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其他名勝奎琳崗圣安德肋堂（Sant"AndreaalQuirinale），教宗英諾森十世之侄龐菲利樞機（CamilloPamphilij），這是羅馬最杰出的巴洛克建筑之一，貝尼尼設計，內(nèi)部有壯觀的大理石，墻壁和鍍金裝飾物“四泉”（QuattroFontane）和博羅彌尼（Borromini）的四泉圣嘉祿堂?？諐徥ノ鳡柧S斯特堂（SanSilvestroalQuirinale），1000年前后興建，重建于16世紀和19世紀。Baracchini宮，建于1876-83年，現(xiàn)為意大利國防部。意大利憲法法院Consulta宮，正對著奎里納萊宮。意大利共和國總統(tǒng)官邸奎里納萊宮坐標：41°54′04″N12°29′18″E?/?41.90111°N12.48833°E?/41.90111;12.48833

清人。原名合修，別號半髯子。為浙江道士，幼從馮彤云學琴。咸豐年間云游至四川青城山，直至光緒年間，主要在四川和湖北一帶傳授琴藝，為“川派琴家”的主要代表。所傳《流水》一曲，氣勢磅礴，有“七十二滾佛《流水》”之稱。為近百年來叢家所推崇。后由他與弟子擬出新的譜字?？凇短炻勯w琴譜》，還有《高山》、《平沙落雁》、《醉漁唱晚》、《漁樵問答》等傳譜。

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《雷園文牒?雷氏橫山支續(xù)譜》序（七）傳統(tǒng)所養(yǎng)，基因所使，個體很難逃其規(guī)律。或“數(shù)世科名”，或“門第清華”，或工商世家，家族文化及歷史傳統(tǒng)確是其價值觀念、處世心境、悲歡離合、生滅盛衰之源中之源、因中之因。故慎終追遠，敬宗睦族，立德修業(yè)，不忘本，不辱先的倫理觀念乃中華民族之優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。追根究底、求本尋源乃世人共同心愿。追本溯源，載錄既往，非獨發(fā)懷古之幽思。羅列過時之軼聞，追溯歷史軌跡，是為辟斫來路之荊棘；追慕先賢的英靈，是為激勵后輩之才智；認識先人之英姿，是為增添今人之風采；了解古往的業(yè)績，是為激勵創(chuàng)業(yè)之情懷。對生我養(yǎng)我的故土了解愈深，為它賦光添彩的歷史責任感便會愈強，小而家，大而國，其理一也。以七千年燦爛文化傳統(tǒng)著稱于世的炎黃子孫若對自已的“根”一無所悉，豈不羞煞，愧煞！世稱望族的“馮翊雷”若無譜系一竿到底，豈不憾哉！明、清以來，橫山諸姓稱望族者，常以吾雷氏為指，雷姓之裔遍及城鄉(xiāng)，吾“令公...

桐城姥山張氏因始遷地為明清時桐城縣南鄉(xiāng)姥山保而得名，又因原姥山保位于今安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)賽湖村一帶，故也俗稱羅嶺張氏。姥山張氏一世祖為明公，源于北宋名將樞密忠文公張叔夜，與大江南北多支張氏同為忠文公后裔。姥山張氏堂號為植根堂，共分十房。目前，姥山張氏已傳到二十世（興），派行主要有德、應、時、選、興，具體分布于以桐樅為中心的皖江南北及浙江安吉等地區(qū)。姥山張氏源于北宋名將樞密忠文公張叔夜。叔夜者，字嵇仲，永豐人，侍中張耆曾孫也。曾祖耆公，字符弼，開封人，任樞密使、檢校太師，加尚書左仆射、侍中，封徐國公，卒贈太師兼侍中，謚榮僖，子孫初徙居江南婺源，再遷信州永豐。宋治平二年(1065年)，生于永豐塔下，配呂妣，子二：伯奮、仲熊，少嗜學，喜言兵。出仕之初，以門蔭調(diào)蘭州錄事參軍，歷知襄城、陳留二縣，通判潁州，知舒、海、泰三州。宋大觀（1107—1110）中，除庫部員外郎、開封少尹，賜進士出身，遷右司員...