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早年

圣女德肋撒于1515年出生在西班牙阿維拉省的戈塔倫杜拉。她父親的的祖父胡安·德·托萊多，是一個馬拉諾（被迫改宗基督教的猶太人），被西班牙宗教裁判所譴責(zé)回到猶太信仰。她的父親，阿隆索·桑切斯·西佩達，買了爵位，并成功地同化進了基督教社會。德蘭的母親，Beatriz，尤其熱衷于將女兒培養(yǎng)為一個虔誠的基督徒。德蘭著迷于圣人的生平事跡，在七歲時和弟弟羅德里戈從家走，準(zhǔn)備跑到摩爾人那里去殉道。她的叔叔回城時在城墻外發(fā)現(xiàn)了他們，將其攔住。

德肋撒十四歲的時候，慈母去世。她非常悲傷，含著淚，對圣母說：“圣母瑪利亞，請你收留我，作我的母親?！?/span>

后來，德肋撒染上了時代少女的流行習(xí)慣，愛好時髦，愛好穿鮮美的衣服。父親見德肋撒的生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，就送她到奧斯定女修院住讀。德肋撒在女修院里住了一年半，突然患病，父親接她回家。她開始考慮應(yīng)否棄家修道，一時打不定主意，讀了圣熱羅尼莫的書信，才決定棄俗修道。征求父親意見，父親堅決反對。圣女私自離家，入加爾默羅會修院：“那時候，我的內(nèi)心非常痛苦。一方面，我不忍傷父親的心，另一方面，為了實現(xiàn)修德成圣的志愿，不能不犧牲父女之愛。”當(dāng)時德肋撒年僅二十歲。父親見木已成舟，不再反對。

  羅馬勝利之后圣母圣殿內(nèi)貝爾尼尼的作品《圣女大德蘭的神魂超拔》

修行

德肋撒入修院后一年，矢發(fā)圣愿。圣女在修院里，常患虐疾，久治不愈。

德肋撒在修院事務(wù)很忙，無暇作默禱。她還想：自己是一個多病的人，更不必多作祈禱。德肋撒的聽告司鐸勸她勤行祈禱，她遵命。有一天，她在耶穌圣像前表示懺悔，覺得圣女瑪達肋納在援助她。從這一天起，她的靈修生活有了顯著的改善。

德肋撒的圣德，一天比一天進步。她在祈禱中和天主結(jié)合，感到很大的神慰神樂，天主在內(nèi)心和她傾談?？墒撬溃河袝r候，這種神慰可能是個人的幻覺或魔鬼的詭計。心里很惶惑不安，就向許多有靈修經(jīng)驗的人請教，征求他們的意見。一位耶穌會神父名叫亞法來，勸德肋撒求天主指導(dǎo)，讓她做最能中悅天主圣意的事，每天求天主的時候，念“伏求圣神降臨經(jīng)”，德肋撒遵命辦理。有一天，她神魂超拔，心內(nèi)聽見這幾句話：“我不要你和凡人談話，我要你和天神談話?！睆哪且惶炱?，圣女就有了這種“心內(nèi)談話”的感應(yīng)，鼓舞她修務(wù)圣德，給予她心靈的音樂。

德肋撒神魂超拔的時候，身體常常騰空而起?！疤熘骱孟癫坏盐异`魂提上去，也要把我的肉身也提上去?！彼吹教熘鞯娜蚀群褪鄱嗝磦ゴ?，也感到世人為天主工作多么幸福。這一切直覺的態(tài)度，奇妙神秘，無法用言語描述。德肋撒渴望享受天國的永福。她說：“過去我很怕死，現(xiàn)在一點也不怕了，因為死亡是升天必經(jīng)的過程。”

主要事跡

德肋撒許愿，在一切事上，愿意按照最中悅天主圣意的方式去做。她的功績之一是留下了很多著作。她寫的書籍中，《純?nèi)牡缆贰肥且槐据o導(dǎo)修女神修的書，《基礎(chǔ)》是一本鼓勵修女的書，《內(nèi)心的堡壘》是供教會參考的書。

圣女在她的自傳中，描述這些神樂的經(jīng)過情形，歷歷如繪，使人讀了，都感到身歷其境。我們必須知道：德肋撒并沒有受過高深的教育。寫這本書的時候，根本沒有參考書，也沒有寫作經(jīng)驗。她不過是將親身經(jīng)歷的神景，作忠實的報導(dǎo)。她把一切都請聽告解司鐸裁斷，請教會當(dāng)局裁斷。

另一項功績是改革了加爾默羅會修會。16世紀(jì)的加爾默羅會會規(guī)很寬松，德肋撒認(rèn)為必須予以徹底改革。這計劃得到圣伯多祿亞剛德拉、圣路易伯德郎、阿維拉主教的支持，同時獲得加爾默羅會省會長額我略神父的批準(zhǔn)。當(dāng)然，這樣大刀闊斧的改革，遭到一般人強烈反對，也在意料之中。

經(jīng)過羅馬教廷頒詔核準(zhǔn)設(shè)立新制修院。1562年，德肋撒的侄女和其他三位初學(xué)修女，在新設(shè)立的若瑟修院，領(lǐng)受會衣。阿維拉的市政當(dāng)局感震驚，甚至計劃撤銷這修院。德肋撒在一連串的打擊中，一點也不慌張，把自己的修院托付給天主。新修院的會規(guī)非常嚴(yán)厲：修女與外界隔絕，常守靜默，生活貧寒，身穿布衣服，終年守小齋。最初，德肋撒規(guī)定每座修院的人數(shù)，不得超過十三人，后來在若干經(jīng)費充裕的修院，修女可以增至二十一人。德肋撒在若瑟修院住了五年，院里共有十四位修女。她以身作則，給眾人樹立修德的模范。每天除了祈禱默想以外，亦參與紡織，打掃院舍及其他雜務(wù)。在她的帶動下，相似的修院陸續(xù)增加。

有一座女修院是由名叫洛易的親王捐款建造，洛易去世，她的妻子想入修院，可是她提出條件，要求保持王妃的名銜，免守院規(guī)若干條。德肋撒認(rèn)為這條件破壞成例，就將院舍退還給她，將全院修女遷往別處。

那時候，教宗圣庇護五世派代表考察各地修院，研究改革方策。負(fù)責(zé)調(diào)查西班牙加爾默羅修院的、是有名的多明我會會士伯多祿弗郎德。弗郎德到了阿維拉，認(rèn)為當(dāng)?shù)亍敖瞪拊骸毙枰母?，就召德肋撒來?fù)責(zé)執(zhí)行，同時，任命她為這座修院的院長。最初，修女們大多不肯服從她的改革。德肋撒對她們說：“耶穌派我到這里來，我知道自己不能勝任，我是來為你們眾人服務(wù)的。”德肋撒以她的的圣德博得眾修女的欽佩和敬愛，使她的改革計劃順利推行。

德肋撒天性溫和，待人誠懇，判斷準(zhǔn)確，辦事敏捷，所以很容易博取眾人的愛戴。詩人古拉喜說“德肋撒又像一只老鷹又像一只鴿子。她有老鷹那樣的剛強，有鴿子那樣的溫和?！?/span>

德肋撤去世前曾參與改革的加爾默羅修院，達十七座之多。

1582年7月德肋撒在布各創(chuàng)建了最后一座修院，到埃布爾去，半路上病重，到了埃布爾，體力衰弱，已不能起身。她對真福亞納說：“我去世的時候已經(jīng)到了?！彼I(lǐng)了終傅圣事。神父捧圣體到病室，德肋撒在床上坐起來，歡呼道“吾主，現(xiàn)在是我們會面的時候了?！钡吕呷鲇?582年10月4日安逝主懷。第二天，額我略歷正式采用，一切日期都延后十天。圣女去世的日子，依新歷推算，應(yīng)為10月15日。

其他神跡

圣女的胞姐吉瑪夫人，在阿維拉建造了一座修院。有一天，一道墻倒下來，吉瑪夫人的兒子在旁邊玩耍，當(dāng)場被壓得昏死過去。人們把孩子抬到德肋撒那里，德肋撒念經(jīng)祈禱，過了幾分鐘，那孩子完全好了，一些傷也沒有。

一五七Ｏ年七月，德肋撒在神視中目睹真福依納爵亞徐味杜和若干耶穌會士（德肋撒的親戚方濟各彼肋巴在內(nèi)）在海上為主致命。德肋撒將她神視中所見的一切情形告知亞華肋神父。一個月后，亞徐味杜等遇難的消息抵達西班牙。亞華肋發(fā)覺和德肋撒的報告完全吻合。

參考文獻

來源

Williams, Rowan.Teresa of Avila. Continuum International Publishing Group. 2004. ISBN 0826473415.

Bielecki, Tessa; tr. by Mirabai Starr.Teresa of Avila: The Book of My Life. Shambhala Publications. 2008. ISBN 1590305736.

This article was originally based on the text in the Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge.

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