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范曄《后漢書》有王符傳，但記述簡略，除節(jié)錄《潛夫論》三十六篇中五篇的部分內容外，有關王符生平事跡，只說了三件事。

一是說王符的四位朋友。他們是馬融、竇章、張衡、崔瑗。從與他友善的這四位朋友看，我們不難想象，王符出生于與匈奴、羌人鄰近的邊地，假如不是游學到了東都洛陽，結交上了這些全國第一流的經學家、天文歷算學家、文章大家，并受其影響的話，他就不大可能具有寫出《潛夫論》這樣一部批判當世的名著的勇氣。甚為遺憾的是史文缺漏，他們怎樣進行學術交流的，他們的友誼怎樣開始并貫徹的，我們后世已難于考稽了。

二是說王符“無外家”。這在古代，母系來路不清，是要遭人賤視的一個話題。漢代，嫡庶十分嚴明，庶出無權繼承，其外家不被承認。王符既是庶出，就說他“無外家”。宋代黃庭堅曾為此抱不平，他有詩云：“能著潛夫論，何妨無外家？”。

三是說度遼將軍皇甫規(guī)對他很尊重?；矢σ?guī)是他的同鄉(xiāng)，與段穎、張奐是當時平定“羌亂”的三大將?；矢σ?guī)告老回鄉(xiāng)，二千石長吏來見他，他都很怠慢，可是王符到門，皇甫規(guī)卻衣不及帶，屣履出迎，同坐極歡。這個情景，看來是皇甫規(guī)的晚年，也是王符的晚年了，而鄉(xiāng)人傳話說王符是個“縫掖”?！翱p掖”是一種剪裁得很不稱身的衣服，足見王符晚年，也還是這么一副窮書生的模樣。

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