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封氏聞見記《封氏聞見記》，古代漢族筆記小說集。全書十卷。唐代封演撰。此書史料價(jià)值頗高，《提要》謂：“唐人小說多涉荒怪，此書獨(dú)語必徵實(shí)。前六卷多陳掌故，七、八兩卷多記古跡及雜論，均足以資考證，末二卷則全載當(dāng)時(shí)士大夫軼事，嘉言善行居多，惟末附諧語數(shù)條而已?！睂?shí)甚允當(dāng)。全書編排也極有條理，凡一百門，皆兩字為題，如道教、儒教、文字、貢舉等等。所涉及范圍很廣，既有科舉、銓選等政治制度，又有壁記、燒尾等官場習(xí)俗，也有婚儀、服飾、飲食、打球、拔河、繩技等社會(huì)生活，此外還有碑碣、羊虎、紙錢、石鼓等名物的講說，緣此常為研究唐代文化之所取材。作品名稱《封氏聞見記》創(chuàng)作年代唐代作品出處《雅雨堂叢書》文學(xué)體裁小說作者封演語言特色徵實(shí)，有條理目錄1版本2全文賞析3常用段落翻譯版本編輯①《雅雨堂叢書》本。②《叢書集成》本，據(jù)《雅雨》本。③1958年中華書局版趙貞信《封氏聞見記校注》，據(jù)《雅雨》本，并補(bǔ)佚文，最為精善。...

封成記史《史記?五帝本紀(jì)》云：帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰f極，f極父曰玄囂，玄囂與f極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛生而神靈，自言其名，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天意，知民急，仁而威，惠而信，撫教萬民而利誨之。其色郁郁，其德嶷嶷。帝娶陳鋒氏女，生放勛，娶女取訾氏女，生摯。崩，摯代立。摯不善而崩，放勛立，是為帝堯。《通志》乃曰：玄囂代黃帝立，以金德王，生f極、重、該、修、熙。極生嚳，嚳生摯、堯；娶有邰氏女曰姜，生棄；娶有氏女曰簡狄，生契；又有閼伯封商，沈?qū)嵎獯髲B，其母皆不詳。帝在位七十五年，壽百歲，崩，葬濮陽?！锻ㄖ尽酚浳宓墼恍?、顓頊、嚳、堯、舜；《史記》則記五帝曰黃帝、顓頊、嚳、堯、舜?！妒酚?周本記》曰：周后稷，名棄。帝嚳元妃姜出野，見巨人跡，踐而身孕，生子以為不祥，棄之于野，禽獸不踐，反而護(hù)之，姜以為神，遂養(yǎng)之，故名曰棄。棄兒時(shí)志如巨人，游戲好種樹麻，及成人，好耕農(nóng)，相地宜谷者稼...

《西域聞見錄》，清七十一撰，清代新疆地方志書。七十一，姓尼瑪查，號椿園，滿洲正藍(lán)旗人，乾隆十九年進(jìn)士，曾知武陟縣，后“西出陽關(guān)，逾河源三千余里”，居新疆十余年，回京后任職刑部?！段饔蚵勔婁洝肥瞧呤辉凇皫燔囖k事時(shí)”所撰，他以為典籍中關(guān)于西域的記載不多，而“列史所載證以目之所見”又多齟齬，自己“居其地最久，考究最詳，于是不辭冗俚，作為是編”。書成于乾隆四十二年(1777年)?！段饔蚵勔婁洝饭舶司?，書前有七十一自序，卷首為輿圖，卷一至卷二新疆紀(jì)略，記新疆各地歷史沿革、地理形勢及官兵制度、人口賦稅等，分載哈密、烏魯木齊、伊犁等十余城;卷三至卷四外藩列傳，敘哈薩克、布魯特等二十余部及浩罕、布哈拉等國;卷五至卷六西陲紀(jì)事本末，分準(zhǔn)噶爾叛亡紀(jì)略、阿睦爾薩納叛亡紀(jì)略、布拉敦霍集占叛亡紀(jì)略、烏什叛亂紀(jì)略和土爾扈特投誠紀(jì)略

著名的“麗江壁畫”是明代納西族社會(huì)大開放的產(chǎn)物，它的繪制從明初到清初，先后延續(xù)了300多年。明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時(shí)期，距今已有五百年歷史。明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群現(xiàn)存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時(shí)期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。白沙壁畫在這漫長歲月中，麗江經(jīng)歷了十多代土司與流官們的統(tǒng)治。土司與流官中，有開明者，也有昏庸者；有興盛者，也有衰敗者；有信佛者，也有信道者，還有信教者。隨著統(tǒng)治者的喜好，麗江的各種宗教常有此起彼伏的交替發(fā)展過程，加上麗江的廟宇常有時(shí)起時(shí)衰，這就直接影響了壁畫的興衰。1962年，云南省文物工作隊(duì)的調(diào)查...

“古代的開封數(shù)次為都，經(jīng)常被稱為經(jīng)濟(jì)繁華之都，在這里，人文居室也眾多。有許多姓氏雖不是起源于開封，但與開封淵源頗深。在南遷的中原漢人中，開封羅姓就有幾支，這在他們的族譜中有記載?！睋?jù)廣東大埔湖寮羅氏族譜編修委員會(huì)《大埔湖寮羅氏淵源考》記載，羅珠生于湖南瀏陽，后遷到豫章(今江西南昌)，是豫章羅氏始祖。大埔羅氏屬于豫章羅氏分支，有兩大派系，分別是羅珠傳17世企生、遵生的后裔。據(jù)《廣東大埔羅氏族譜》載，羅遵生第21世羅景顯，在南北朝至唐末時(shí)期，曾定居汴州（今河南開封）尚德里。唐僖宗乾符五年（878年），黃巢在山東菏澤市西南發(fā)動(dòng)反唐起義，開封陷于戰(zhàn)亂之中。羅氏為避戰(zhàn)亂，遷往江西吉安，后來又轉(zhuǎn)徙寧化石壁。數(shù)代后，北宋時(shí)期羅氏又回遷河南。兩宋之交，戰(zhàn)亂不止，羅氏子孫又一次南遷，經(jīng)過江西撫州，又來到福建寧化（純客家縣）石壁（客家祖地）。大埔羅氏的來源是，羅珠第46世羅洪德，原籍汀州寧化，南宋景定三年（1...