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金剛手
名稱及起源梵文：Vajrapāni，是一個梵文復(fù)合名詞，由金剛（Vajra）與手掌（pāni）二字組成，字面意義為手執(zhí)金剛、金剛在手。在印度神話中，金剛原為因陀羅的武器，也就是閃電，金剛的碎片成為鉆石，因此在梵文中，雷電及鉆石都稱為金剛，也有堅硬，難以摧毀的意思。金剛手與執(zhí)金剛（Vajradhara），名稱相近，傳說相近，可能起源于同樣的神話，因名稱不同而分化成不同神祇。在佛教中，金剛手是天界的夜叉神，常護(hù)衛(wèi)在釋迦牟尼身邊，又稱為密跡金剛，或執(zhí)金剛。佛教認(rèn)為，他長期隨侍在釋迦牟尼身邊，擔(dān)任護(hù)法。大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼處領(lǐng)受許多秘密教法，并傳承給后世。在密宗里，以金剛手為密法的傳承開端，又稱其為金剛手秘密主。佛教經(jīng)典中的金剛手，可以被當(dāng)成泛稱，也可以被當(dāng)成是某位菩薩或佛的專稱，要視上下文而定。金剛手相傳金剛手是夜叉神，居住在迷盧山頂，三十三天上的四座山峰，護(hù)衛(wèi)諸天。金剛手長期...
名稱及起源
梵文：Vajrapāni，是一個梵文復(fù)合名詞，由金剛（Vajra）與手掌（pāni）二字組成，字面意義為手執(zhí)金剛、金剛在手。在印度神話中，金剛原為因陀羅的武器，也就是閃電，金剛的碎片成為鉆石，因此在梵文中，雷電及鉆石都稱為金剛，也有堅硬，難以摧毀的意思。金剛手與執(zhí)金剛（Vajradhara），名稱相近，傳說相近，可能起源于同樣的神話，因名稱不同而分化成不同神祇。
在佛教中，金剛手是天界的夜叉神，常護(hù)衛(wèi)在釋迦牟尼身邊，又稱為密跡金剛，或執(zhí)金剛。佛教認(rèn)為，他長期隨侍在釋迦牟尼身邊，擔(dān)任護(hù)法。大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼處領(lǐng)受許多秘密教法，并傳承給后世。在密宗里，以金剛手為密法的傳承開端，又稱其為金剛手秘密主。
佛教經(jīng)典中的金剛手，可以被當(dāng)成泛稱，也可以被當(dāng)成是某位菩薩或佛的專稱，要視上下文而定。
金剛手
相傳金剛手是夜叉神，居住在迷盧山頂，三十三天上的四座山峰，護(hù)衛(wèi)諸天。
金剛手長期擔(dān)任釋迦牟尼的護(hù)衛(wèi)。相傳他在釋迦牟尼處，領(lǐng)受許多秘密教法，流傳后世。
金剛手菩薩
在大乘佛教中，密跡金剛，被認(rèn)為是一位菩薩，稱為金剛手菩薩。金剛界密續(xù)，相傳起源于金剛手菩薩。
在五方菩薩中，金剛手位居?xùn)|方。
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編輯：阿族小譜
相關(guān)資料
釋迦牟尼
釋迦牟尼佛（梵文：?????????、?ākyamuni，意為“釋迦族之圣者”），姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多（約公元前566年-公元前486年，巴利語：SiddhātthaGotama；梵文：?????????????,SiddhārthaGautama），古印度著名思想家，佛教創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等；漢地民間從明朝開始還尊稱他為佛祖，即“佛教之創(chuàng)祖”。在許多民間信仰中，被神化而視為神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也設(shè)有三寶殿供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、護(hù)法、羅漢等；一般而言，佛教正信弟子，不會認(rèn)為釋迦牟尼佛是神，在佛教中，神同屬眾生之一，屬于六道眾生中的天道，佛是已經(jīng)脫離六道輪回的圓滿智者。
相關(guān)族譜
臨濟(jì)派 釋氏
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· 金剛手菩薩
起源梵文：Vajrapāni，是一個梵文復(fù)合名詞，字面意義為手執(zhí)金剛、金剛在手。金剛手菩薩，為執(zhí)金剛神之一，即密跡金剛，為天界的夜叉神。他長期隨侍在釋迦牟尼身邊，擔(dān)任護(hù)法，大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼處領(lǐng)受許多秘密教法，并傳承給后世。金剛手菩薩、觀世音菩薩與文殊菩薩合稱“三族旌尊”或稱“三怙主”，分別代表“力量、慈悲、智慧”三種特質(zhì)。經(jīng)典《佛說一切如來真實攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)?金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一》曰：“爾時世尊即入一切如來智三昧金剛?cè)Φ?，受用一切如來戒定慧解脫解脫知見。從大智方便大精進(jìn)，起大智三昧，轉(zhuǎn)妙法輪。廣為一切普盡無余諸有情界，拔濟(jì)利益，為一切主宰普令獲得適悅快樂，乃至得一切如來平等智通最上大乘現(xiàn)證三昧殊勝悉地等。即以一切如來成就金剛杵，授與一切如來大轉(zhuǎn)輪王一切佛身寶冠繒帛所灌頂者普賢大菩薩雙手掌中。然后一切如來，即為立名號【金剛手】，以金剛手灌頂法而為灌...
· 金剛
概論這個名稱最早出現(xiàn)在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰(zhàn)斗時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鉆石（一說是阿修羅的尸體成為鉆石），因此鉆石也被稱為金剛（vájra）。在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象征因陀羅的雷電。大乘佛教，用此“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集于百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死后墮于灰滅空無者的邪說謬論。所以經(jīng)常以金剛來作為般若空慧的象征，代表它能夠擊破一切邪見與結(jié)縛。金剛（即鉆石）是古印度礦石，堅硬無比。佛教運用Vajra來形容教法的堅固和能夠破斥天魔與外道，而不被其所破壞。后金剛指...
· 金剛威
競賽生涯2007年2007年9月17日金剛威尚蒂伊馬場一場兩歲雌馬處女馬賽首次出賽，并以四個馬位大勝。接著在10月8日的尚蒂伊一場條件賽中以兩個馬位輕松勝出。2008年4月3日，在隆尚一場三歲雌馬讓賽中負(fù)重磅下跑第二而回，然后金剛威角逐法國一千堅尼，在賽事末段被后來勝出凱旋門大賽的實夠威帶離，以兩個馬位見負(fù)，其后在法國橡樹大賽只能跑第三而回。7月8日在一場三歲雌馬一哩賽中以三個馬位大勝后，確立了金剛威在一哩的路線。8月3日在羅斯齊爾德大賽遇上了一級賽冠軍大將領(lǐng)以及英國一千堅尼冠軍利達(dá)高威，最后200米順利帶出，以3個馬位勝出賽事。9月7日角逐隆尚磨坊大賽，這是它首次與雄馬交鋒，包括了日后多次對壘的小柏高以及英國二千堅尼冠軍Henrythenatvigator，還有之前遇上的利達(dá)高威和大將領(lǐng)挑戰(zhàn)。賽事中在柏兆雷力鞭之下，不讓大將領(lǐng)有超越對手的機會，結(jié)果金剛威取勝。赫德讓金剛威決定角逐育馬者杯...
· 金剛界
釋義金剛界一名來自《金剛頂經(jīng)》。藏傳佛教稱之為瑜伽續(xù)，因為他們重視內(nèi)在的禪定體驗。它與無上瑜伽部最大的不同，是它反對修行雙身法。歷史金剛界密法可能源起于南印度如來藏學(xué)派，略晚于胎藏界傳承，但幾乎是同時間出現(xiàn)。它與胎藏界同以那爛陀寺為中心，向全印度散播。因玄奘與義凈至印度求學(xué)時，這兩部密法皆尚未傳入那爛陀寺，因此它的興起時間，可以推估是在武周至開元之間。修行法金剛界曼荼羅，即九會曼陀羅，依次為中間的成身會、其下方的三昧耶會、順時針旋轉(zhuǎn)的微細(xì)會、供養(yǎng)會、四印會、一印會、理趣會、降三世羯磨會、降三世三昧耶會。前六會取自十八會中初會初品之六曼陀羅，第七會為十八會中第六會之曼陀羅。第八會與第九會為十八會中初會第二品十曼陀羅中之第一第二曼陀羅。金剛界密法，修法時，以金剛界曼荼羅為代表，是東密兩部曼荼羅其中一部，象征在形而上的空間有五方佛。在東密中非常普遍，在很多儀軌中也有這部曼荼羅。傳統(tǒng)真言宗寺院中金...
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簡介在《楞嚴(yán)經(jīng)》，火首金剛講述了自己開悟的方法：“烏芻瑟摩于如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：‘我常先憶久遠(yuǎn)劫前，性多貪欲。有佛出世名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢，諸冷暖氣，神光內(nèi)凝，化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發(fā)大愿，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀，身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。’”《圓覺經(jīng)》所載：“爾時會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍(lán)婆金剛等，八萬金剛，并其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當(dāng)守護(hù)如護(hù)眼目，乃至道場所修行處，我等金剛自領(lǐng)徒眾，晨夕守護(hù)，令不退轉(zhuǎn)，其家乃至永無災(zāi)障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。”唐代希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》五曰：“烏樞瑟摩，或云烏芻摩沙，此云穢跡，舊翻為不凈潔，皆訛。新翻為除穢，忿怒尊也。”《義...
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