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教宗額我略一世
生平教宗額我略一世，出生于羅馬。初任職羅馬總督；后棄俗隱修，晉升執(zhí)事。579年奉命出使君士坦丁堡；586年回到羅馬，并當選為圣安德勒修道院院長。590年被選為教宗，并于同年建立教宗國。他處事賢明，以堅強的信德傳播福音，照顧窮人。593年倫巴第族侵犯羅馬，最終由于教宗額我略一世的勸說，使得羅馬免遭劫難。他對新拜占廷皇帝福卡斯極為支持，使得福卡斯在教會內(nèi)的絕對權(quán)利并授予他普世牧首的頭銜；同時教宗也很重視西方的蠻族，一直重視建立與倫巴第王后和墨洛溫王后的關(guān)系；隨后并派遣傳教士到不列顛傳道，克盡司牧圣職。他曾發(fā)揚教會禮儀生活，整理拉丁圣樂，是羅馬天主教所封的四大“教會圣師”之一，創(chuàng)制了公眾禮拜儀式；額我略贊美圣詠天主教教會單聲部或齊唱的禮拜儀式音樂。在彌撒或祈禱儀式中用于伴唱，這也是教宗額我略一世在位時收集和整理的因而以他得名；同時有關(guān)倫理學及神學著作甚多。在604年逝世。在西歐向封建社會發(fā)展的過...
生平
教宗額我略一世，出生于羅馬。初任職羅馬總督；后棄俗隱修，晉升執(zhí)事。579年奉命出使君士坦丁堡；586年回到羅馬，并當選為圣安德勒修道院院長。590年被選為教宗，并于同年建立教宗國。他處事賢明，以堅強的信德傳播福音，照顧窮人。593年倫巴第族侵犯羅馬，最終由于教宗額我略一世的勸說，使得羅馬免遭劫難。他對新拜占廷皇帝?？ㄋ箻O為支持，使得?？ㄋ乖诮虝?nèi)的絕對權(quán)利并授予他普世牧首的頭銜；同時教宗也很重視西方的蠻族，一直重視建立與倫巴第王后和墨洛溫王后的關(guān)系；隨后并派遣傳教士到不列顛傳道，克盡司牧圣職。他曾發(fā)揚教會禮儀生活，整理拉丁圣樂，是羅馬天主教所封的四大“教會圣師”之一，創(chuàng)制了公眾禮拜儀式；額我略贊美圣詠天主教教會單聲部或齊唱的禮拜儀式音樂。在彌撒或祈禱儀式中用于伴唱，這也是教宗額我略一世在位時收集和整理的因而以他得名；同時有關(guān)倫理學及神學著作甚多。在604年逝世。
在西歐向封建社會發(fā)展的過程中,教宗額我略一世利用當時的形勢進行了一些改革,從而使羅馬教會勢力得到了空前的發(fā)展，羅馬主教獲得了西歐教會的首席權(quán)威，這為基督教的廣泛傳播和奠定中世紀教宗制的雛形，打下了深厚的基礎，也對后世產(chǎn)生了十分深遠的影響。傳言教宗十分謙遜，對于普世牧職之首他卻稱作為“天主眾仆之仆”這種定義一直沿襲至今。從8世紀時他就被尊為教會圣師由于業(yè)績卓重影響久遠，故別名又叫作圣大額我略。
參見
額我略圣歌
教宗國
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