亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

據(jù)統(tǒng)計，從古至今，中華民族的姓氏總數(shù)已達一萬余個，這些姓氏源遠流長，豐富多彩。從姓氏的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，她貫穿了五千年的華夏文明，維系著全世界的中華兒女。那么，本期節(jié)目我們將探尋福清江陰前園村石氏一族，一同去感受姓氏文化的獨特魅力！石姓，人口眾多，是當(dāng)今中國前100個大姓之一。2010年全國第六次人口普查統(tǒng)計：石姓總?cè)丝?00多萬人，大約占全國總?cè)丝诘?.35%左右，主要分布在四川、河北、山東、陜西、遼寧、河南、福建等省。石姓最早發(fā)源于當(dāng)時的衛(wèi)國之地，即今天的河南北部一帶。以后便主要繁衍于黃河中、下游地區(qū)，然后再向更廣的地方發(fā)展。魏晉南北朝時，在北方形成了五大聚居地。歷史上石姓有望出“武威、渤海、平原、上黨、河南”之稱。唐時石姓已遍及北方廣大地區(qū)，宋、元以后，石姓便遍及江南大部分地區(qū)。南宋初入閩始祖世居開封南宮石橋頭石德成遷福建長樂古槐鎮(zhèn)中街村，至今已繁衍三十余代，后裔分...

魏良輔是明朝嘉靖年間著名的戲曲音樂家、改革家，有“曲圣”的稱號。雖然“曲圣”的名號聽起來很高大上，但是實際上魏良輔卻并不被大眾所熟知，就連歷史資料上對于他的記載也很少。魏良輔原本是江西豫章人氏，后來寓居江蘇太倉一帶。魏良輔的“曲圣”稱號源于他對昆山腔藝術(shù)的發(fā)展提高所作出的貢獻，創(chuàng)造出水磨調(diào)，對昆曲的唱法、樂器等都作出了一定程度上的革新。清初余懷在《突暢園聞歌記》中說：“良輔初習(xí)北音，絀于北人王友三，退而鏤心南曲，足跡不下樓十年。當(dāng)是時，南曲率平直無意致，良輔轉(zhuǎn)喉押調(diào)，度為新聲。疾徐高下清濁之?dāng)?shù)，一依本宮。取字齒唇間，跌換巧掇，恒以深邈助其凄淚。吳中老曲師如袁髯尤駝?wù)?，皆瞠乎自以為不及也。”魏良輔最開始學(xué)的是北曲，聲腔音調(diào)跌宕起伏，雄壯豪放。后來偶然遇見北曲名家王友三，自覺自己在北曲上面的造詣要低于王友三，于是決定另辟蹊徑。魏良輔找到的蹊徑，就是轉(zhuǎn)北曲習(xí)南曲。不是自幼學(xué)習(xí)南曲，而是由北曲轉(zhuǎn)南...

該書七篇，據(jù)陶弘景注，每篇本一大卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《崇文總目》、衢本《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》等均著錄十卷?！罢嬲a”意為“真人口授之誥”，“真人”是道教對神仙人物的尊稱，“誥”是上對下的一種誡勉?！墩嬲a》系東晉楊羲、許謐、許翙等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，并加注解，編之《真誥》。書中內(nèi)容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術(shù)等，對道教其他派別也有所涉及?！墩嬲a》認為“道者混然，是生元炁。元炁成，然后有太極。太極則天地之父母，道之奧也”。《真誥》重視《抱樸子》的金丹和守一，但認為“若得《大洞真經(jīng)》者，復(fù)不須金丹之道”?！墩嬲a》奉上清法為"上道"，認為高出舊天師道的"太清家"。崇尚誦經(jīng)、存神、守一、齋戒。書中“上清真人”，"為老君之師"，反映出上清派信仰特征有異于舊天師道。此書將佛教罪福、地獄之

名稱由來中國史料之中，以《隋書》最早提到真臘，其第八十二卷有云：“真臘國，在林邑西南，本扶南之屬國也?！本唧w其名稱由來，有以下數(shù)種說法：（一）同時期的占婆碑銘以kmir稱之，因此“真臘”二字當(dāng)是高棉（Khmer）或《唐書》所謂“吉蔑”的音譯。（二）當(dāng)時的中國商人可以從這里買到真正的蜂蜜和蜂蠟。（三）日本學(xué)者藤田豐八據(jù)《云麓漫鈔》之“真臘亦名真里富”一語，推測“真理富”（Siemrap）是“暹?！保⊿iemReap）的對音。而德國漢學(xué)家史萊格（Schlegel）則推測真臘一名源自Tchanda；法國漢學(xué)家伯希和推測“真臘”二字是來自cinrap；Gerini則推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。社會情況據(jù)《隋書》卷八十二載，真臘全盛時期，全國大城三十，城有數(shù)千家，各有部帥。首都伊奢那城，郭下二萬余家。城中有一大堂，是王聽政之所。其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳。其帳以文木為竿...

大事記出生逝世紀年參看中國年號索引同期存在的其他政權(quán)年號參考文獻李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月ISBN7101025129