。世世奉祀，至今不絕。夷之四岳之祭奠之，謂之太岳，虞舜命典三禮，封呂，作呂刑。自虞之夏，子孫顯耀。傳三十世伯夷、叔齊者，父崩，遂遺立少子叔齊為君，齊不受讓位夷，夷不就，互讓。相投文王西伯，西伯卒。武王伐紂，夷、齊叩馬進(jìn)諫，責(zé)武父死不葬，乃不仁不孝。武王滅紂，夷、齊恥于周粟，餓死首陽(yáng)。夷、齊賢德，感其諸侯。武為求仁義，穩(wěn)之諸侯...

（？—618）隋范陽(yáng)遒縣（今河北淶水）人。北齊尚書(shū)仆射祖之子。以才學(xué)著名海內(nèi)。大業(yè)末為東平郡書(shū)佐，以翟讓取東平，遂入瓦崗軍中，為李密記室，軍書(shū)羽檄，一以委之。討煬帝檄即出其手。密敗，為王世充所殺。

參考文獻(xiàn)《新唐書(shū)》卷九十七·列傳第九·李密

許氏有“清高淡泊，心懷天下”和“仁讓隱忍”開(kāi)家風(fēng)、“當(dāng)仁不讓”振家風(fēng)、“舍生取義”揚(yáng)家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。1.清高淡泊心懷天下生活在上古時(shí)代的箕山公------許由（有史記載的第一位許姓人）將自己的部落治理得井井有條。堯帝聽(tīng)說(shuō)以后，親自去拜見(jiàn)他，尊他為老師，并要將帝位禪讓給他。但是，許由卻拒絕了堯帝的提議。堯又想讓許由做九州的長(zhǎng)官，許由聽(tīng)了之后，覺(jué)得這是在玷污自己的耳朵，并從此隱居箕山，成為隱逸文化的開(kāi)山鼻祖，成為一位上古高士，被尊為許姓的得勝始祖。由于史料的缺乏，許由之后的許姓世系難以考證。今天的許姓簇人，多為周朝時(shí)期的后人即許文叔之后裔。中華人民共和國(guó)之時(shí)，于箕山頂立兩塊石碑曰：“祖乃許由，根在箕山”。公元2003年10月，天下許氏宗親，念鄉(xiāng)水，思鄉(xiāng)月，共祭祖由之墓。2005年9月4日，世界許氏宗親在許昌舉行祭祖大典，香港、臺(tái)灣及菲律賓、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、加拿大、印度尼西亞等許氏宗親代表熱淚盈...

一、許姓之始祖許由與文叔“炎、黃”是中華民族的人文初祖，許是炎黃子孫，那么，許姓是什么時(shí)候得姓?許姓最早出現(xiàn)在什么時(shí)候?有一種說(shuō)法：許姓“自周代文叔開(kāi)始”，周初周武王封姜文叔于許國(guó)，后許國(guó)為楚所滅，子孫分散，“以國(guó)為氏”。因?yàn)槲氖迨窃S國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，故此被認(rèn)為許姓始祖，這種觀點(diǎn)在很多許氏族譜都有記載，但從歷史實(shí)際看，并非全然如此。首先，在許國(guó)被滅亡之前，歷史上已經(jīng)出現(xiàn)很多許姓人物。許國(guó)于公元前481年，被楚所滅，而中國(guó)歷史書(shū)籍《左傳》和現(xiàn)在大中院校歷史教科書(shū)有楚臣許偃、許伯均見(jiàn)于公元前597年，即魯室公十二年；許人、許圍見(jiàn)于公元前529年，即魯召子十三年?！妒酚洝返榷喾N古籍記載堯時(shí)許由讓賢的事跡，伯夷因功封國(guó)受氏，后分衍為呂、許、申、甫四國(guó)四姓。如果說(shuō)許姓“以國(guó)為氏”，從周代許國(guó)開(kāi)始，為什么在許國(guó)滅之前就有許偃、許伯、許人、許圍，更何況在堯舜時(shí)代就有許由、許子、伯夷，后分衍呂、許、申、甫...