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惠周惕字符龍一字研溪吳縣人先世居扶風(fēng)遠祖元佑徙洛陽靖康末以文林閣學(xué)士扈高宗蹕如臨安家湖州生善分為四支曰四七曰廿一曰三八曰小一三八支后七傳至倫始遷吳縣東渚五傳至洪洪年至一百五歲吳下所稱百歲翁是也洪生萬方萬方生有聲有聲生周惕有聲字樸庵明歲貢生與同里徐枋友善以九經(jīng)教授鄉(xiāng)里尤精于詩研溪先生少傳家學(xué)又從徐枋汪琬游工詩古文詞既壯厄于貧遍游四方與當(dāng)代名士交秀水朱彝尊亟稱之文名益著康熙辛未成進士選庶吉士因不習(xí)國書改密云知縣卒于官著有易傳春秋問三禮問詩說及研溪詩文集子士奇字天牧晚年自號半農(nóng)人研溪先生夢東里楊文貞公來謁已而生先生遂以文貞之名名之年十二即能詩有柳未成陰夕照多之句為先輩所激賞二十一為諸生不就省試或問之曰胸中無書焉用試為乃奮志力學(xué)晨夕不輟遂博通六藝九經(jīng)諸子及史漢三國志皆能誦嘗與名流宴集坐中有難之者曰聞君熟于史漢試為誦封禪書先生朗誦終篇不遺一字眾皆驚服戊子鄉(xiāng)試第一明年成進士選庶吉士散館授編修癸巳乙未會...

序甚哉說詩之難也。自孔子刪定六經(jīng)，教授弟子，于詩則屢言之。而門弟子中如子貢子夏者，一語會心，則反復(fù)興嘆，以為可與言詩。外此無聞焉。其后子夏得孔子之傳，著為小序，略言作詩之旨，而未有論說。漢儒始句解而字釋之，毛公最晚出，而傳于今，蓋其授受有自也。至唐韓昌黎，始疑詩序非子夏作，而歐陽子因之作本義，蘇灤城因之著詩傳，其說與漢儒異矣，然猶不廢小序也。至宋朱紫陽，刪去小序另為一編，又與歐蘇異矣，然猶不廢注疏也。同時鄭夾T、王雪山各自立說，并傳注去之，比朱子則加甚矣，然猶間有去取也。自是以后學(xué)者，厭常喜新，屏去一切訓(xùn)詁，而鑿空臆造，雖悖于經(jīng)、畔于道弗顧也。嗚呼，詩學(xué)之廢久矣。惠子元龍，嘗讀詩而病之，因著詩說三卷。其旨本于小序，其論采于六經(jīng)，旁搜博取，疏通證據(jù)，雖一字一句必求所自，而考其義類，晰其是非。蓋有漢儒之博而非附會，有宋儒之醇而非膠執(zhí)，庶幾得詩人之意，而為孔子所深許者歟?；葑油ń?jīng)績學(xué)，以詩古文鳴...

贈傅青主先生元晏去幾時，釋勸久不作。先生繼其蹤，大義動寥廓。弱冠便恢宏，深湛鄙曲學(xué)。羸然一布衣，開口笑管樂。偶然頌佳句，完月天河濯。翰墨更淋漓，交{艸電}互攫。人間得片紙，寶愛過金錯。誰能盡卿材，區(qū)區(qū)乃糟粕。維昔天茍矗黨禍熾毒。吁嗟袁使君，無罪嬰木索。賈彪一西行，正議奪謠諑。歸來默無言，抱影竄丘壑。家貧意彌安，身老志愈愨。荷筱先春耕，腰鐮待秋獲。烏犍驅(qū)一具，史傳掛兩角。欣然足平生，俯仰幸不怍。何圖天網(wǎng)張，縱獠到山澤。《廣韻》"葉"、"鐸"二部無"澤"字，《韻會》作"達各反"，《漢書?天文志》格澤，《地理志》澤索是也。罾罘捎鳳凰，籠置群鳥雀。敦迫使就途，攜無一錢橐。饑寒引百病，侵淫及腰腳。不堪{踔行，穴板臥纏縛。沈z勢延綿，蘆酒御不敕。至尊問起居，宰相給醫(yī)藥。遺之不言謝，問之徒諾諾。我時客京師，朱門絕芒幀Ｒ恍那沼⒎紓比日請尤數(shù)。先生為我起，意色都不惡。吐口一開懷，片言得大略。山泉本來清，不受...

風(fēng)雅頌以音別也雅有小大義不存乎小大也自序之言曰雅者王政所由廢興政有小大故詩有小雅有大雅小大正之名立而辯難之端起矣難之者曰常武六月同一征伐也卷阿鹿鳴同一求賢也大小何以分耶解之者曰常武王自親征六月不過命將軍容不同故也卷阿為成王鹿鳴為文王天子諸侯尊卑有等故也難之者曰然則江漢宜在小雅成宣宜在大雅今何以或反之或錯陳之也其后朱晦翁則謂小雅燕饗之樂大雅朝會之樂受厘陳戒之辭嚴華谷則謂明白正大直言其事者雅之體純乎雅之體者為雅之大雜乎風(fēng)之體者為雅之小章俊卿則謂風(fēng)體語皆重復(fù)淺近婦人女子能道之雅則士君子為之也小雅非復(fù)風(fēng)之體然亦間有重復(fù)未至渾厚大醇大雅則渾厚大醇矣三家之說朱氏于理為長然猶未離乎序之所謂政也序既以政為言則大小必有所指此辯難之所以紛紛也按樂記師乙曰廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅季札觀樂為之歌小雅曰美哉思而不貳怨而不言為之歌大雅曰廣哉熙熙乎曲而有直體據(jù)此則大小二雅當(dāng)以音樂別之不以政之大小論...

簡要介紹：惠周惕（1671－1741）清代學(xué)者、詩文家。原名恕，字元龍，又字硯溪（或作研溪），號紅豆主人，吳縣人。本名惠周惕字號元龍出生地吳縣去世時間約1694年人物生平]少年時，受業(yè)于鄉(xiāng)賢、著名學(xué)者徐枋、汪琬。康熙十八年，舉“博學(xué)鴻儒”科，因母親亡故，丁憂在家，不能參加考試?？滴跞赀M士及第，選翰林院庶吉士，散館，改任密云縣知縣。在密云很有政績。卒于任上。周惕對于“經(jīng)學(xué)”十分精深。著有《易傳》、《春秋問》、《三禮問》、《詩說》等。有清一代二百余年，講授漢儒的，首推東吳惠氏。而惠氏三代傳經(jīng)，惕為創(chuàng)始人。亦工詩古文辭，其“詩格每兼唐宋，然皆自出新意，風(fēng)神轉(zhuǎn)佳”（《國朝詩別裁集》）。“樸學(xué)工詩，殆罕其匹”（《晚晴m詩匯》）。著有《研（硯）溪先生全集》。清史記載惠周惕，字元龍，原名恕，吳縣人。父有聲，以九經(jīng)教授鄉(xiāng)里，與徐枋善。周惕少從枋游，又曾受業(yè)于汪琬。康熙十八年，舉博學(xué)鴻儒科，丁憂，不與試...