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知識(shí)分子
起源知識(shí)分子的起源，主要是教士、先知和哲學(xué)家。功能知識(shí)分子的功能主要是文化性的。他們追求生命的意義、最終的價(jià)值、跟宇宙世界的接觸，其主要功能就是思索和解答這些問(wèn)題，把大眾帶進(jìn)較廣大的秩序中。知識(shí)分子是社會(huì)和時(shí)代的眼睛和代言人。在安定的社會(huì)秩序中，人們對(duì)外在世界的情景會(huì)較易掌握；但在危機(jī)和轉(zhuǎn)變中的社會(huì)，卻是不易掌握外在世界的情景，大眾會(huì)不安、焦慮，懷疑生命的意義與秩序。知識(shí)分子提供他們的見(jiàn)解和解釋，以安頓人心，使大眾產(chǎn)生生命的意義和精神的秩序。知識(shí)分子往往傾向懷疑和批判的眼光，其想法看法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有距離，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所保留，帶著批判社會(huì)的性格。他們或著重建構(gòu)新的世界，或著重重建古典世界。語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基說(shuō)：“知識(shí)分子的責(zé)任是說(shuō)出真理，暴露謊言”；詩(shī)人L.Ferlinghetti（英語(yǔ)：LawrenceFerlinghetti）說(shuō)：“知識(shí)分子最大的貢獻(xiàn)是保持異議”。知識(shí)分子的批判力量，常決之于社會(huì)...
起源
知識(shí)分子的起源，主要是教士、先知和哲學(xué)家。
功能
知識(shí)分子的功能主要是文化性的。他們追求生命的意義、最終的價(jià)值、跟宇宙世界的接觸，其主要功能就是思索和解答這些問(wèn)題，把大眾帶進(jìn)較廣大的秩序中。知識(shí)分子是社會(huì)和時(shí)代的眼睛和代言人。在安定的社會(huì)秩序中，人們對(duì)外在世界的情景會(huì)較易掌握；但在危機(jī)和轉(zhuǎn)變中的社會(huì)，卻是不易掌握外在世界的情景，大眾會(huì)不安、焦慮，懷疑生命的意義與秩序。知識(shí)分子提供他們的見(jiàn)解和解釋，以安頓人心，使大眾產(chǎn)生生命的意義和精神的秩序。
知識(shí)分子往往傾向懷疑和批判的眼光，其想法看法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有距離，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所保留，帶著批判社會(huì)的性格。他們或著重建構(gòu)新的世界，或著重重建古典世界。語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基說(shuō)：“知識(shí)分子的責(zé)任是說(shuō)出真理，暴露謊言”；詩(shī)人L. Ferlinghetti（英語(yǔ)：Lawrence Ferlinghetti）說(shuō)：“知識(shí)分子最大的貢獻(xiàn)是保持異議”。
知識(shí)分子的批判力量，常決之于社會(huì)與政權(quán)的關(guān)系。如果知識(shí)分子在社會(huì)有立足之資，有抗衡政治的憑借，則他會(huì)有較大的批判自由。在中古西方，教會(huì)與王權(quán)對(duì)立，中古以后政府以外始終有多元的權(quán)力中心，這是知識(shí)分子享有較大批判自由的原因。在中國(guó)，秦漢大一統(tǒng)之后，皇權(quán)無(wú)可逃避于天地間，國(guó)家強(qiáng)過(guò)社會(huì)，士大夫都是官吏，讀書(shū)人雖多，知識(shí)分子卻絕少。
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