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起源與變遷平安時(shí)代中期，出家的親王有入道親王、法師親王、禪師親王等稱呼，后來白河法皇第二皇子覺行出家為僧，后受親王宣下，稱為“覺行法親王”，以后男皇族出家后受親王宣下就以此稱呼。由于后來受親王宣下皇族十分少，故出家（入道）的親王也更少了，而入道親王此稱呼則漸漸消失。結(jié)果，法親王變成了稱呼是僧人的親王。還俗的法親王或入道親王只限于本人是皇族，其后裔將會(huì)是臣籍，不能世襲法親王或入道親王銜頭。稱法親王的皇族守覺法親王覺行法親王尊覺法親王覺惠法親王公辨法親王真寂法親王性圓法親王尊圓法親王覺云法親王慈道法親王守澄法親王澄覺法親王尊朝法親王覺法法親王慈胤法親王堯延法親王最云法親王覺深法親王覺快法親王靜惠法親王圣云法親王堯恕法親王尊性法親王圓惠法親王道法法親王尊純法親王道覺法親王承覺法親王堯然法親王承胤法親王尊實(shí)法親王靜尊法親王行圓法親王尊助法親王圣惠法親王堯胤法親王道光法親王法仁法親王凈助法親王尊惠法...

系圖

生平法真性格好學(xué)，所習(xí)不限于一家之言，他博通內(nèi)外圖典，是關(guān)西（函谷關(guān)之西）一帶的著名儒生。由于盛名所致，當(dāng)時(shí)有許多學(xué)者風(fēng)聞其名聲，紛紛從遠(yuǎn)道而來向法真求學(xué)，如名士河南陳留人范冉等。另外，法真生性恬靜，不好功名。他清心寡欲，隱然自守，不接觸俗世中事。當(dāng)時(shí)扶風(fēng)太守意欲禮聘法真出仕，他邀請(qǐng)法真到府相見，法真頭戴幅巾往見太守。太守引魯哀公與孔子君臣作喻，希望法真能夠出任功曹。但法真卻說：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。（我是因?yàn)樘卮笕四写卸Y，才敢來充當(dāng)小小的賓客。如果想聘我為吏，我會(huì)從此遁跡山林了。）”太守見法真不出仕之心堅(jiān)定如斯，也不敢再提出要求了。法真一生一直不肯出仕為官，同郡人田弱便曾向漢順帝推薦法真。漢順帝聞其賢名，前后四次征聘法真，法真皆不肯往，更決絕地隱跡起來，始終不肯屈身仕官。他的友人郭正稱贊他是“百世之師”，于是聯(lián)同鄉(xiāng)黨刻石歌頌其德，并稱...

履歷天正十五年（1587年）五月入室曼殊院，天正十六年（1589年）十一月十五日接受親王宣下，同月得度，法號(hào)良恕。慶長十八年（1613年）十一月敘四品，到元和七年（1621年）十月昇敘二品。自寬永十六年（1639年）三月?lián)翁炫_(tái)座主，四年后（寬永二十年、1643年）去世，葬真如堂，后改葬室跡山茅渓。參考資料《本朝皇胤紹運(yùn)錄》《系圖綜覽》

履歷慶安四年（1651年）二月為德川家光的猶子入室知恩院。承應(yīng)三年（1654年）四月初六親王宣下，賜御名良賢。明歷二年（1656年）五月初八承知恩院第35世勝譽(yù)舊應(yīng)戒師而入室得度，同年七月初一改衣。寬文二年（1662年）因研學(xué)而到關(guān)東增上寺向頓譽(yù)知哲受法。寬文六年（1666年）八月十一向父親后水尾上皇講述一枚起請(qǐng)文。延寶七年（1679年）十一月十日敘二品。