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榮嶺頭村位于福建省寧德市福安市社口鎮(zhèn)西北部，離市區(qū)20公里，該行政村下轄6個(gè)自然村：上村、彭加洋、岐嶺、蕉坑里、燕巖頭、東桂洋。耕地面積380畝，山地面積2000畝，茶園面積350畝，林地面積1100畝。全村人口830人，其中畬族人口有300人，占總?cè)丝?7%。榮嶺頭村在清、民國時(shí)期是壽寧到福鼎的必經(jīng)之路。在清代中期出一個(gè)千總和一個(gè)舉人。榮嶺頭村山地面積廣，盛產(chǎn)毛竹、茶葉、桃、李，現(xiàn)有茶葉加工廠兩家。加工綠茶遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。2008年人均年收入只有5364元。用電、電視、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施基本完善。榮嶺頭和其他自然村在1997年在村民集資和政府的幫助下方修路通車，但交通路況極差，給當(dāng)?shù)厝罕妿砗艽蟮牟环奖恪?005年完成了通往潭頭鎮(zhèn)1.3公里的路面水泥硬化，但仍有2.3公里的路面由于資金問題不能水泥硬化。近年來該村財(cái)政收入基本為零，原有公辦小學(xué)現(xiàn)已停辦。未建有老年活動(dòng)場所和村委樓，文化娛樂場所和體...

過年：也稱“謝年”。過去民間有祭神、祭祖等習(xí)俗，常州還有做“人口團(tuán)子”的風(fēng)俗。所謂“人口團(tuán)子”是在做過年糕團(tuán)時(shí)，特制幾個(gè)大如人頭，不包餡心，上面點(diǎn)紅的大團(tuán)子。據(jù)傳這一習(xí)俗源于明初。朱元璋平定江南，得了天下后，殘殺功臣。當(dāng)時(shí)，駐守在常州的是屢建戰(zhàn)功的大將湯和。朱元璋對(duì)他也很不放心。湯和感到危險(xiǎn)，便借酒自隱，往往在酒后理政，錯(cuò)殺無辜。湯和的副將為避免錯(cuò)殺，便做了幾個(gè)假人頭，染上血色，每當(dāng)湯和酒醉發(fā)怒要?dú)⑷藭r(shí)，便把假人頭當(dāng)堂一獻(xiàn)。湯和醉眼惺忪，掀鬢大笑。第二天便把事情全忘了，即使看到他要?dú)⒌娜?，也便無事。因此副將暗暗傳令，家家都用米粉做幾個(gè)假人頭，以防被湯和錯(cuò)殺，保人口平安，稱為“人口團(tuán)子”，并流傳為過年的習(xí)俗之一。后來人們覺得過年做人頭不祥，就改成壽桃等，但仍在上面點(diǎn)紅。

根據(jù)《中國姓氏·三百大姓》，當(dāng)代漢族湯姓的人口200萬，為全國第101位姓氏，大約占全國人口的0.16%。從明朝600年中湯姓人口由19萬增到200余萬，近11倍，湯姓人口的增加速度低于全國人口的增加速度。自宋朝1000年中，湯姓人口的增加率是呈^形的態(tài)勢。湯姓在全國的分布如今主要集中于湖南、江蘇、福建、湖北四省，大約占全國湯姓總?cè)丝诘?5%，其次分布于四川、浙江、安徽、江西，這四省的湯姓又集中了24%。湖南為湯姓第一大省，占湯姓總?cè)丝诘?7%。全國形成了長江流域地區(qū)高比率湯姓分布帶。在近600年間，湯姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區(qū)別，由東部向華中和四川的移動(dòng)成為湯姓遷移的主流。湯姓分布很廣，但在人群中分布不均衡。湯姓在人群中分布頻率示意圖表明：在湘贛浙滬、閩臺(tái)、皖蘇南部、湖北大部、云南大部、黑龍江西北、內(nèi)蒙古東北，湯姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤话氵_(dá)到0.27%以上，中心地區(qū)可...

濠逕村地處中新鎮(zhèn)北部，其始建于南宋，濠逕村為行政村，下設(shè)有濠逕和慶頭兩個(gè)自然村，村內(nèi)常住戶1200人左右，濠逕村民多姓湯，慶頭村民全姓葉，多年來淳樸的民風(fēng)塑造了村民和睦友好的氛圍，村內(nèi)自古向來書香鼎盛，官運(yùn)通達(dá)，秀才和舉人更是數(shù)不勝數(shù)，村內(nèi)還屹立一座見證濠逕盛世的百年祠堂。湯氏祖先的輝煌歲月濠逕現(xiàn)存一座湯氏大宗祠和七世公祠、子彥公祠等七個(gè)公祠、四間書房與一座碉樓，由此可見，濠逕村湯氏族人曾經(jīng)的輝煌歲月。其中一人便是武舉人湯定祥，明朝時(shí)，讀書后發(fā)揚(yáng)光大，在朝廷做了大官，返鄉(xiāng)后為報(bào)答鄉(xiāng)親，特意修了如今歷經(jīng)四百多年的“湯氏宗祠”以示。除此之外，濠逕還有一位兩廣總督，但因族譜不全，已無法辨別，只能口述。唯一族譜保留至今

治脾肺俱虛，發(fā)熱惡寒，肢體瘦倦，食少作瀉等證，若氣血虛而變見諸證，弗論其病其脈，但用此湯，諸證悉退?！窘M成】人參白茯苓甘草黃耆陳皮當(dāng)歸熟地白芍桂心遠(yuǎn)志五味子以上十二味，加姜三片：棗二枚，水煎服?！炯ⅰ靠虑僭唬汗湃酥螝馓撘运木?，治血虛以四物，氣血俱虛者以八珍，更加黃耆肉桂，名十全大補(bǔ)，宜乎萬舉萬當(dāng)也，而用之有不獲效者，蓋補(bǔ)氣而不用行氣之品，則氣虛之甚者，幾無氣以運(yùn)動(dòng)，補(bǔ)血而仍用行血之物，則血虛之甚者，更無血以流行，故加陳皮以行氣而補(bǔ)氣者，悉得效，其用法去川芎行血之味而補(bǔ)血者因以奏其功，此善治者，一加一減便能轉(zhuǎn)旋造化之機(jī)也，然氣可召而至，血易虧而難成，茍不有以求其血脈之主而養(yǎng)之，則榮氣終歸不足，故倍人參為君，而佐以遠(yuǎn)志之苦，先入心以安神定志，使甘溫之品，始得化而為血，以奉生身，又心苦緩必得五味子之酸以收斂神明，使榮行脈中而流于四藏，名之曰養(yǎng)榮，不必仍十全之名，而收效有如此者。