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                  曹伯陽(yáng)

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  · 魏伯陽(yáng)
                  生平大致生活在漢桓帝(147年-167年)時(shí)期前后。南宋曾慥《道樞》卷三十四《參同契》下篇,記有關(guān)魏氏之事云:“魏翱,字伯陽(yáng),漢人,自號(hào)云牙子?!庇帧霸蒲雷佑斡陂L(zhǎng)白之山,而遇真人告以鉛汞之理、龍虎之機(jī)焉,遂作書(shū)十有八章,言大道也?!蔽翰?yáng)的生平事跡未見(jiàn)于正史。據(jù)葛洪的《神仙傳》記載,魏伯陽(yáng)出身高貴,“而性好道術(shù),不肯仕宦,閑居養(yǎng)性,時(shí)人莫知其所從來(lái)”。關(guān)于魏伯陽(yáng)的著述,葛洪在《神仙傳》中說(shuō):“伯陽(yáng)作《參同契》、《五相類》,凡二卷?!焙髸x開(kāi)運(yùn)二年(公元945年)編成的《舊唐書(shū)》著錄有魏伯陽(yáng)撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。五代后蜀時(shí),彭曉在《周易參同契分章通真義》一書(shū)的序言中說(shuō),魏伯陽(yáng)是東漢會(huì)稽上虞人,不知師承誰(shuí)氏,他“博贍文詞,通諸緯候”,曾以其所撰《周易參同契》“密示青州徐從事,徐乃隱名而注之。魏伯陽(yáng)認(rèn)為修丹與天地造化是同一個(gè)道理。認(rèn)為萬(wàn)物的產(chǎn)生和變化都是“五行錯(cuò)王,相據(jù)以生”,...
                  · 魏伯陽(yáng)
                  魏伯陽(yáng)(約100—170),東漢東漢著名煉丹家,號(hào)云牙子,會(huì)稽上虞人,為高門(mén)望族之子。世襲簪纓,唯有魏伯陽(yáng)生性好道,不肯仕宦,閑居養(yǎng)性,時(shí)人莫知之。修道,服丹成仙:魏伯陽(yáng)修真潛默,養(yǎng)志虛無(wú),博瞻文詞,精通緯候,恬淡守素,惟道是從。視軒冕,如秕糠。乃從陰長(zhǎng)生得受金丹大道,後與弟子三人入山煉神丹。丹成,知弟子中有守道未篤者,乃以丹喂白犬,白犬暫死,自己也服丹暫死,以試弟子,獨(dú)有一虞姓弟子說(shuō):“吾師非凡人也,服丹而死,將無(wú)有意耶”,也服丹暫死,余二弟子不肯服食而出山去。二人去後,魏伯陽(yáng)即起,將所服丹納死弟子及白犬口中,都活了過(guò)來(lái),一起仙去。因逢人入山伐木,乃作書(shū)與鄉(xiāng)里,寄謝二弟子,二人方乃懊悔不已。著作:魏伯陽(yáng)作參同契,五行相類,共三卷,其說(shuō)似解周易,其實(shí)假借爻象,以論作丹之意。他兼及內(nèi)丹和外丹,被後世奉為“丹經(jīng)之祖”。魏伯陽(yáng)的思想對(duì)道教的煉丹術(shù)影響很大,被世界公認(rèn)為留有著作的一位最早的煉丹家。
                  · 曹太伯
                  參考文獻(xiàn)
                  · 曹幽伯
                  參考文獻(xiàn)
                  · 曹惠伯
                  參考文獻(xiàn)

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