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茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。茶道源于中國,之后又傳入西方。茶道興起于唐代。與陸羽同時(shí)代的太學(xué)生封演在他撰寫的《封氏聞見記》中說：“因鴻漸之論（即陸羽）《茶經(jīng)》廣潤色之，于是茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是最早提到“茶道”一詞的記載。按封演的說法，最先總結(jié)和闡述“茶道”的是陸羽。但是，當(dāng)時(shí)“茶道”在生活中是如何具體展現(xiàn)的，卻很難找到詳盡的文獻(xiàn)記載。只有北宋之初宋太宗敕撰的《太平廣記》記載的奚陟擺茶會(huì)一事，尚可見唐代“茶道”之一二。奚陟為唐代宗大歷末年進(jìn)士，唐德宗時(shí)累進(jìn)中書舍人，也為陸羽同時(shí)代人。《太平廣記》所說的奚陟擺茶會(huì)一事即發(fā)生于陸羽宣揚(yáng)茶...

奚人將領(lǐng)]唐朝首任成德節(jié)度使：李寶臣李寶臣（718年－781年），字為輔，原姓張，名忠志，范陽（今河北涿州）人，奚族，唐朝中期軍閥。李寶臣原是安祿山部將，被其收為養(yǎng)子，曾率十八騎劫持太原尹，后鎮(zhèn)守恒州。安史之亂平定后投降唐朝，被賜姓名，任命為成德節(jié)度使，統(tǒng)轄恒定易趙深冀六州之地。此后，李寶臣在境內(nèi)整頓武備，自置官吏，不向朝廷交納賦稅，對外則與幽州、魏博等諸藩鎮(zhèn)聯(lián)結(jié)，逐步形成地方割據(jù)勢力，成為河朔三鎮(zhèn)之一，被朝廷加封為司空、同中書門下平章事、隴西郡王。建中二年（781年），李寶臣去世，終年六十四歲，追贈(zèng)太傅。宋朝雍熙北伐時(shí)期的奚人將領(lǐng)：米信戰(zhàn)例：宋太宗雍熙三年（公元986年）正月開始戰(zhàn)略部署，宋軍分為三路人馬，山前（太行山東）河北方面久疏戰(zhàn)陣的曹彬?yàn)橛闹莸佬袪I前軍馬步水陸都部署，久鎮(zhèn)河北的關(guān)南統(tǒng)帥崔彥進(jìn)被任命為副都部署。奚人米信被任命為幽州西北道都部署，沙州觀察使杜彥圭副之。以上兩軍曹彬?yàn)橹?..

奚陟(745-799)，字殷卿，其先自譙亳西徙，故為京兆人。少篤志，通群書。唐朝代宗大歷末，擢進(jìn)士、文辭清麗科，授弘文館校書郎。德宗立，諫議大夫崔河圖持節(jié)使吐蕃，表陟自副，以親老辭不拜。楊炎輔政，召授左拾遺。居親喪，毀瘠過禮。朱反，走間道及車駕于興元，拜起居郎、翰林學(xué)士，不就職。賊平，改太子司議郎，歷金部、吏部員外。會(huì)左右丞缺，轉(zhuǎn)左司郎中。基本信息中文名稱：奚陟出生日期：745逝世日期：799出生地：京兆簡介.奚陟，字殷卿，亳州人也。祖翰繹，天寶中弋陽郡太守。陟少好讀書，登進(jìn)士第，奚陟像又登制舉文詞清麗科，授弘文館校書，尋拜大理評事。佐入吐蕃使，不行，授左拾遺。丁父母憂，哀毀過禮，親朋愍之。車駕幸興元，召拜起居郎、翰林學(xué)士。辭以疾病，久不赴職，改太子司議郎。歷金部、吏部員外郎、左司郎中，彌綸省闥。又累奉使，皆稱旨。史籍記載.貞元八年，擢拜中書舍人。是歲，江南、淮西大雨為災(zāi)，令陟勞問巡慰，所...

奚陟，字殷卿，亳州人也。祖翰繹，天寶中弋陽郡太守。陟少好讀書，登進(jìn)士第，又登制舉文詞清麗科，授弘文館校書，尋拜大理評事。佐入吐蕃使，不行，授左拾遺。丁父母憂，哀毀過禮，親朋愍之。車駕幸興元，召拜起居郎、翰林學(xué)士。辭以疾病，久不赴職，改太子司議郎。歷金部、吏部員外郎、左司郎中，彌綸省闥。又累奉使，皆稱旨。

參考資料《史記·高祖功臣侯者年表》《漢書·高惠高后文功臣表》