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詞源

帕查瑪瑪通常被譯為大地母親，但更書面的直譯應是“世界母親”（在艾馬拉語和克丘亞語中。由于現(xiàn)代西班牙語或英語中沒有對應的文辭，西班牙人第一次翻譯時將“瑪瑪”譯作“母親”、將“帕查”譯作“世界或土地，而后，在現(xiàn)代語義中進一步擴大為 cosmos 或 universe，即宇宙）。

這位印加女神有多種稱呼，最主要的是帕查瑪瑪，其他的名字有：瑪瑪·帕查、拉·帕查瑪瑪（La Pachamama）和大地母親（Mother Earth）。拉·帕查瑪瑪與帕查瑪瑪不一樣，因為“拉”（La）標志著女神與自然交織連接的；而帕查瑪瑪-沒有“拉”- 僅只指女神。

現(xiàn)代儀式

帕查瑪瑪和因蒂被認為是最仁慈的神，在安第斯山脈部分地區(qū)，又稱塔萬廷蘇尤（Tawantinsuyu，前印加帝國-地跨現(xiàn)今的玻利維亞、厄瓜多爾、哥倫比亞、智利、阿根廷北部，帝國的中心位于現(xiàn)今的秘魯，首都是庫斯科）受到崇拜。帕查瑪瑪是安第斯地區(qū)人民眾所周知的“好媽媽”。因此，人們通常會在每次聚會或歡慶時都敬酒祭典她。在某些地區(qū)，人們在開始飲酒前，都要先向地上灑少量的吉開酒（chicha）。這種敬酒被稱為“恰拉”(challa)，幾乎每天都要做。

帕查瑪瑪有一個叫做“瑪特斯·德·恰拉”(Martes de challa，恰拉的星期二)的特別祭拜日，這一天人們要埋食物、扔糖果和焚香。在某些情況下，司儀神父協(xié)助艾馬拉語稱為雅提里斯（yatiris）的傳統(tǒng)祭司，執(zhí)行古代禮儀以帶來好運或女神良好的意愿，如祭獻豚鼠或燒灼駱駝胎兒（雖然這已不再常見）。該節(jié)日與懺悔禮拜二重合，也作為狂歡節(jié)和嘉年華會慶祝。帕查瑪瑪?shù)暮诵膬x式是“恰拉”（Challa）或“帕戈”(Pago)(償還)。整個八月期間都在舉行，許多地方還在每月的第一個周五舉行。其他的儀式于特定的日子舉行。據(jù)阿根廷人類學家，從20世紀70年代至90年代一直研究安第斯文化的馬里奧·雷比（Mario Rabey）和魯?shù)婪颉つ@羅（Rodolfo Merlino）說，“最重要的儀式是查雅科(challaco)。查雅科是克丘亞語“ch"allay"和"ch"allakuy”的變體，指的是執(zhí)意潑灑活動。南部安第斯山脈中部農(nóng)民流行語，“Challar”一詞用于“喂飼和給土地喝”的意思。查雅科包括從前一天晚上開始于家中的一系列復雜的儀式步驟。他們要煮一種叫“tijtincha”特殊的食品。儀式的高潮在池塘或溪流邊，在那里，人們將提供包括“食物、飲料、古柯葉和雪茄等”一系列貢品給帕查瑪瑪。

家庭儀式

紀念帕查瑪瑪儀式常年進行，但播種季節(jié)之前的8月份最多。因為八月份是安第斯山脈南部冬季最寒冷的月份，這段時間，人們感覺更容易生病。因此，8月也被視作一個“棘手的月份”。在這段招禍的時間中，安第斯人相信，他們必須與大自然相片融洽，以便確保自己和他們的莊稼和牲畜健康并得到保護。為了做到這一點，家族中要舉行燃燒植物木材等儀式，以嚇跑這段時期出現(xiàn)最多的惡神。人們還喝某種認為能帶來好運的“伴侶”（mate）茶。

8月1日的前一天晚上，全家人要整夜準備獻給帕查瑪瑪?shù)募榔?，第二天主人齊集，然后在地上砸一個孔，如果土壤發(fā)出的聲音響亮，則意味著這將是一個好年頭。如果不是，則這一年將不富裕。在任何客人開吃前，主人必須先給帕查瑪瑪一盤食物。食物要傾撒在地上，然后再背誦一篇給帕查瑪瑪?shù)亩\文。

周日

在帕查瑪瑪節(jié)的一個主要吸引點就是周日。節(jié)慶委員會將在社區(qū)中尋找最年長的婦女并推選她為“年度帕查瑪瑪女王”。這種推選第一次發(fā)生在1949年。土著婦女，尤其是老年婦女，被視為傳統(tǒng)的化身及智慧、壽命、生育和繁殖的現(xiàn)實象征。在周日期間，當選的帕查瑪瑪女王騎在馬上，在高喬人（Gauchos）的護衛(wèi)下環(huán)繞廣場，接受人們的致敬。星期天被認為是節(jié)日的高潮。

參見

蓋亞

印加神話

地母神

參考文獻

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