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歷史

舍尼爾達(dá)是美索不達(dá)米亞最古老的神之一， 出自前薩爾貢時(shí)期的銘文證明， 她的名字(阿亞)是烏爾第三王朝(公元前21世紀(jì))時(shí)期最流行的人名，并成為該地區(qū)已知最古老的閃族神之一。 當(dāng)蘇美爾神殿規(guī)范化后，烏圖成為主太陽神， 而舍尼爾達(dá)被融合為從屬的角色。她既是一位太陽神，與其他地位較低的太陽神(如尼努爾塔)并立，也是太陽神烏圖的配偶。

當(dāng)西閃阿卡德人進(jìn)了美索不達(dá)米亞后，他們的神殿逐步與蘇美爾融合。從因南娜到伊什塔爾、從南納到欣、從烏圖到沙瑪什等，次要的美索不達(dá)米亞太陽女神阿亞在此過程中與舍尼爾達(dá)混同。而作為阿亞女神，她在閃族中流行更廣，因?yàn)闉跫永锾厣衩碇刑岬搅怂?，她的名字也出現(xiàn)在《圣經(jīng)》里的人名中。

神話

阿亞是阿卡德語對(duì)“黎明”的稱呼， 在阿卡德時(shí)期，她與旭日、 及青年緊密相連。 巴比倫人有時(shí)稱呼她為卡爾拉圖(kallatu)-“新娘”，正因?yàn)樗徽J(rèn)為是沙瑪什的妻子。事實(shí)上，在拉爾薩和西帕爾沙瑪什的埃-巴巴爾神廟中，她被作為一位單獨(dú)而又與沙瑪什崇拜不可分割的神來膜拜。

在新巴比倫王國末期（或許更早），沙瑪什和阿亞與一種被稱為“哈薩杜”（Hasadu）-譯意為“神圣婚姻”的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。在一間放有一張床的房中，有些時(shí)候，神廟中的沙瑪什和阿亞塑像將被放在一起，躺在床上禮儀性地重申他們的誓言。這個(gè)儀式也用于馬爾杜克與“查爾帕尼圖”（Sarpanitum）、納布與“塔什美圖”（Tashmetum）和安努與安圖的祭祀活動(dòng)中。

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