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生平

鳩摩智天資聰敏，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻于極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經(jīng)說法。

后來又與姑蘇慕容氏家主慕容博結(jié)為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學(xué)習(xí)少林派絕學(xué)。

鳩摩智身為吐蕃護國法王，一心為國效力，毅然只身前往大理國，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經(jīng)》，并展示“拈花指”、“多羅葉指”和“無相劫指”震攝眾僧，以一己之力使“火焰刀”挑戰(zhàn)天龍寺眾僧（枯榮、本因、本觀、本相、本參、本塵）合刀使出的“六脈神劍”，引發(fā)一場無形刀劍之戰(zhàn)，不果，劍譜被毀使鳩摩智與天龍寺結(jié)下仇怨，鳩摩智便擒下大理“保定帝”段正明為人質(zhì)，皇子段譽情急出手，最終“火焰刀”不敵“六脈神劍”，但段譽卻被鳩摩智擒下。

鳩摩智于是擄走段譽，威逼利誘以套取劍譜，最后卻讓段譽逃脫。

鳩摩智在太湖畔與段譽、阿朱阿碧二姝失散之后，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經(jīng)注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得，隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機行事，跟蹤至王家，在瑯?gòu)钟穸粗械弥羞b派“小無相功”的練法。

其后他又出現(xiàn)于嵩山少林寺，并展示“大金剛?cè)敝械摹奥彗姈|應(yīng)”、“般若掌”中的“懾魔外道”、“摩訶指”中的“三入地獄”和“袈裟伏魔功”震攝眾僧，欲以“少林七十二絕技”威逼少林眾僧臣服吐蕃，并使“拈花指”擊倒玄渡，卻被逍遙派第三代掌門虛竹揭破他所使的并非真的少林絕技，而是逍遙派的“小無相功”，鳩摩智先使“般若掌”，被虛竹當(dāng)即以逍遙派的“天山六陽掌”和一招“韋陀掌”中的“山門護法”將他掌力化去，鳩摩智袖里乾坤“托缽掌”擊向?qū)Ψ?，虛竹閃避，鳩摩智早料到他閃避的方位，鳩摩智再出“大金剛?cè)鞭Z中虛竹肩頭，哪知虛竹有“北冥真氣”護體，鳩摩智先后使出“如影隨形腿”、“多羅指法”、“燃木刀法”、“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”和“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，虛竹無從招架，連“韋陀掌”也使不上了，虛竹用卻只一門“羅漢拳”中的“黑虎偷心”，來來去去便只一招，但這招“黑虎偷心”中所含的勁力卻竟不斷增強，鳩摩智使出“龍爪功”拿下虛竹，卻反被虛竹用逍遙派的“天山折梅手”反拿己腕，鳩摩智用右手不斷出“火焰刀”擊向，虛竹揮“天山六陽掌”化解，鳩摩智突發(fā)勁使匕首，連“天山折梅手”也抓不實，而刺中虛竹，而靈鷲宮梅蘭菊竹四劍突現(xiàn)身阻止，一埸武斗就此平息。

在西夏國王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井里，又因走火入魔而狂性大發(fā)，一身內(nèi)功剛好被段譽的“北冥神功”吸走，從此武功盡失，但卻因此大徹大悟，返回吐蕃，埋首鉆研佛經(jīng)，成為一代高僧。

性格

武學(xué)奇才、功力深厚。表面文質(zhì)彬彬，祥和友善，但實際上內(nèi)心陰險奸詐，工于心計，為求達(dá)到目的不擇手段，必要時施以偷襲暗算。確認(rèn)對方失去利用價值后即會顯露真正面目。 武功盡失之后，反而大徹大悟，從此改邪歸正。

武功

雖然書中提及鳩摩智博覽群武，但于故事里實際施展的招式卻極少，以下兩招為鳩摩智最具代表性的招牌絕學(xué)：

“火焰刀”，能將內(nèi)力凝聚掌緣并揮手?jǐn)爻觯詣艂恕?/span>

“小無相功”，道家逍遙派秘傳心法，原為逍遙子秘傳李秋水，李秋水又私授無涯子，但是鳩摩智如何習(xí)得金庸只字未提。小無相功精微淵深，且同為玄門正宗內(nèi)功故可配合少林武學(xué)施展，最大特色為可強催內(nèi)力、短時間內(nèi)大幅提升爆發(fā)力以求速戰(zhàn)速決，但時間一長便后繼無力，原理如寅吃卯糧。與強調(diào)生生不絕、發(fā)力緩慢但愈戰(zhàn)愈強的易筋經(jīng)完全相反。

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