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生平

安藝小僧

虎次郎幼時(shí)向母學(xué)碁。六歲時(shí)，受初段的尾道港富商橋本吉兵衛(wèi)指導(dǎo)，二年后以分先打敗吉兵衛(wèi)，被譽(yù)為神童。便被郡主三原公城淺野公召去，并賜姓安田，改名 安田榮齋 ，安田氏歷代為三浦村村長。改姓名后各場合皆用村長之子的禮遇。其后拜竹原寶泉寺住持葆真和尚為師，習(xí)碁、漢文與儒家文化，養(yǎng)成溫和儒雅、尊師重道的性格。

七歲時(shí)，到尾道港拜訪伊藤松次郎 ，松次郎驚為奇才，翌年推薦給江戶的本因坊丈和。后來丈和退休，開道場教導(dǎo)后輩，榮齋進(jìn)步神速；十一歲時(shí)，取得初段認(rèn)定回鄉(xiāng)，淺野公賜予當(dāng)時(shí)一般家臣五人份的俸祿?；剜l(xiāng)不久后，再次前往江戶，途中與井上安節(jié)因碩的徒弟中川順節(jié)受二子四局全勝，自此“安藝小僧”的名號(hào)便傳開。十二歲其技連仁孝天皇都已聞曉，引起坊門注意。丈和看過棋譜后，與一百五十年前的棋圣道策相比，驚之為一百五十年來的天才。

后改拜大九歲的師兄本因坊秀和為師，每年升一段。十五歲時(shí)，希望取得四段免狀，但坊門均不同意，最后三原侯（即上述的淺野公）以收榮齋為弟子的方式，讓榮齋升上四段。十四歲時(shí)，在安節(jié)因碩第三次與秀和對局時(shí)，在旁伺俸茶水、記棋譜，發(fā)現(xiàn)了在場許多高段棋士沒發(fā)現(xiàn)的陷阱（參見秀和頁面），但彼時(shí)其實(shí)力尚未被其他三家所知悉。之后戶谷道和 、坊門塾長岸本左一郎、太田雄一 常與榮齋對局指導(dǎo)，棋力益發(fā)增進(jìn)。

改名秀策

十六歲時(shí)得到秀和允許，獲得“秀”字 ，并改名為 安田秀策 。

十八歲、四段時(shí)，再度遇上中川順節(jié)，先向先連贏四盤把手合改成分先。并有機(jī)會(huì)與已退休、改號(hào)幻庵的安節(jié)因碩對局，從二子開始到讓先，幻庵除了敗就是永久打掛 ，完全一面倒。其中一盤“耳赤之局”更是名局。其后幻庵嘆道：“這個(gè)天才沒多久就可以統(tǒng)一天下碁壇了。”。秀策在二十歲時(shí)被立為跡目，并娶丈和女兒戶谷花子為妻。

御城碁無敗

1849年，秀策升上上手，開始在御城碁出賽，創(chuàng)下十九局全勝紀(jì)錄，與棋圣道策御城碁十四勝二敗相提并論（道策兩敗為讓兩子局，均一目敗），直到后來小岸壯二 的三十二連勝才打破此紀(jì)錄。

數(shù)年間秀策將天下數(shù)名好手都降級(jí)，當(dāng)時(shí)眾人已認(rèn)為秀策是未來的名人。當(dāng)時(shí)上手的太田雄藏對此不以為然，彼時(shí)其為少數(shù)沒被降級(jí)的棋手，手合仍與秀策分先，外加雄藏大上秀策二十二歲，以前如師父般讓二子指導(dǎo)，自然反對。于是1853年在眾人的安排下，舉行分先三十番碁，直到第十七盤秀策才將雄藏降級(jí)，從秀策寄至家里的信件可看出秀策對此高興非凡。之后至第二十二盤又多贏了二盤，第二十三盤雄藏弈出了生涯杰作，以白和棋?？上鄄睾髞磉h(yuǎn)游，病死他鄉(xiāng)，三十番碁只下了二十三盤，從秀策寄至家里的信件可看出秀策對于老對手的逝去，非常難過，更說再難遇到如此知音了。

英年早逝

雄藏死去后，天下能與秀策稱的上是“敵手”的，只剩小他九歲的師弟村瀨秀甫；秀甫當(dāng)時(shí)六段與秀策并稱坊門龍虎雙弟子。兩人曾做讓先十番碁，秀甫六勝三敗一和，秀甫后來成立方圓社后，發(fā)行《方圓新法》雜志，曾以此戰(zhàn)績?yōu)闃s。

1862年（文久2年），尊王攘夷的呼聲越來越高，幕府已經(jīng)完全無法支撐，更無暇管碁界事宜，于是上百年的御城碁從此停辦。而當(dāng)時(shí)霍亂流行，秀策心地善良，好心回鄉(xiāng)探望，因此染病，沒多久就去世，年僅34歲，秀策因而被譽(yù)為“為御城碁而生的棋士”。他的棋術(shù)水準(zhǔn)之高，現(xiàn)今也是許多職業(yè)棋士無法超越。

秀策之死，秀和難過至極，稱之為“一場夢”。大秀策九歲的師父秀和，與小秀策九歲的師弟秀甫，三人共稱為“三秀”。江戶末期是圍棋的第二次盛世，三秀將圍棋的水平大大的提高。

御城碁成績

生涯名局

耳赤之局

此局“耳赤之局”為古譜名局，此局開盤秀策就中了幻庵的大斜套手而落后。但在第125手（圖25）下完時(shí)，白棋見小的下了第126手，結(jié)果被秀策下到天王山第127手；因?yàn)檫@盤是在普通茶院進(jìn)行，在場皆不是職業(yè)棋士，無人看出此棋之用，還是認(rèn)為白優(yōu)勢；但有位不會(huì)下棋的醫(yī)生悄聲說“黑棋贏定了”，大家都不信問由。醫(yī)生說道：“剛剛黑棋那手下完后，幻庵耳朵整個(gè)紅掉了，顯見被黑棋下到了要點(diǎn)，而懊惱不已，如此幻庵的信心消失了，則黑必勝?！惫蛔詈蠛谌縿佟?/span>

后世評(píng)價(jià)

  本因坊秀策師之碑

秀策的棋風(fēng)，眾人皆知的秀策流，不像丈和力量大殺型，也不像秀和巧妙交換，亦不需要什么妙手。秀策以堅(jiān)實(shí)的慢慢取實(shí)利，把錯(cuò)誤降到最低，進(jìn)入中盤時(shí)，已毫無破綻的完勝。秀策的堅(jiān)實(shí)，以現(xiàn)代來說過于堅(jiān)實(shí)而不免有點(diǎn)損，但在黑無貼目負(fù)擔(dān)的時(shí)代，黑棋卻可以一步一步的推向勝利。曾經(jīng)秀策下完一盤棋，旁人問他說誰贏，秀策說“我拿黑棋。”成為秀策的名言。后世評(píng)論“如果是沒貼目的棋，黑棋要照秀策的下法，白棋則要照秀榮的下法，讓子棋則非學(xué)秀哉下法不可?！?。

石谷廣策 雖為秀策師兄，卻對秀策十分敬佩，甚至自稱為秀策的徒弟，秀策也將“策”字相贈(zèng)。秀策死后，廣策散盡家產(chǎn)，表彰秀策事跡。明治維新時(shí)，秀策地位已高過丈和，正式成為“后圣”（前圣為道策）。不過到了近代再次將丈和稱為“后圣”，三人合稱“三圣”。

秀策雖未繼承本因坊家督，棋力也只到上手，但后世尊其為棋圣，是以多省去跡目二字，直接稱其為“本因坊秀策”。

參見

本因坊家

本因坊秀和

本因坊秀甫

棋魂（棋靈王）

秀策數(shù)

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