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姓名來(lái)源

這個(gè)名字在希臘時(shí)期是這樣發(fā)音的，最初被看作是Seb，也有一些人猜是Keb。最初的埃及人認(rèn)為可能是“Seb”/“Keb”。它的首字母是-g-或-k-point 。后者初始根輔音在王國(guó)棺材文本現(xiàn)一次，更經(jīng)常出現(xiàn)在第二十一王朝的神話紙莎草紙中，以及來(lái)自Tuna El-Gebel的Petosiris的托勒密墓中的文本，或用初始硬-k-編寫的，例如在布魯克林博物館的第三十王朝紙莎草文本中，涉及對(duì)蛇的描述和補(bǔ)救措施。

角色的發(fā)展

最古老的表現(xiàn)形式是對(duì)神的浮雕，作為一個(gè)擬人化的胡須，伴隨著他的名字，并可追溯到國(guó)王Djoser的統(tǒng)治，第三王朝，在赫利奧波利斯被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)，他也被描繪成一只公羊、一頭公?；蛞粭l鱷魚（后者出現(xiàn)在開羅埃及博物館里赫利韋布恩女士的《死亡之書》中）。

蓋布在神話中經(jīng)常被描述為蛇之父。在靈柩上，蓋布也被描述為Nehebkau的父親。在神話中，蓋布也經(jīng)常作為埃及的一個(gè)原始神王出現(xiàn)，他的兒子奧西里斯和他的孫子荷魯斯在在與破壞性神賽特多次抗?fàn)幒罄^承了他的這片土地。蓋布也可以被認(rèn)為是人格化的肥沃土地和貧瘠的沙漠，沙漠是他死后或?qū)⑺麖膲災(zāi)怪嗅尫懦鰜?lái)，隱喻地描述為“蓋布張開他的嘴”。

在創(chuàng)世神話九柱神中，蓋布是努特的丈夫，他是早期的原始神泰芙努特和舒的兒子，他和父親還有其他四個(gè)小神組成一個(gè)系統(tǒng)，包括奧西里斯，賽斯，伊西斯和尼菲斯。在這種情況下，人們認(rèn)為蓋布最初是與努特打交道，但她們不得不與被空氣之神舒分離。因此，在神話描寫中，蓋布被表現(xiàn)為一個(gè)躺著的人，有時(shí)他的生殖器仍然是指向努特。

隨著時(shí)間的推移，神越來(lái)越多地與埃及的可居住之地聯(lián)系在一起，也成為埃及早期的統(tǒng)治者之一。作為一個(gè)圣神，他 (像敏一樣) 自然地與地下世界、淡水和植被聯(lián)系在一起，據(jù)說(shuō)大麥生長(zhǎng)在他的肋骨上，并被描繪成他身上的植物和其他綠色斑塊。

卜塔和拉，創(chuàng)造之神，通常被列為神的祖先。舒和蓋布之間存在疑惑，到底誰(shuí)是埃及的第一個(gè)神王。關(guān)于舒、蓋布和努特是如何被分離出來(lái)以創(chuàng)造宇宙的故事，現(xiàn)在正以更人性化的方式被解釋；但是暴露敵意和性嫉妒。

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