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起源彌生時(shí)代以水稻耕作與使用彌生式土器和金屬器具為特點(diǎn)。一般認(rèn)為彌生人主要是來自江南吳越地方的水稻農(nóng)民(翰苑中魏略提及倭人自謂太伯之后)，而其他的彌生人則來自齊國(山東省)，朝鮮半島。而福岡縣和山口縣地方的彌生人遺傳基因最接近西漢時(shí)期的江蘇人。他們因?yàn)橥鰢仍騺淼饺毡玖袓u。彌生人也可分為純大陸起源的渡來系彌生人和與繩文人有融合的繩文系彌生人。特徴彌生人臉部長，眼窩較淺，鼻根較平，肢骨高細(xì)、身高162?163cm，明顯比繩文人高。

家庭子女子（夭折）（夭折）

生平作亂本郡王彌有才干，閱讀過不少不同類型的書籍。年輕時(shí)游俠于洛陽。永興三年（306年），東萊郡惤縣縣令劉柏根叛亂，自稱惤公。王彌則帶著家僮去追隨他，并被任命為長史。及后劉柏根進(jìn)攻臨淄，擊敗抵抗的劉暾并逼走青州都督司馬略。但不久就被安北將軍王浚所派的軍隊(duì)擊敗，劉柏根亦戰(zhàn)死。王彌于是聚眾于海島之上，但被兗州刺史茍晞弟茍純擊敗，唯有逃到長廣山作盜賊。歸附漢國永嘉元年（307年），王彌與部眾在青州和徐州擄掠，自稱征東大將軍，并殺害兩個(gè)太守。太傅司馬越派鞠羨任東萊太守以討伐王彌，但反被王彌所殺。茍晞及后率兵進(jìn)攻并大敗王彌。王彌于是自以當(dāng)年游俠洛陽時(shí)認(rèn)識劉淵，而當(dāng)時(shí)劉淵已建立漢國，于是與剛敗于晉將王贊的同黨劉靈一同投奔劉淵。劉淵知道后十分高興，拜為鎮(zhèn)東大將軍、青徐二州州牧、都督緣海諸軍事，封為東萊公。次年，王彌收集殘余部眾，再度起兵，分別攻掠青、徐、兗、豫州四州，并聚有數(shù)萬之眾，茍晞再攻王彌亦不能取...

字源在梵文中，沙彌（梵文：?rāma?era）源自于沙門（梵文：?rama?a），意為年少的沙門。其陰性形態(tài)為沙彌尼（梵文：?rāma?eri）。儀式和戒律欲成為沙彌或沙彌尼者，必須經(jīng)所欲加入的僧團(tuán)同意后，舉行公開的出家儀式。沙彌由受具戒10年以上，通曉戒律的比丘剃度；沙彌尼由十二年以上，通曉戒律的比丘尼剃度，并換俗服為僧服。剃度后的沙彌（沙彌尼）進(jìn)一步學(xué)習(xí)后，依次受五戒和十戒。分類和進(jìn)階7-13歲，稱為驅(qū)烏沙彌（尼），因其可以擔(dān)任在曬食場上驅(qū)逐鳥雀等簡單工作而得名。14-19歲，稱為應(yīng)法沙彌（尼），因其能順應(yīng)沙彌行法而得名。在20-70歲內(nèi)出家者，稱為名字沙彌（尼），因其按年齡本來可以做比丘，但因緣不具而得名。未成年出家者在滿20歲后，或者成年出家者經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，可受比丘戒（比丘尼戒）進(jìn)一步成為比丘或比丘尼。

名稱起源這段時(shí)期的名稱源于東京的彌生町，此地發(fā)現(xiàn)了無花紋、帶紅色的陶器。根據(jù)陶器的形式，可分為前、中、后三期（每期約二百年）。簡介前期最初出現(xiàn)在九州北部，后擴(kuò)展到本州南部一帶（東日本尚處于繩文時(shí)代末期），中期推及至東北地方。扁平片刃石斧等磨制石器、青銅器和前期北九州的支石墓等，與中國中原地區(qū)燕國與齊國文化相似。由于彌生文化自始即具有先進(jìn)的水稻農(nóng)耕技術(shù)，一般認(rèn)為這是朝鮮人、吳越與中原漢人帶來的影響。而此時(shí)北海道尚未能種植水稻，仍處在較落后的繩文階段。中期以后灌溉技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸趨穩(wěn)定。后期，鐵制農(nóng)具和兵器普及，而木器、石器農(nóng)具幾已消失。銅鐸、銅鏡、銅劍、銅矛、銅戈等青銅祭器發(fā)達(dá)，出現(xiàn)制鐵和制鹽等社會分工，以米與布納稅。通過貿(mào)易和戰(zhàn)爭，各地形成了多個(gè)區(qū)域性的政治集團(tuán)。彌生時(shí)代后期亦為戰(zhàn)亂時(shí)期，《后漢書?倭傳》記載“倭國大亂，更相攻伐”，以邪馬臺國勢力最強(qiáng)，且與當(dāng)時(shí)大陸的魏國有外交關(guān)系。“邪...